{"id":664221,"date":"2022-11-17T18:41:00","date_gmt":"2022-11-17T15:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tourism.com.de\/?p=664221"},"modified":"2022-01-30T08:50:16","modified_gmt":"2022-01-30T05:50:16","slug":"15-principales-eglises-et-temples-de-kostroma-liste-photo-description-carte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tourism.com.de\/fr\/15-principales-eglises-et-temples-de-kostroma-liste-photo-description-carte\/","title":{"rendered":"15 principales \u00e9glises et temples de Kostroma – liste, photo, description, carte"},"content":{"rendered":"

L’ancienne ville<\/a> de Russie, situ\u00e9e sur les rives de la Volga, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Yuri Dolgoruky en 1<\/a>152. Aujourd’hui, Kostroma est un port fluvial bien connu, un centre<\/a> r\u00e9gional et une attraction tour<\/a>istique populaire. On peut l’appeler une perle dans le collier des villes russes de l’Anneau d’or. Leur histoire<\/a> s\u00e9culaire est ins\u00e9parablement li\u00e9e \u00e0 l’histoire<\/a> du pays, des princes et des tsars russes. La partie<\/a> ancienne de Kostroma est un mus\u00e9e en plein air<\/a>. La saveur particuli\u00e8re de la ville marchande de la Volga dans le pass\u00e9 captive. Les anciennes \u00e9glises et temple<\/a>s de Kostroma, envelopp\u00e9s dans un brouillard de l\u00e9gendes et de secrets, fascinent par leur apparence.<\/p>\n

Monast\u00e8re<\/a> de la Sainte Trinit\u00e9 Ipatiev<\/h2>\n

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Le plus ancien monast\u00e8re<\/a> de Russie est situ\u00e9 dans un endroit pittoresque o\u00f9 la rivi\u00e8re<\/a> Kostroma se jette dans la Volga. Il existe une l\u00e9gende sur le fondateur du monast\u00e8re associ\u00e9 au nom du noble tatar Chet de la famille Godunov. Lors d’un voyage<\/a> \u00e0 Moscou<\/a>, il tombe malade et s’arr\u00eate au confluent des fleuves Kostroma et Volga. Dans un r\u00eave, la M\u00e8re de Dieu, le grand martyr Hypatius et l’ap\u00f4tre Philippe lui sont apparus, apr\u00e8s quoi<\/a> Chet a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Plus tard, il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 dans l’orthodoxie sous le nom de Zachary et a construit le monast\u00e8re d’Ipatiev \u00e0 cet endroit, consid\u00e9r\u00e9 comme le berceau des tsars russes. Survivant \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l’oubli et \u00e0 la d\u00e9vastation<\/a>, le saint monast\u00e8re est aujourd’hui un monast\u00e8re masculin actif. En fait, il s’agit d’un complexe monastique, compos\u00e9 d’un territoire monastique, inaccessible aux visite<\/a>urs, et du mus\u00e9e<\/a> historique et arch\u00e9ologique de l’\u00e9glise. La cath\u00e9drale<\/a> Holy Trinity est ouverte \u00e0 tous, o\u00f9 est conserv\u00e9e l’ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu Tikhvin.<\/p>\n

Pour s’incliner devant elle, des p\u00e8lerins vienne<\/a>nt ici du monde<\/a> entier. Parmi les sanctuaires du monast\u00e8re se trouvent des particules de la robe du Seigneur, les reliques de saint Hypatius dans l’ic\u00f4ne, la t\u00eate du saint fou Simon Yurevetsky, la pierre d’ex\u00e9cution de la mai<\/a>son Ipatiev. Il est impossible de ne pas admirer la vue magnifique sur les b\u00e2timents du monast\u00e8re, le beau territoire bien entretenu du monast\u00e8re.<\/p>\n

\u00c9glise<\/a> d’\u00c9lie le proph\u00e8te<\/h2>\n

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L’ancienne \u00e9glise en pierre du XVIIe si\u00e8cle a longtemps \u00e9t\u00e9 positionn\u00e9e comme un temple militaire. Il n’y a aucune information sur les constructeurs du b\u00e2timent principal, et le haut clocher \u00e0 3 niveaux a \u00e9t\u00e9 construit aux frais du marchand Malyshev en 1829. Sinon, l’\u00e9glise \u00e0 3 d\u00f4mes est appel\u00e9e l’\u00e9glise cosaque-Ilyinsky, o\u00f9 des militaires actifs, des retrait\u00e9s, des v\u00e9t\u00e9rans afghans et des participants aux batailles en Tch\u00e9tch\u00e9nie vienne<\/a>nt.<\/p>\n

Le clocher a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment reconstruit, sur lequel une fl\u00e8che avec une croix a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e. Cela a \u00e9t\u00e9 fait gr\u00e2ce aux dons volontaires des militaires et des acteurs, dont Boris Galkin. Une reconstruction suppl\u00e9mentaire de l’ancien sanctuaire est pr\u00e9vue. Il est pr\u00e9vu de reconstruire un quart du temple, \u00e0 l'emplac<\/a>ement de l’ancien poste de contr\u00f4le de la poste principale. Des documents sont d\u00e9j\u00e0 en cours d’\u00e9laboration, des travaux pr\u00e9paratoires sont en cours et des fouilles seront effectu\u00e9es. L’\u00e9glise a 3 tr\u00f4nes: \u00c9lie le Proph\u00e8te, la M\u00e8re de Dieu et St. Alexei, 3 saints de l’univers.<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration<\/a> en l’honneur de l’image<\/a> de la M\u00e8re de Dieu a lieu le 1er septembre<\/a>. Par tradition, \u00e0 la veille de la rentr\u00e9e scolaire, un service de pri\u00e8re est organis\u00e9 dans l’\u00e9glise pour les \u00e9coliers<\/a> et les \u00e9tudiants. Apr\u00e8s la pri\u00e8re, ils sont b\u00e9nis pour \u00e9tudier, asperg\u00e9s d’eau b\u00e9nite.<\/p>\n

\u00c9glise de la R\u00e9surrection du Christ \u00e0 Debr\u00e9<\/h2>\n

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En marchant le long de la rue Nizhnyaya Debrya, vous ne pouvez pas passer devant le plus beau b\u00e2timent qui s’y trouve. C’est l’\u00e9glise de la R\u00e9surrection, cap<\/a>tivante par la beaut\u00e9<\/a> ext\u00e9rieure de ses formes et de ses couleurs. C’est le seul objet religieux subsistant de la commune du XVIIe si\u00e8cle. Le nom de la rue vient des fourr\u00e9s c\u00f4tiers denses – sauvages. Et l’endroit o\u00f9 se dresse la belle \u00e9glise \u00e9tait \u00e9galement couvert d’une v\u00e9g\u00e9tation imp\u00e9n\u00e9trable.<\/p>\n

Selon la l\u00e9gende, l’\u00e9glise en pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e aux frais du riche marchand Isakov (1645-52), dont les cendres sont enterr\u00e9es dans le sous-sol du sanctuaire construit. La structure en pierre repos<\/a>e sur une haute fondation. 5 de ses d\u00f4mes repos<\/a>ent sur des tambours massifs, les tours<\/a> \u00e0 motifs sont orn\u00e9es de coupoles \u00e0 croix. Les meilleures<\/a> traditions<\/a> de l’architecture<\/a> orthodoxe russe ont \u00e9t\u00e9 incarn\u00e9es sous l’apparence de l’\u00e9glise de la r\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n

La porte sainte \u00e0 l’entr\u00e9e centrale peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un chef-d’\u0153uvre artistique de l’architecture en pierre. Au-dessus des ouvertures cintr\u00e9es, trois gracieuses tentes \u00e0 facettes surmont<\/a>\u00e9es de coupoles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9es. Elles sont g\u00e9n\u00e9reusement d\u00e9cor\u00e9es de sculpture<\/a>s de carreaux multicolores. Des symboles de r\u00e9surrection sont plac<\/a>\u00e9s sur les murs de la porte – des figurines d’une licorne, d’un lion, d’un hibou, d’un aigle et d’une sir\u00e8ne en pierre blanche. \u00c0 l’int\u00e9rieur, la beaut\u00e9 de l’iconostase \u00e0 5 niveaux (all\u00e9e Trekhsvyatsky) est frappante – un monument inestimable de l’art appliqu\u00e9 de la Russie.<\/p>\n

Incroyable sculpture sur bois fine, recouverte de dorures et de peintures. Il y a plusieurs ic\u00f4nes et fresques anciennes ici – de v\u00e9ritables chefs-d’\u0153uvre de la peinture d’ic\u00f4nes du 17\u00e8me si\u00e8cle. Actuellement, divers services sont r\u00e9guli\u00e8rement tenus dans l’\u00e9glise de la r\u00e9surrection.<\/p>\n

\u00c9glise de l’ap\u00f4tre et \u00e9vang\u00e9liste<\/a> Jean le Th\u00e9ologien<\/h2>\n

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Pr\u00e8s du monast\u00e8re d’Ipatiev, dans l’ancienne Bogoslovskaya Sloboda, se trouve un autre ancien site religieux – l’\u00e9glise de l’ap\u00f4tre et \u00e9vang\u00e9liste<\/a> Jean le Th\u00e9ologien. Aujourd’hui, c’est un monument culturel et historique17 d’importance f\u00e9d\u00e9rale. Chaque nouveau si\u00e8cle a apport\u00e9 des changements \u00e0 l’apparence du temple. Au 18\u00e8me si\u00e8cle, le porche sud<\/a> a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9, de 3 c\u00f4t\u00e9s il \u00e9tait cl\u00f4tur\u00e9 avec un mur de briques avec 2 portes.<\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, une cl\u00f4ture est ajout\u00e9e par l’ouest et un r\u00e9fectoire est \u00e9rig\u00e9. Les reconstructions se sont poursuivies pendant les ann\u00e9es sovi\u00e9tiques. Comment<\/a> ne pas admirer les ajours de la r\u00e9sille baroque, les calottes rondes des d\u00f4mes, la tour \u00e9lanc\u00e9e du clocher. Tout est vraiment mer<\/a>veilleux ici. Les int\u00e9rieurs ravissent l’\u0153il avec des fresques murales du XVIIIe si\u00e8cle, cr\u00e9\u00e9es par les meilleurs<\/a> ma\u00eetres de la ville. Apr\u00e8s une restauration cosm\u00e9tique, la peinture murale a conserv\u00e9 son aspect d’origine<\/a>.<\/p>\n

Les peintures murales repr\u00e9sentent 4 sc\u00e9narios\u00a0: la Passion du Christ, la christologie, l’Akathiste de la M\u00e8re de Dieu, les actes de l’ap\u00f4tre Jean le Th\u00e9ologien. Les peintures du mur nord<\/a> sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Nicolas le Mer<\/a>veilleux. Les fresques du porche sud (fin XIXe si\u00e8cle) illustrent la vie du Th\u00e9ologien et des sc\u00e8nes apocalyptiques. La forme de l’iconostase du XIXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e, il existe de nombreux originaux parmi les ic\u00f4nes. L’\u00e9glise Saint-Jean l’\u00c9vang\u00e9liste<\/a> est un exemple frappant de l’architecture de Kostroma du XVIIe si\u00e8cle et des peintures artistiques du XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Couvent<\/a> Bogoyavlensko-Anastasiin<\/h2>\n

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Ce monast\u00e8re est r\u00e9pertori\u00e9 parmi la population comme un lieu miraculeux depuis plusieurs si\u00e8cles. Le sanctuaire principal du monast\u00e8re de l’\u00c9piphanie, l’ic\u00f4ne de la M\u00e8re de Dieu Feodorovskaya, a un effet b\u00e9n\u00e9fique sur les paroissiens. Au 15\u00e8me si\u00e8cle, un monast\u00e8re en bois a \u00e9t\u00e9 construit sur ce site. Saint Nikita, disciple de Sergius de Radonezh, a supervis\u00e9 la construction. Un si\u00e8cle plus tard, les b\u00e2timents en bois ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des b\u00e2timents en pierre et 2 clo\u00eetres pour femmes ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s au monast\u00e8re masculin – Anastasiin et Holy Cross<\/a> Exaltation (1863).<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 des \u00e9pines et des \u00e9preuves, le monast\u00e8re uni a commenc\u00e9 \u00e0 rena\u00eetre en 1990. Des 3 anciennes cath\u00e9drale<\/a>s du monast\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e la cath\u00e9drale de l’\u00c9piphanie, reconstruite en 1869. Un b\u00e2timent d’une beaut\u00e9 inhabituelle qui ravit les touristes<\/a> brille avec des d\u00f4mes dor\u00e9s. Ici est stock\u00e9 le sanctuaire principal du monast\u00e8re – l’ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu Th\u00e9odore, transf\u00e9r\u00e9e ici en 1991.<\/p>\n

En plus de cela, il y a d’autres ic\u00f4nes de myrrhe dans le monast\u00e8re: Serge de Radonezh, Nicolas le Mer<\/a>veilleux, Notre-Dame de Kazan<\/a>, etc. Les reliques des saints sont conserv\u00e9es, y compris des parties de la robe du Christ. Aujourd’hui, il y a 4 temples<\/a> actifs dans le monast\u00e8re. En plus de la cath\u00e9drale de l’\u00c9piphanie, sur le territoire se trouvent l’\u00e9glise de Smolensk, la cath\u00e9drale de l’\u00c9piphanie et le clocher.<\/p>\n

\u00c9glise d’Alexis, homme de Dieu<\/h2>\n

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\u00c9tant en plein centre<\/a> de la ville, vous faites involontairement attention \u00e0 un b\u00e2timent en pierre soign\u00e9 avec un haut clocher au sommet. La forme architecturale inhabituelle avec des \u00e9l\u00e9ments baroques, la coloration d\u00e9licate des murs, la couronne dor\u00e9e sur le dessus vous font vous arr\u00eater \u00e0 proximit\u00e9. C’est l’\u00e9glise d’Alexis, l’homme de Dieu, qui est apparue ici au 18\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

Au 17\u00e8me si\u00e8cle, cette zone \u00e9tait Gasheevskaya Sloboda (ses habitants \u00e9teignaient la chaux), situ\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie nord. Initialement, le b\u00e2timent d’un \u00e9tage, du nom de saint Alexis, \u00e9tait en bois. Au lieu de cela, ils ont construit une \u00e9glise en pierre de 2 \u00e9tages avec un clocher. Plus tard, il a \u00e9t\u00e9 entour<\/a>\u00e9 d’une cl\u00f4ture en treillis m\u00e9tallique avec des demi-colonne<\/a>s carr\u00e9es.<\/p>\n

La couronne au sommet du clocher t\u00e9moigne de la proximit\u00e9 avec la famille royale. Apr\u00e8s la naissance de son fils Alexei par le tsar Mikhail Romanov, le nouveau b\u00e2timent a conserv\u00e9 son ancien nom. Il y a 3 tr\u00f4nes dans l’\u00e9glise en l’honneur des saints: Basile le Grand, D\u00e9m\u00e9trius (m\u00e9tropolitain de Rostov), \u200b\u200b\u200b\u200bSaint Alexis, un homme de Dieu.<\/p>\n

\u00c9glise Saint-Jean-Chrysostome<\/h2>\n

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L’\u00e9glise du 18\u00e8me si\u00e8cle cap<\/a>tive les visiteurs de la ville avec son aspect lumineux et color\u00e9, son clocher \u00e0 motifs, ses d\u00f4mes en forme de casque. Il s’appelle Saint-Jean Chrysostome et est au service des gens depuis 250 ans. Jusqu’en 1751, une \u00e9glise construite en bois s’\u00e9levait \u00e0 cet emplace<\/a>ment. Sa construction, selon des documents, a \u00e9t\u00e9 parrain\u00e9e par le premier tsar de la famille Romanov.<\/p>\n

Puis, au lieu d’une \u00e9glise en bois, une \u00e9glise en pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e, dont l’architecture m\u00ealait les caract\u00e9ristiques de l’\u00e8re pr\u00e9-p\u00e9trinienne, du baroque et du classicisme. Pendant toutes les ann\u00e9es de son existence, les offices ne s’arr\u00eataient pas l\u00e0, les portes \u00e9taient ouvertes aux paroissiens m\u00eame pendant les ann\u00e9es de pers\u00e9cution. La belle \u00e9glise est apparue gr\u00e2ce au soutien financier du riche marchand Aravin.<\/p>\n

Au d\u00e9but, les services divins n’avaient lieu que pendant la saison<\/a> chaude, et en hiver<\/a>, les paroissiens visitaient l’ancienne \u00e9glise chauff\u00e9e. \u00c0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, le nouveau sanctuaire est agrandi de 2 all\u00e9es chauff\u00e9es<\/a> d\u00e9di\u00e9es aux grands martyrs Florus et Laurus, l’ic\u00f4ne de Notre-Dame de Tikhvin et Dmitry Salunsky.<\/p>\n

\u00c9glise Saint-S\u00e9raphin<\/h2>\n

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Un nouvel objet religieux est apparu tout r\u00e9cemment dans le district de Malyshkovo. L’\u00e9glise Saint-S\u00e9raphin, construite dans le style roman, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue par l’architecte en 1994. Ensuite, la premi\u00e8re pierre a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e dans sa fondation, mais la construction n’a commenc\u00e9 qu’en 2003. Les paroissiens ont visit\u00e9 l’ancienne \u00e9glise, situ\u00e9e dans l’ancienne \u00e9cole de district – un monument historique<\/a> de 1907.<\/p>\n

Apr\u00e8s un incendie en 2008, le b\u00e2timent en bois a br\u00fbl\u00e9. Ce n’est qu’apr\u00e8s cela que la construction a progress\u00e9 et en janvier<\/a> 2015, la cons\u00e9cration de la nouvelle \u00e9glise a eu lieu. L’architecte Vasiliev, qui a con\u00e7u l’objet, l’a r\u00e9alis\u00e9 dans le style romain. Le b\u00e2timent majestueux \u00e0 5 chapitres, dans les tons beiges, a l’air tr\u00e8s pittoresque, entour\u00e9 de bouleaux verts boucl\u00e9s.<\/p>\n

Le clocher avec un d\u00f4me en forme de casque et une croix est attach\u00e9 \u00e0 la fa\u00e7ade lat\u00e9rale, formant un ensemble unique. Des artisans et artistes exp\u00e9riment\u00e9s qui ont r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er des images tridimensionnelles porteuses de sens spirituel ont particip\u00e9 aux peintures int\u00e9rieures. Les th\u00e8mes des fresques sont tr\u00e8s divers: anges, visa<\/a>ges des ap\u00f4tres, saints, sacrements, princes russes, etc.<\/p>\n

Temple au nom des saints martyrs Alexandre et Antonine \u00e0 Selishche<\/h2>\n

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Ce site religieux est unique en ce sens qu’il est le seul au monde<\/a> d\u00e9di\u00e9 aux saints Alexandre et Antonine de Rome<\/a>. L’histoire<\/a> de son apparition dans le village de Selishche, qui est entr\u00e9 dans la ville en 1932, est int\u00e9ressante.La chronique de l’\u00e9glise (1870-1917) d\u00e9crit une ancienne croyance selon laquelle<\/a> lors du voyage d’un noble \u00e9minent avec une femme enceinte, elle a donn\u00e9 naissance \u00e0 jumeaux \u00e0 cet endroit m\u00eame.<\/p>\n

Cet \u00e9v\u00e9nement a eu lieu le 23 juin (selon le nouveau style), le jour des saints romains. Le fils a re\u00e7u le nom d’Alexandre et la fille – Antonina. Le p\u00e8re reconnaissant (c’est-\u00e0-dire Zakhary) a construit une \u00e9glise en bois ici en l’honneur des saints en signe de gratitude. Aujourd’hui, l’\u00e9glise aux couleurs blanches et bleues a fi\u00e8re allure<\/a>. Un b\u00e2timent en pierre au lieu d’un b\u00e2timent en bois \u00e0 Selishche a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 en 1779-86.<\/p>\n

Chaque ann\u00e9e, l’ic\u00f4ne miraculeuse de Feodorovskaya \u00e9tait amen\u00e9e ici le jour d’Alexandre. Pendant la p\u00e9riode de pers\u00e9cution de l’orthodoxie russe, le temple n’a pas \u00e9t\u00e9 fer<\/a>m\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la p\u00e9tition des paroissiens. Dans les ann\u00e9es 90 du 20e si\u00e8cle, l’\u00e9glise Alexander-Antoninskaya a re\u00e7u un nouveau d\u00e9veloppement<\/a>. Ils ont install\u00e9 une nouvelle cloche pesant 16 livres, apport\u00e9 12 cloches plus petites, ouvert une \u00e9cole du dimanche.<\/p>\n

De nos jours, l’image de Nicolas le Wonderworker, particules des reliques de St. Cl\u00e9ment, Panteleimon, F. Ouchakov et Val\u00e9riane. Le hi\u00e9romoine de Turin<\/a> a pr\u00e9sent\u00e9 au temple la relique principale – un morceau des reliques d’Alexandre.<\/p>\n

\u00c9glise des Saints Ap\u00f4tres Pierre et Paul<\/h2>\n

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Le microdistrict moderne de Panovo a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9 d’un nouveau b\u00e2timent de culte religieux en 2003, lors de sa cons\u00e9cration en janvier. La construction de l’\u00e9glise Pierre et Paul a commenc\u00e9 en 2001 avec le soutien financier de l’imprimerie et de la maison d’\u00e9dition Kostroma<\/a> \u00e0 l’initiative de son chef P. N. Rusinov. La petite cons\u00e9cration de l’objet, conduite par l’archev\u00eaque Alexandre de Kostroma, s’est d\u00e9roul\u00e9e dans une atmosph\u00e8re solennelle.<\/p>\n

Apr\u00e8s la mise en service du clocher avec beffroi en 2012, la Grande cons\u00e9cration des locaux de l’\u00e9glise a eu lieu. Les ap\u00f4tres Pierre et Paul sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les croyants comme les disciples les plus<\/a> z\u00e9l\u00e9s du Christ, qui ont activement pr\u00each\u00e9 l’\u00c9vangile. La nouvelle \u00e9glise porte leur nom, mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’eux, les saints Adrien et Th\u00e9odose de Munzensky et Ferapont<\/a> sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s ici.<\/p>\n

La r\u00e9plique du temple est tr\u00e8s belle, a une architecture inhabituelle et attire l’attention de tous par son originalit\u00e9. Les fa\u00e7ades lat\u00e9rales du 1er \u00e9tage ont des formes arrondies avec un toit semi-circulaire. Les murs du 2\u00e8me \u00e9tage se terminent par un toit typique des anciennes chambres royales. La coloration rose-terracotta des murs rend le b\u00e2timent joyeux et gai.<\/p>\n

\u00c9glise du Sauveur<\/a> \u00e0 Ryady<\/h2>\n

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Les visite<\/a>urs de Gostiny Dvor (Ryadov) parlent toujours avec enthousiasme de l’ancienne \u00e9glise situ\u00e9e sur le territoire qui lui est adjacent. La beaut\u00e9 blanche comme neige, \u00e9tincelante de d\u00f4mes verts et de croix dor\u00e9es, attire le regard. Il est impossible de ne pas admirer la structure gracieuse – un clocher \u00e0 3 niveaux.<\/p>\n

L’attention est attir\u00e9e sur les caract\u00e9ristiques de l’architecture religieuse russe ancienne: bas-c\u00f4t\u00e9s, 5 d\u00f4mes, fen\u00eatres-\u00e9chappatoires. Bien que l’\u00e9difice ait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 sous le r\u00e8gne de Catherine II, les b\u00e2tisseurs ont conserv\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments architecturaux du XVIIe si\u00e8cle. Au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, ici, sur une place de commerce, pr\u00e8s du Kremlin<\/a>, il y avait une \u00e9glise en bois du Sauveur.<\/p>\n

Le b\u00e2timent en pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 au milieu du XVIIIe si\u00e8cle aux frais du noble marchand S. S. Belov. Au d\u00e9but, l’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e en l’honneur de la Croix vivifiante du Seigneur, mais les paroissiens ont continu\u00e9 \u00e0 l’appeler Spasskaya. L’ancien nom lui est rest\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Ch\u00e8re antiquit\u00e9, imprim\u00e9e dans l’\u00c9glise du Sauveur, pla\u00eet \u00e0 l’\u00e2me.<\/p>\n

\u00c9glise de l’Ic\u00f4ne de la M\u00e8re de Dieu du Signe<\/h2>\n

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En 1993, le monast\u00e8re des femmes Znamensky a \u00e9t\u00e9 ouvert dans la ville, comprenant 2 anciens lieux<\/a> de culte: les \u00e9glises<\/a> Znamenskaya et de la R\u00e9surrection. Les deux structures ont surv\u00e9cu \u00e0 un destin difficile, ont \u00e9t\u00e9 longtemps ferm\u00e9es et n’ont pas fonctionn\u00e9. L’\u00e9glise du Signe est le sanctuaire principal du monast\u00e8re. La premi\u00e8re mention en date du XVIIe si\u00e8cle. comme l’\u00e9glise Saint-Georges.<\/p>\n

Vraisemblablement, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 avant 1628. Mais en 1799-1802, apr\u00e8s reconstruction, elle fut consacr\u00e9e en l’honneur de l’ic\u00f4ne de la M\u00e8re de Dieu du Signe. Des ic\u00f4nes rares de la M\u00e8re de Dieu du Signe, Cosmas et Damien et Procope d’Ustyuzhansky sont conserv\u00e9es ici. Le clocher \u00e0 plusieurs niveaux a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9truit dans les ann\u00e9es 1930. On sait qu’en 1913, la famille royale de Nicolas II l’a escalad\u00e9, admirant les paysage<\/a>s de la Volga. La restauration du site religieux a d\u00e9but\u00e9 en 2001.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 un soutien financier caritatif, un haut clocher a \u00e9t\u00e9 reconstruit, captivant les autres par son \u00e9l\u00e9gance \u00e9lanc\u00e9e. Le b\u00e2timent qui orne le territoire du monast\u00e8re est vraiment magnifique. Apr\u00e8s les travaux de r\u00e9paration, l’\u00e9glise a retrouv\u00e9 son aspect d’origine.<\/p>\n

\u00c9glise de la Transfiguration<\/h2>\n

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Un b\u00e2timent d’\u00e9glise blanc comme neige, un \u00e9l\u00e9gant clocher avec un clocher en forme de c\u00f4ne de l’\u00e9glise de la Transfiguration fait une impression irr\u00e9sistible sur tout le monde<\/a>. La structure est particuli\u00e8rement belle en \u00e9t\u00e9 parmi la verdure boucl\u00e9e sur fond de ciel bleu. L’\u00e9glise de la Transfiguration du Sauveur a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e au tournant du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 la place de l’ancienne \u00e9glise en bois gr\u00e2ce aux dons du public.<\/p>\n

Lorsque les Vieux-croyants, qui ont quitt\u00e9 les fronti\u00e8res de la Russie centrale pendant le schisme, ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 retourner<\/a> \u00e0 Kostroma \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle, on leur a donn\u00e9 cet objet. Depuis 1998, l’\u00e9glise de la Transfiguration du Sauveur est devenue l’\u00e9glise cath\u00e9drale des Vieux-croyants locaux. Gr\u00e2ce au texte sur la dalle de fondation, le temple a pu retrouver son aspect d’origine. Le quadrilat\u00e8re carr\u00e9 du corps de logis \u00e0 3 abside<\/a>s poss\u00e8de 5 coupoles.<\/p>\n

Les angles sont d\u00e9cor\u00e9s de petits d\u00f4mes d\u00e9coratifs, et le centre est couronn\u00e9 d’une coupole plus massive. De vieux kokoshniks sont sculpt\u00e9s au-dessus des fen\u00eatres. Sur le mur du portail d’entr\u00e9e, il y a une image carrel\u00e9e de George le Victorieux per\u00e7ant un serpent. A l’int\u00e9rieur, des fresques restaur\u00e9es brillent sous le plafond.<\/p>\n

\u00c9glise du Sauveur sur Zaprudnya<\/h2>\n

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Presque tous les sites<\/a> religieux de la ville sont entour\u00e9s de l\u00e9gendes associ\u00e9es aux noms de saints. Un exemple frappant est l’\u00e9glise du Sauveur sur le barrage. Il existe une croyance sur l’histoire<\/a> de son apparition \u00e0 propos de l’ic\u00f4ne Feodorovskaya de la M\u00e8re de Dieu. Son image est apparue au prince Vasily Yaroslavich (fr\u00e8re cadet d’A. Nevsky) au milieu du XIIIe si\u00e8cle sur les rives de la rivi\u00e8re. Endiguer. Ici, ils ont construit une \u00e9glise et un monast\u00e8re, rempla\u00e7ant plus tard les b\u00e2timents en bois par des b\u00e2timents en pierre.<\/p>\n

Les repr\u00e9sentants des familles nobles de Kostroma sont enterr\u00e9s dans le cimeti\u00e8re<\/a> adjacent au sanctuaire. Le territoire de l’\u00e9glise Spaso-Zaprudnensky est entour\u00e9 d’une cl\u00f4ture en briques avec des tourelles d’angle et des portes cintr\u00e9es. De nombreux sanctuaires sont conserv\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur: des reliques de saints: Agapit, le docteur du Pechersk; Bienheureux Augustin et autres Le symbole principal du culte est l’ic\u00f4ne du Sauveur non fait par les mains.<\/p>\n

CIAM<\/h2>\n

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Une organisation unique – CIAM (Mus\u00e9e historique<\/a> et arch\u00e9ologique de l’\u00c9glise) – une institution cr\u00e9\u00e9e par le dioc\u00e8se de l’\u00c9glise orthodoxe russe. Il est situ\u00e9 dans le monast\u00e8re d’Ipatiev. La formation d’une institution mus\u00e9ale a commenc\u00e9 au XIXe si\u00e8cle, lorsque les portraits de 24 membres de la famille royale ont \u00e9t\u00e9 accroch\u00e9s au \u00abpalais<\/a> Mikhail Romanov\u00bb. Avec eux a commenc\u00e9 une volumineuse collection du futur mus\u00e9e. \u00c0 la veille de la c\u00e9l\u00e9bration du 300e anniversaire des Romanov (1912), la Soci\u00e9t\u00e9 historique de l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e \u00e0 Kostroma, qui fonctionnait au monast\u00e8re d’Ipatiev.<\/p>\n

Les raret\u00e9s religieuses ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9es dans l’ancien d\u00e9p\u00f4t cr\u00e9\u00e9 ici: ic\u00f4nes, accessoires rituels, monuments de l’\u00e9criture et de la couture russes anciennes. L’actuel CIAM a re\u00e7u le statut de mus\u00e9e<\/a> en 2004. Ses fonds comprennent plus de 3 000 expositions vraiment uniques<\/a>. La plupart d’entre eux sont des objets ayant appartenu aux dynasties royales des Godounov et des Romanov. Parmi eux, des livres liturgiques aux reliures luxueuses, manuscrits et imprim\u00e9s.<\/p>\n

Objets de sculpture et de peinture religieuses, pi\u00e8ces de monnaie anciennes, m\u00e9dailles et signes, objets d’usage religieux, etc. Des expositions th\u00e9matiques d\u00e9montrant le patrimoine culturel et artistique de l’\u00c9glise orthodoxe russe y sont r\u00e9guli\u00e8rement organis\u00e9es. L’art des anciens bijoutiers, des peintres d’ic\u00f4nes, des ma\u00eetres du moulage et de la sculpture y est largement repr\u00e9sent\u00e9. Parmi les objets, il y a de v\u00e9ritables chefs-d’\u0153uvre.<\/p>\n

\u00c9glises<\/a> et temples de Kostroma sur la carte<\/a><\/h2>\n