20 головних церков та храмів Суздаля – фото з назвами та описом

Стародавній центр Ростово-Суздальського князівства відомий своєю старовинною архітектурою. Найбільший інтерес у туристів викликають культові споруди – монастирі та церкви Суздаля. На обмеженій території (15 кв.км) сконцентровано 5 монастирів та 35 храмів. Вони датуються 16-19 ст. Багато святилищ давно стали популярними туристичними об'єктами і входять до складу Володимирсько-Суздальського музею-заповідника. Найзнаменитіші споруди були відзначені організацією ЮНЕСКО та перебувають під її егідою.

Спасо-Євфимієв монастир

Монастирський комплекс височіє на пагорбі, на березі річки. Кам'янки у північній частині міста. Його засновником був соратник Сергія Радонезького, Євфимій. Він заклав обитель у 1352 р. Розквіт монастиря припав на 17 ст.

Багатство та наявність безкоштовної робочої сили, з-поміж кріпаків, дозволили провести масштабні будівельні роботи. Нові будинки зводилися з каменю. Стіни обителі мали фортифікаційне значення. Для зміцнення оборони по периметру звели 12 веж.

Біля головного входу височіє Проїзна вежа заввишки 22 метри. На майданчику перед нею у середині 20 ст. розмістили бронзову фігуру Д. Пожарського, героя визвольної війни із польськими інтервентами.

На території Спасо-Євтимієвого монастиря здавна знаходилася родинна усипальниця роду Пожарських. Наприкінці 18 ст. вона прийшла у старість і була занедбана.

Лише у середині 19 в. склеп народного героя виявили та реконструювали. Архітектор А.Горностаєв розробив проект мавзолею. Мармурова споруда існувала з 1885 по 1933 рр. Незважаючи на тривале забуття, могила Пожарського вціліла.

У 2008-09 роках. над усипальницею поставили хрест, а потім відтворили мавзолейне приміщення. Крім того, на території монастиря відкрито музейну експозицію, присвячену легендарному князю-полководцю.

Ще одним цікавим куточком у межах обителі є Аптекарський город. Він призначений для вирощування лікарських рослин та облаштований у традиціях 17 ст.

Стародавня архітектура та старовинні традиції Спасо-Євфимієвого монастиря дозволили йому зайняти місце у списку культурної спадщини ЮНЕСКО. Комплекс є частиною Володимирсько-Суздальського музею-заповідника.

Собор Різдва Богородиці

До найдавніших культових споруд Суздаля належить храм, збудований на честь Різдва Богородиці. Він датується початком 12 в. Над будівництвом церкви працювали майстри з Києва. Як будівельний матеріал використовувалася плінфа, тобто. обпалена квадратна плита.

У середині 12 в. завдання збудували заново, але вже з каменю. Згодом архітектура храму неодноразово зазнавала змін. Збільшилася кількість куполів з 3 до 5. На внутрішній поверхні з'явився розпис. Камінь у верхній частині собору замінили на цегляну кладку. Таким чином, в архітектурі однієї будови можна побачити фрагменти різного віку (13-17 ст.).

Інтерес для відвідувачів представляють усипальниці уславлених князівських та боярських пологів (Довгорукі, Шуйські та ін.), що збереглися у крипті. Унікальним декоративним елементом інтер'єру є двері.

Їхні стулки виконані з використанням техніки “вогневого золочення”. Богородиці – Різдвяний храм включений до категорії “Білокам'яні пам'ятники Володимира та Суздаля” та знаходяться під егідою ЮНЕСКО. Собор має подвійне підпорядкування: Російській Православній Церкві та Володимирсько-Суздальському музею-заповіднику.

Смоленський храм

Для забезпечення потреб ремісників, які працювали в Спасо-Євфимовому монастирі, було збудовано окрему церкву. Вона присвячена Смоленській іконі Божої Матері, за що дістала відповідну назву – Смоленська. Храм розмістився в слободі Скучиліха (нині вул.Леніна), у північній частині Суздаля.

Спочатку він використовувався лише в теплу пору року, як літня церква. Для зимових богослужінь поряд був збудований храм Симеона Стовпника.

Пізніше до архітектурного комплексу додалася дзвіниця. Зовнішнє оздоблення Смоленської церкви відрізняється простотою та вишуканістю форм, притаманних класичного стилю. Перед входом паперть. Верхню частину будівлі увінчано 5 куполами, які встановлені на високих тонких барабанах.

Карниз декорований кам'яними лиштвами, балясинами, зубчиками. Будова датується кінцем 17-початком 18 століття. У 60-х рр.20 в. під керівництвом архітектора О.Гусєвої здійснено комплекс реставраційних робіт.

Лазарівська церква

На території Суздальського посада у 15-18 ст. сформувався храмовий комплекс, що включає Лазаревську (літню) та Антипіївську (зимову) церкви. Для будівництва культових споруд було обрано ділянку між Різположенським монастирем та Торговою площею.

Кам'яна церква на честь Воскресіння Праведного Лазаря замінила дерев'яний будинок 15 ст. Архітектурне оформлення споруди притаманно стилю класицизм. Поверхня стін прикрашають різноманітні елементи декору: лиштви, кокошники, хибні арки. Каркас із каменю увінчаний 5-ма золоченими куполами.

Воскресенська церква

Парний ансамбль, що складається з літньої (Воскресенської) та зимової (Казанської) церков, розташований на головній міській площі. Храми були споруджені у 20-30-х роках. 17 ст. Поруч із Воскресенською церквою височить однойменна дзвіниця.

Вона відрізняється від інших суздальських дзвіниць сферичним навершием зі шпилем. Церква Воскресіння має 2-х стовпову конструкцію, тобто. опорою для склепіння служать 2 стовпи. На стінах усередині приміщення можна побачити фрески 18-19 ст.

Головною пам'яткою церкви є ікона Богородиці, визнана чудотворною. Насельник Миколаївського монастиря, інок Йоаким, написав образ після побаченого сну. У сновидінні Богородиця наказала віднести ікону до Воскресенської церкви.

Монах виконав бажання небесної заступниці та залишився жити поряд із храмом. До наших днів збереглися перекази про життя Іоакима та чудеса, що творяться ликом Богородиці.

Успенська церква Спасо-Євтимієвого монастиря

Церкву Успіння споруджено на місці своєї однойменної попередниці, яка згоріла під час пожежі. З метою безпеки та міцності будівлі, як будівельний матеріал використовувався камінь. Дослідники датують споруду серединою 17 століття.

На початку 18 ст. Успенська церква була реконструйована і набула рис т.зв. “наришкінського” бароко. Храм має стовпоподібну форму. Його верхня частина оформлена кам'яними кокошниками. З заходу будівля стикується з палатою на трапез.

На сході впритул до корпусу підходить боковий вівтар, названий на честь святого Діоміда. В безпосередній близькості від Успенської церкви розташована монастирська дзвіниця та приміщення для архімандрита.

Спасо-Преображенський собор Спасо-Євтимієвого монастиря

Після смерті засновника Спасо-Євфимієвого монастиря – ігумена Євфимія, над його могилою поставили невелику церкву. Вона є найстарішим будинком біля обителі (1507 -1511 рр.). Наприкінці 16 століття до корпусу додали велику будівлю храму.

З цього часу церква носить назву Євфімієвого боковий вівтар, а собор іменують Спасо-Преображенським. При проектуванні святилища як зразок використовували планування Різдвяної церкви Суздальського кремля. Надалі архітектура храму неодноразово видозмінювалася: у 18 столітті – облаштована кругова галерея вздовж стін, у 19 столітті – доданий Сергієво-Радонезький боковий вівтар.

Зовнішня поверхня стін у 17 столітті була розписана. Елементом традиційного декору, властивого володимирсько-суздальського стилю, є аркатурно-колончастий пояс. Храм належить до багатоголових культових споруд.

Над центральною частиною височіє 5 куполів, поставлених на високі кам'яні барабани. Простір усередині церкви розділено на кілька частин, що обмежують 4 стовпи. Стіни прикрашені розписом 17 століття. Над її створенням працювала художня артіль під проводом Гурія Нікітіна.

Внутрішню частину центрального купола займає фреска під назвою “Батьківщина”, виконана костромськими майстрами. Малюнки на стінах та стовпах зображують епізоди з життя Ісуса Христа та святих апостолів, а також портрети перших царів із династії Романових. Собор включений до категорії “Білокам'яні пам'ятки Володимира та Суздаля” та охороняється організацією ЮНЕСКО.

Покровський монастир

Покровський монастир було закладено у 1364 р. Ініціатором будівництва нової обителі у Суздалі виступив князь Андрій Костянтинович. Кам'яні будинки замінили дерев'яні на початку 16 століття.

Приводом для капітальної реконструкції монастиря стало його перетворення на місце довічного заслання для неугодних князівських і царських дружин. Стіни обителі назавжди закрили від мирського життя Соломонію Сабурову, Ганну Васильчікова, Марію Шуйську, Євдокію Лопухіну.

Першою вінценосною чернечею стала дружина Великого князя Московського Василя III. Її заслали до Суздаля за звинуваченням у бездітності. Колишній чоловік виділив кошти на створення кам'яного Покровського собору та надбрамної Благовіщенської церкви.

Обидві будівлі зводилися за єдиним проектом, тому відрізняються лише розмірами. У 16-17 ст. по периметру території зводиться потужна оборонна стіна, укріплена баштами. Її зовнішній вигляд із вузькими бійницями свідчить про фортифікаційне призначення.

Башти, що відносяться до різних епох, відрізняються за архітектурою: з шатровим навершием -17 століття, і з напівкруглим – 18 століття. Корпуси збудовані у формі 8-гранника. На стінах є вікна з декоративними лиштвами. Ансамбль Покровської обителі включений до переліку об'єктів ЮНЕСКО, що охороняються.

Розташований монастир

Комплекс Різположенської обителі створювався протягом майже 300 років (16-19ст.). Центральне становище займав Троїцький собор з 5-ма куполами. Він був знищений у період антирелігійної боротьби в 30-х рр. минулого століття. Другий храм біля обителі народився 1688г. Його головний престол присвячений святу Положення Різ. Звідси назва церкви – Різположення.

Для ознаменування перемоги російських військ у Вітчизняній війні 1812 була зведена Преподобна дзвіниця. Вона має три яруси і є найвищою кам'яною культовою будівлею в місті (72м). Споруда виконана у стилі класицизму. Вінчається гострим шпилем. Пам'ятником архітектури визнано Святі Ворота. Їхня верхня частина закінчується 2-х шатровим навершшям.

Борисоглібська церква

Правобережжя р. Кам'янки прикрашає храм, присвячений пам'яті святих братів Бориса та Гліба. Дослідники припускають, що він був зведений у 17-18 ст.

Церква з'явилася на місці однойменної обителі, яка згоріла в Смутні часи. У парафіях, за традицією, храми споруджувалися попарно: для зими та для літа. Борисоглібська церква використовувалася в теплу пору року, а в холодний період парафіяни переходили до будівлі Микільської.

Зовнішній вигляд святилища відповідає стилю барок. Крім основного приміщення, де відбуваються богослужіння, до корпусу прибудований зал для трапез та дзвіниця.

З огляду на зовнішніх стін церкви виділяються елементи декору – пілястри, наличники. Вхід оформлений як портал. Інтер'єр прикрашений розписом 18-19 ст.

Хресто-Микільська церква

Шановному в народі святому Миколі Чудотворцю присвячена окрема церква. Її називають Хресто-Микільською. Святилище звели замість старої обітної каплиці “Хрести”, яка присвячувалася чудовому порятунку міста від чумового моря.

Храм розташований біля північного краю торгової площі. Він відрізняється від інших міських соборів двоколірним декором в оформленні. Частина стін приміщення пофарбована в білий відтінок, а частина – жовтий. Навколо церкви сформувався комплекс культових споруд. До нього увійшли трапезна та дзвіниця.

Цареконстантинівська церква

Типовий для храмової архітектури Суздаля комплекс складається зі Скорбященської та Цареконстантинівської церков. Їх збудували у другій половині 18 століття. Колишня церква царя Костянтина була зроблена з дерева і занепала. Її довелося розібрати та замінити кам'яним корпусом. Протягом своєї історії святилище неодноразово розбудовувалося.

У його архітектурі помітні елементи, властиві різним епохам. Апсиду для вівтаря споруджено наприкінці 18 ст. Паперть біля головного входу облаштована на початку 19 ст. Собор входить до багатоголових. Його верхню частину вінчають 5 куполів.

За радянських часів Цареконстантинівський храм використовувався для господарських потреб міста. Спочатку як склад для льону, а потім як гараж і громадський туалет. Наприкінці 70-х років. 20 ст. будівлю повернуто під опіку РПЦ. Воно було реконструйовано та змогло прийняти на зберігання мощі суздальських святих – Єфросинії та Євфимії. Богослужіння відновилися у 2011 році.

Олександрівський монастир

За легендою, засновником обителі виступив прославлений князь Олександр Невський. Монастир мав стати притулком для знедолених людей, що залишилися без даху над головою після татаро-монгольського набігу. Будівельні роботи розпочалися у 1240 р.

Протягом кількох століть монастир користувався опікою та прихильністю правлячих династій Рюриковичів та Романових. Обитель часто називали Великою Лаврою. Наприкінці 17 ст. цариця Наталія Кирилівна профінансувала будівництво Вознесенського собору біля монастиря.

Кам'яна будівля стала відігравати ключову роль у загальному архітектурному ансамблі. Після скасування монастиря у 60-х роках. 18 ст, храм відійшов місцевому міському приходу.

Успенська церква

Ділянку Сході Суздальського Кремля займає храм Успіння Пресвятої Богородиці. Припускають, що святилище облаштували дома старої дерев'яної церкви, зруйнованої під час пожежі. На початку 18 ст. будівля зазнала реконструкції.

До основного приміщення додалася дзвіниця з шатровим куполом. Окремий майданчик, відгороджений стіною, займав Радонезький боковий вівтар. Він проіснував 300 років (17-20 ст.). В архітектурі Успенського собору чітко помітні риси, властиві “наришкінському” бароко.

У середині минулого століття у храмі проводилися реставраційні роботи під проводом архітектора А. Варганова.

Петропавлівська церква

Святим апостолам Петру та Павлу присвячений храм, споруджений наприкінці 17 ст. навпроти Покровського монастиря. Він чудово зберігся до нашого часу і в 20 столітті був перетворений на музей. Експозиція включає вироби, декоровані різьбленням та розписом.

Гордістю музею є Йорданська покров (17 ст). Вона виконана у вигляді дерев'яної альтанки. Гарним павільйоном накривали зверху ополонку для хрещенського купання. У Суздалі зберігається єдиний уцілілий екземпляр сіни. Над його оформленням працювали майстри та ремісники з Покровського монастиря та Архієрейського дому.

Василівський монастир

Василівська обитель входить до “п'ятірки” монастирських комплексів Суздаля. Територія примикає до східної околиці міста. Найдавніші будівлі монастиря відносяться до 13 ст. Житель не мала багатих покровителів, тому будівництво в ній велося повільними темпами.

На спорудження головного храму знадобилося 7 років. У 21 столітті святилище продовжує виконувати функції релігійного центру. Крім прочан, на територію допускаються екскурсанти. Відвідувачі можуть поглянути на монастир з висоти пташиного польоту.

Для цього достатньо піднятися на дзвіницю 19 століття.

Покровський собор

Провідну роль архітектурному ансамблі Покровського монастиря грає собор (16 в.). Будівля височить на високому цоколі. По трьох сторонах вздовж стін облаштована відкрита галерея на 2 поверхи. На неї можна піднятися сходами з 2-х сторін. Четверту стіну займає вівтарна частина.

Її можна впізнати по вікнах, захованих у нішах. Внутрішній інтер'єр вражає простотою. Підлога покрита керамічною плиткою чорного кольору. На стінах відсутні фрески. В оздобленні переважають текстильні вироби з високохудожньою вишивкою. Інтерес відвідувачів викликає усипальниця засланців дружин князів і царів, насильно підстрижених у черниці Покровського жіночого монастиря.

У ній лежать близько 20 знатних черниць. Протягом усієї історії існування храм зазнавав багаторазових змін. Під час проведення реставраційних робіт у 60-х рр.20 ст., святилищу повернули первозданний образ. До північно-західної частини Покровського собору примикає дзвіниця.

Наверші над нею виконано у формі намету. Внизу розташована невелика церква (16 ст). Вона зветься на честь Походження чесних древ хреста. Паломники приїжджають до обителі, щоб помолитися перед останками Софії Суздальської (Соломонії Сабурової).

Жінки традиційно просять святу про довгоочікувану дитину.

Церква Вознесіння Господнього

Олександрівська обитель, чи інакше Велика Лавра, була влаштована князем Олександром Невським в 1240 р. Її закладка була присвячена тріумфальної перемоги російських воїнів над шведськими військами.

В архітектурному ансамблі монастиря ключове становище зайняв соборний храм у парі із зимовою церквою. Наприкінці 17 ст. на їхньому місці спорудили кам'яну базиліку на честь свята Вознесіння Господнього. Кошти на будівництво виділила вдовствующая цариця, мати Петра I, Наталія Кирилівна.

Після розформування монастиря церква перейшла до міської парафії. Вознесенський храм має у вівтарній частині 2 престоли: Вознесіння Господнього та мученика Олександра Перського. З північного боку будівлі облаштований боковий вівтар. За переказами, у його крипті збереглася гробниця княгинь Марії та Агрипіни.

Згідно з легендою, князівські труни закріплені на ланцюгах та підвішені у повітрі. Прохід до усипальниці замурований.

Микільська церква

Церква Миколи є типовим прикладом т.зв. “Клетських храмів”. Вона складається з кількох зрубів-клетів, у яких облаштовані окремі частини храму: вівтар, зал для благань, притвор. Будівля розташовувалась у с.Глотове (Юр'єв – Польський район, Володимирська область).

Як будматеріал використовувалося дерево. Вік споруди св. 250 років. У 60-х роках. 20 ст будівництво реконструювала група архітекторів під керівництвом М.М.Шаронова. Одночасно було ухвалено рішення про перенесення Микільської церкви до Суздаля.

Святилище гармонійно вписалося в ландшафтний простір місцевого Кремля, і є головним орієнтиром його західної частини. Є одним із об'єктів музею дерев'яного зодчества та селянського побуту.

Церква Благовіщення Пресвятої Богородиці

Незвичайним об'єктом Покровського монастиря, за формою та призначенням, є Святі Ворота. Їхня верхня частина виконана у вигляді невеликого храму. Надбрамна Благовіщенська церква використовувалася не тільки для проведення богослужінь, але також у разі потреби могла перетворитися на оборонну вежу.

За своїм зовнішнім виглядом, споруда ідентична Покровському храму. З її боків розташовані межі, в центрі – потужний барабан з вікнами-бійницями. Верхівка обмежена 3 куполами. Фасадна частина багато декорована. 1958 р. церкву реставрували, щоб повернути їй первозданний вигляд.