{"id":625086,"date":"2022-03-03T18:11:00","date_gmt":"2022-03-03T15:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tourism.com.de\/?p=625086"},"modified":"2022-01-23T18:11:48","modified_gmt":"2022-01-23T15:11:48","slug":"cathedrale-saint-isaac-a-saint-petersbourg-histoire-photo-description-horaire-des-services-carte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tourism.com.de\/fr\/cathedrale-saint-isaac-a-saint-petersbourg-histoire-photo-description-horaire-des-services-carte\/","title":{"rendered":"Cath\u00e9drale Saint-Isaac \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg – histoire, photo, description, horaire des services, carte"},"content":{"rendered":"

La cath\u00e9drale<\/a> Saint-Isaac de Saint-P\u00e9tersbourg<\/a> a presque le m\u00eame \u00e2ge que la ville. L’initiateur de sa construction \u00e9tait le tsar Pierre Ier. Initialement, le temple servait d’\u00e9glise familiale, o\u00f9 la famille du monarque priait. Par la suite, la basilique a acquis une importance nationale et est devenue l’une des structures architecturales importantes de la capitale du Nord<\/a>. Aujourd’hui, l’\u00e9glise Saint-Isaac est l’un des plus grands \u00e9difices religieux du monde<\/a>, fait partie<\/a> du patrimoine culturel de la Russie et sert de cath\u00e9drale principale de la ville. Le b\u00e2timent abrite une exposition de mus\u00e9e, des visites<\/a> guid\u00e9es pour les touristes<\/a>. Les croyants orthodoxes peuvent assister \u00e0 la Divine Liturgie dans la Basilique.<\/p>\n

Histoire<\/a> de la construction<\/h2>\n

Cath\u00e9drale de St. Isaac de Dalmatie est un standard du style classique en architecture<\/a>. Ses formes correctes et sa d\u00e9coration stricte correspondent \u00e0 l’esprit de Saint-P\u00e9tersbourg<\/a>.<\/p>\n

Premi\u00e8re \u00e9glise<\/a><\/h3>\n

Par ordre de Pierre Ier, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’Amiraut\u00e9, un terrain a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 pour une petite \u00e9glise. Il \u00e9tait destin\u00e9 aux ouvriers des chantiers navals. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de transformer<\/a> le hangar \u00e0 dessins en temple<\/a>. Les travaux ont \u00e9t\u00e9 supervis\u00e9s par l’architecte n\u00e9erlandais Hermann van Boles.<\/p>\n

Le b\u00e2timent d’un \u00e9tage \u00e9tait couronn\u00e9 d’une fl\u00e8che et un petit d\u00f4me \u00e9tait \u00e9rig\u00e9 sur l’espace de l’autel. Les services divins dans l’\u00e9glise ont commenc\u00e9 en 1<\/a>710. Le tsar \u00e9tait souvent pr\u00e9sent aux services. C’est lui qui a eu l’id\u00e9e de donner au temple un nom en l’honneur du saint le jour de la f\u00eate duquel il est n\u00e9. En 1712, le mariage de Pierre I avec sa seconde \u00e9pouse, Ekaterina Alekseevna, a eu lieu dans l’\u00e9glise. Isaac est devenu non seulement le patron de la famille royale, mai<\/a>s de toute la nouvelle ville.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure que la ville grandissait, l’\u00e9glise ne pouvait plus r\u00e9pondre aux besoins des paroissiens. Le b\u00e2timent \u00e9tait petit et exigu, ne pouvant pas accueillir tout le monde<\/a>. Par cons\u00e9quent, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de construire un nouveau b\u00e2timent sur les rives de la Neva. La charpente en bois a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont<\/a>\u00e9e.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me \u00e9glise<\/h3>\n

La premi\u00e8re pierre du nouveau temple<\/a> fut solennellement pos\u00e9e par Pierre Ier<\/a> en ao\u00fbt 1717. Plusieurs architectes particip\u00e8rent aux travaux de construction:<\/p>\n

Le plan et la d\u00e9coration de l’\u00e9difice correspondaient aux tendances du \u00ab\u00a0baroque p\u00e9trinien\u00a0\u00bb. En coupe, la base ressemblait \u00e0 une croix latine allong\u00e9e. L’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise \u00e9tait divis\u00e9 en 3 nefs et avait des narthex lat\u00e9raux. La longueur totale du b\u00e2timent \u00e9tait de 60,5 m et l’extension maximale \u00e9tait de 32,4 m. Pratiquement aucun d\u00e9cor int\u00e9rieur n’a \u00e9t\u00e9 fourni. Les fen\u00eatres \u00e9taient vitr\u00e9es et le toit \u00e9tait recouvert de fer<\/a>.<\/p>\n

L’apparence d’Isaac ressemblait en partie \u00e0 la cath\u00e9drale<\/a> Pierre et Paul. L’identit\u00e9 des deux \u00e9difices \u00e9tait renforc\u00e9e par la pr\u00e9sence d’un \u00e9l\u00e9gant beffroi surmont\u00e9 d’une fl\u00e8che. Il \u00e9tait \u00e9quip\u00e9 de carillons apport\u00e9s d’Europe<\/a>. Le clocher de Saint-Isaac s’\u00e9levait \u00e0 une hauteur de 27,4 m, la longueur de la fl\u00e8che \u00e9tait de -13 m et le sommet se terminait par une girouette – une figure d’ange avec une croix dans ses mains. L’iconostase de l’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 peinte par les peintres d’ic\u00f4nes de Moscou<\/a> de l’atelier de I. Zarudny.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 30. 18 L’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9e \u00e0 deux reprises par la foudre. Des travaux de restauration ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s. Cependant, il est vite devenu clair que l’endroit o\u00f9 se trouve la coque \u00e9tait fortement chauff\u00e9. La fondation a commenc\u00e9 \u00e0 s’\u00e9roder. Une enqu\u00eate men\u00e9e par l’architecte S. Chevakinsky en 1760 a d\u00e9clar\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9manteler et de transf\u00e9rer le b\u00e2timent sur un autre site.<\/p>\n

Troisi\u00e8me cath\u00e9drale<\/h3>\n

Le S\u00e9nat a ordonn\u00e9 la nomination de Savva Chevakinsky comme concepteur en chef du nouveau b\u00e2timent. Mais son plan n’a pas \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre. L’imp\u00e9ratrice Catherine<\/a> II a particip\u00e9 activement \u00e0 l’\u00e9laboration de l’esquisse. Elle a sugg\u00e9r\u00e9 l’id\u00e9e de reconstruire le beffroi au-dessus de la basilique<\/a>. La premi\u00e8re pierre a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e en 1868. Une m\u00e9daille comm\u00e9morative sp\u00e9ciale a m\u00eame \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e en l’honneur de cet \u00e9v\u00e9nement capital. Sur ordre de Catherine II, de la pierre polie et du granit ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s de Finlande<\/a> pour la construction de la cath\u00e9drale.<\/p>\n

L’architecte italie<\/a>n A. Rinaldi a propos\u00e9 son propre plan pour l’am\u00e9nagement de l’\u00e9glise Saint-Isaac. Il pr\u00e9voyait l’\u00e9rection d’un clocher et de 5 d\u00f4mes dans la partie sup\u00e9rieure de la structure. L’architecte a recommand\u00e9 d’utiliser du marbre pour le rev\u00eatement mural. La mort de l’imp\u00e9ratrice n’a pas permis \u00e0 l’id\u00e9e de se r\u00e9aliser. V. Brenne a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 successeur de Rinaldi. Le manque de financement l’a forc\u00e9 \u00e0 apporter des modifications importantes \u00e0 la conception originale du b\u00e2timent. Il est devenu plus petit et n’avait qu’un seul d\u00f4me. La hauteur du clocher a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite. Le marbre pr\u00e9par\u00e9 pour la d\u00e9coration a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ch\u00e2teau Mikhailovsky<\/a>.<\/p>\n

Le temple d’Isaac s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre de petite taille et pas assez beau. Litt\u00e9ralement imm\u00e9diatement apr\u00e8s la cons\u00e9cration en mai 1802, la question s’est pos\u00e9e de son alt\u00e9ration.<\/p>\n

Cath\u00e9drale aujourd’hui<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

L'empereur Alexandre Ier est le nouveau ma\u00eetre d’ouvrage de la construction et, par d\u00e9cret, l’architecte peu connu O. Montferrand est nomm\u00e9 ma\u00eetre d’\u0153uvre des travaux. L’architecte n’avait pas l’exp\u00e9rience et les connaissances n\u00e9cessaires, de sorte que le processus de cr\u00e9ation d’une nouvelle basilique a dur\u00e9 40 ans. Montferrand modifia le projet, con\u00e7u sous Catherine. Il a augment\u00e9 la surf<\/a>ace de la coque et la taille des d\u00f4mes. L'empereur Nicolas Ier a apport\u00e9 la touche finale au d\u00e9veloppement<\/a> de l’esquisse. Il a ordonn\u00e9 d’\u00e9riger des tour<\/a>elles aux angles du b\u00e2timent, d’\u00e9quiper des portiques et a \u00e9galement ordonn\u00e9 d’apporter du marbre<\/a> pour la d\u00e9coration.<\/p>\n

La cath\u00e9drale Saint-Isaac a acquis les traits caract\u00e9ristiques de noblesse et de grandeur. Sa cons\u00e9cration eut lieu en mai 1858.<\/p>\n

Historique des noms<\/h2>\n

Le saint moine Isaac a v\u00e9cu au 4\u00e8me si\u00e8cle. dans l'empire byzantin. Il a dirig\u00e9 le monast\u00e8re<\/a> dalmate. Connu pour sa lutte pour la puret\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne. Il avait un don proph\u00e9tique. La date de sa comm\u00e9moration a co\u00efncid\u00e9 avec l’anniversaire du tsar Pierre le Grand, de sorte que le b\u00e2timent grandiose de la cap<\/a>itale du nord s’appelait Saint-Isaac.<\/p>\n

Pendule de Foucault dans la cath\u00e9drale Saint-Isaac<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 30 du XXe si\u00e8cle. Isaac a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en mus\u00e9e<\/a> anti-religieux. Il est devenu la premi\u00e8re institution de ce type en URSS. L’un des principaux objets de l’exposition du mus\u00e9e \u00e9tait le pendule de Foucault. Avec son aide, une d\u00e9monstration visuelle de la rotation de la Terre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e. L’appareil a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par un physicien fran\u00e7ais J. Foucault. Le dispositif consiste en une boule avec une tige suspendue \u00e0 l’\u00e9tat libre. Au cours du mouvement, le pendule s’\u00e9carte<\/a> progressivement sur le c\u00f4t\u00e9, effectuant une r\u00e9volution compl\u00e8te autour<\/a> du cercle en 24 heures.<\/p>\n

La pr\u00e9sentation publique de l’exp\u00e9rience du pendule de Foucault eut lieu au temple dans la nuit du 11 au 12 avril 1931 en pr\u00e9sence de 7 000 spectateurs. Le m\u00e9canisme de la cath\u00e9drale Saint-Isaac avait la plus<\/a> longue suspension du monde<\/a> – 93 m, il est en bronze et p\u00e8se 54 kg. En 1986, le pendule de Foucault est d\u00e9mont\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac<\/a>\u00e9 dans les r\u00e9serves du mus\u00e9e<\/a>. Au lieu de s’accrocher<\/a> \u00e0 un crochet, ils ont attach\u00e9 la figure d’une colombe.<\/p>\n

Colonnade<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

Les colonne<\/a>s sont un \u00e9l\u00e9ment important dans l’architecture d’un b\u00e2timent. Ils encerclent le corps en dessous, formant des portiques de 8 \u00e0 16 piliers chacun. La deuxi\u00e8me ceinture de colonnes monolithiques s’\u00e9tendait le long du d\u00f4me.<\/p>\n

Colonnade sup\u00e9rieure<\/h3>\n

Lors de la construction du temple, pour la premi\u00e8re fois en Russie, la technologie consistant \u00e0 soulever des poids de grande taille \u00e0 une hauteur consid\u00e9rable (jusqu’\u00e0 40 m) a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e. Les piliers ont \u00e9t\u00e9 sculpt\u00e9s dans des monolithes de granit pr\u00e8s de la ville de Pyuterlak (Finlande). Leurs dimensions sont:<\/p>\n

Les colonnes r\u00e9pondent aux caract\u00e9ristiques de l’ordre corinthien:<\/p>\n

La colonnade sup\u00e9rieure sert de plate-forme d’observation. On y acc\u00e8de par deux escaliers en colima\u00e7on de 200 marches chacun:<\/p>\n

colonnade inf\u00e9rieure<\/h3>\n

Des colonnes volumineuses dans le niveau inf\u00e9rieur du b\u00e2timent ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es avant le d\u00e9but de la construction principale. Le pi\u00e9destal et le pilier sont en granit. Une pi\u00e8ce de monnaie est incrust\u00e9e dans la fondation de chaque colonne – un rouble en argent<\/a>, frapp\u00e9 en 1837. Sous le pilier central se trouve une m\u00e9daille \u00e0 l’effigie de l'empereur Nicolas Ier, en platine.<\/p>\n

d\u00e9coration ext\u00e9rieure<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

Le b\u00e2timent est appel\u00e9 \u00e0 juste titre le \u00ab\u00a0Mus\u00e9e de la Pierre de Couleur\u00a0\u00bb. 43 types<\/a> de roches et de min\u00e9raux participent \u00e0 sa d\u00e9coration. Parmi eux:<\/p>\n

La fondation et le socle sont constitu\u00e9s de dalles de granit, qui ont \u00e9t\u00e9 taill\u00e9es dans des carri\u00e8res en Finlande<\/a>. Les marches des escaliers et les plates-formes des colonnes sont constitu\u00e9es des m\u00eames dalles. Il y a des portiques autour du p\u00e9rim\u00e8tre du b\u00e2timent. Ils ont 48 piliers massifs.<\/p>\n

La partie sup\u00e9rieure de chaque portique est orn\u00e9e d’une image<\/a> en haut relief:<\/p>\n

Les intrigues sont tir\u00e9es de l’histoire<\/a> biblique et de la biographie de saint Isaac de Dalmatie. L’auteur des croquis est K.P. Vitali.<\/p>\n

L’espace \u00e0 colonnades est divis\u00e9 en 3 parties. Les vo\u00fbtes lat\u00e9rales ont une forme de plafond rectangulaire et la vo\u00fbte centrale est ronde. Ils sont d\u00e9cor\u00e9s de rosaces en cuivre, d’images sculpturales d’anges et de fleurs. Des statues<\/a> de 12 ap\u00f4tres sont install\u00e9es dans la zone des portiques. Au sol, un motif de dalles d\u00e9cal\u00e9es de granit gris et rouge, ainsi que de marbre blanc.<\/p>\n

Les inscriptions sont grav\u00e9es le long des frontons:<\/p>\n

Des statues de 12 ap\u00f4tres sont install\u00e9es dans la zone des portiques.<\/p>\n

Int\u00e9rieurs<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

La d\u00e9coration int\u00e9rieure de la basilique frappe par sa splendeur. Les murs sont orn\u00e9s de:<\/p>\n

Les personnes suivantes ont particip\u00e9 aux travaux de d\u00e9coration int\u00e9rieure\u00a0:<\/p>\n

Les toiles de mosa\u00efque sont compos\u00e9es de morceaux de pierre ornementale de diff\u00e9rentes nuances.<\/p>\n

La cath\u00e9drale a 3 autels \u00e0 la fois. Ils sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire de:<\/p>\n

L’espace derri\u00e8re l’iconostase principale est occup\u00e9 par un vitrail multicolore \u00ab\u00a0La R\u00e9surrection du Christ\u00a0\u00bb. Aux portes royales se trouve une composition sculpturale \u00ab\u00a0Christ en gloire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Clocher et coupole<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

Comme pr\u00e9vu par l’architecte, 5 d\u00f4mes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s au-dessus de la cath\u00e9drale. Le d\u00f4me central, le plus volumineux, est conditionnellement divis\u00e9 en 3 parties:<\/p>\n

En raison de sa taille, Isaac s’est depuis longtemps \u00e9tabli dans le classement des plus grandes structures en forme de d\u00f4me au monde. Le diam\u00e8tre de la partie ext\u00e9rieure est de 25 m et la partie int\u00e9rieure de 22,15 m.La vo\u00fbte de la cath\u00e9drale s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 une distance de 101,5 m du sol. Il y a 24 fen\u00eatres autour de la circonf\u00e9rence du d\u00f4me. Une balustrade court autour de la partie m\u00e9diane. Il y a 24 sculpture<\/a>s d’anges sur les socles, symbolisant les vertus humaines. Le sommet de la vo\u00fbte est couronn\u00e9 d’une \u00ab\u00a0lanterne\u00a0\u00bb. Dans la conception de cet \u00e9l\u00e9ment architectural ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s:<\/p>\n

Il y a une croix sur le dessus de la lanterne. La c\u00e9r\u00e9monie de sa cr\u00e9ation s’est d\u00e9roul\u00e9e dans une atmosph\u00e8re solennelle en 1839. Pour effectuer un service de pri\u00e8re, les eccl\u00e9siastiques ont grimp\u00e9 sur une plate-forme sp\u00e9ciale et ont consacr\u00e9 la croix. Pour la dorure des 5 d\u00f4mes du temple, 100 kg d’or ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s.<\/p>\n

Au temple, 4 beffrois d’angle ont \u00e9t\u00e9 construits. \u00c0 l’int\u00e9rieur se trouvent des cloches suspendues faites d’un alliage d’argent, de cuivre et d’\u00e9tain. La plus grande alarme a une masse de tonnes 30. Depuis 1848, elle est situ\u00e9e dans la tour nord-ouest.<\/p>\n

sanctuaires<\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9poque pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire, l’\u00e9glise Saint-Isaac de Dalmatie servait de d\u00e9p\u00f4t pour les sanctuaires orthodoxes v\u00e9n\u00e9r\u00e9s. Celles-ci comprenaient\u00a0:<\/p>\n

En plus des attributs religieux, des reliques militaires \u00e9taient conserv\u00e9es dans l’\u00e9glise:<\/p>\n

Le visage de Notre-Dame de Tikhvin, selon la l\u00e9gende, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par saint Luc. Il repr\u00e9sente la Vierge Marie comme Guide<\/a>. Sur les mains de la m\u00e8re, l’enfant<\/a> J\u00e9sus est repr\u00e9sent\u00e9 tenant un rouleau \u00e0 la main. L’ic\u00f4ne miraculeuse \u00e9tait l’une des principales amulettes des terres russes. Chaque ann\u00e9e, il \u00e9tait transport\u00e9 lors de la procession religieuse sur tous les territoires de l’\u00c9tat russe. \u00c0 la mani\u00e8re de Tikhvin, le premier monarque de la dynastie Romanov, Mikhail Fedorovich, a eu la chance de r\u00e9gner. L’ic\u00f4ne \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e par Ivan le Terrible.<\/p>\n

Sur son ordre, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac<\/a>\u00e9e de la ville de Tikhvine \u00e0 Moscou. Ivan le Terrible consid\u00e9rait la M\u00e8re de Dieu comme son intercesseur et ordonna de faire des copies de l’ic\u00f4ne, qui furent transf\u00e9r\u00e9es dans diff\u00e9rentes \u00e9glises<\/a>. L’image originale a \u00e9t\u00e9 prise hors de l’URSS pendant les ann\u00e9es de guerre. De 1950 \u00e0 1995 elle \u00e9tait aux \u00c9tats-Unis<\/a> et a \u00e9t\u00e9 solennellement renvoy\u00e9e \u00e0 l’\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n

Faits int\u00e9ressants<\/a><\/h2>\n

La cath\u00e9drale occupe une honorable 2e place<\/a> dans la liste<\/a> des plus hautes \u00e9glises<\/a> orthodoxes, c\u00e9dant la direction \u00e0 la cath\u00e9drale du Christ Sauveur de Moscou.<\/p>\n

Les dimensions globales de la basilique sont \u00e9tonnantes:<\/p>\n

Plusieurs fois par an, des f\u00eates patronales sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans la cath\u00e9drale en l’honneur de:<\/p>\n

Dans la p\u00e9riode post-r\u00e9volutionnaire, les \u00e9l\u00e9ments suivants ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9s \u00e0 l’\u00e9glise:<\/p>\n

L’argent de la vente des objets de valeur saisis est all\u00e9 \u00e0 un fonds pour aider les habitants de la r\u00e9gion affam\u00e9e de la Volga. Pendant la Grande Guerre patriotique, le d\u00f4me d’Isaac a \u00e9t\u00e9 recouvert de peinture verte pour le camouflage. Sur le bas-relief occidental, dans le r\u00f4le d’un courtisan, l’architecte O. Montferrand est repr\u00e9sent\u00e9. Dans ses mains est un mod\u00e8le du temple. L’architecte est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 un mois apr\u00e8s l’ach\u00e8vement de la construction. Il a demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre enterr\u00e9 dans le temple. Cependant, \u00e0 la demande de la veuve, le corps est transport\u00e9 \u00e0 Paris<\/a>.<\/p>\n

Horaire de culte<\/h2>\n

Pour les paroissiens de St. Isaac de Dalmatie effectue deux fois par jour des offices divins\u00a0:<\/p>\n

Vous devez arriver pour la confession avant 8h30. La cath\u00e9drale est ferm\u00e9e le mer<\/a>credi.<\/p>\n

Heures d’ouverture<\/a> et prix<\/a> des billets<\/a><\/h2>\n

\"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

L’exposition du mus\u00e9e dans le temple est ouverte tous les jours de 10h30 \u00e0 18h. Le mer<\/a>credi est un jour de cong\u00e9. Pendant la p\u00e9riode chaude de l’ann\u00e9e (27.04 – 30.09), des programme<\/a>s d’excursion<\/a>s nocturnes pour les touristes ont lieu de 18h00 \u00e0 22h30. De d\u00e9but mai \u00e0 fin octobre, la colonnade est ouverte au public tous les jours. En saison<\/a> froide (1.11 – 30.04), chaque 3\u00e8me mercredi du mois, un jour f\u00e9ri\u00e9 est construit. L’heure des excursions<\/a> du soir est similaire \u00e0 l’horaire g\u00e9n\u00e9ral (de 18h00 \u00e0 22h30).<\/p>\n

Le prix des billets<\/a> varie selon la cat\u00e9gorie de citoyens:<\/p>\n

Si vous avez une carte<\/a> d’identit\u00e9 internationale d’\u00e9tudiant Carte<\/a> d’identit\u00e9 internationale d’\u00e9tudiant, le droit d’entr\u00e9e est de 150 roubles. L’abonnement du soir est plus cher et a un co\u00fbt fixe de 400 roubles. Le m\u00eame prix<\/a> est fix\u00e9 pour la familiarisation avec la colonnade de la cath\u00e9drale Saint-Isaac.<\/p>\n

O\u00f9 est-il situ\u00e9 et comment<\/a> s’y rendre<\/h2>\n

L'emplacement du temple est la place Saint-Isaac, b\u00e2timent 4. L'emplacement dans la partie centrale de la ville offre plusieurs options<\/a> d’acc\u00e8s en transports<\/a> en commun:<\/p>\n

Cath\u00e9drale Saint-Isaac \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg<\/a> sur la carte<\/a><\/h2>\n