20 Suzdali peamist kirikut ja templit – foto nimede ja kirjeldustega

Rostovi-Suzdali vürstiriigi iidne keskus on kuulus oma iidse arhitektuuri poolest. Suurimat huvi turistide seas tekitavad religioossed ehitised – Suzdali kloostrid ja kirikud. Piiratud alale (15 km²) on koondunud 5 kloostrit ja 35 templit. Need pärinevad 16.–19. Paljud pühamud on pikka aega muutunud populaarseteks turismiobjektideks ja kuuluvad Vladimir-Suzdali muuseum-kaitsealasse. Tuntuimad hooned märgiti ära UNESCO poolt ja on selle egiidi all.

Püha Euthymiuse klooster

Kloostrikompleks kõrgub mäe otsas, jõe kaldal. Kamenki linna põhjaosas. Selle asutaja oli Radoneži Sergiuse Evfimy kaaslane. Ta asutas kloostri aastal 1352. Klooster õitses 17. sajandil.

Rikkus ja vaba tööjõu olemasolu pärisorjade hulgast võimaldas teha suuremahulisi ehitustöid. Uued hooned ehitati kivist. Kloostri müüridel oli kindlustusväärtus. Kaitse tugevdamiseks püstitati piki perimeetrit 12 torni.

Peasissekäigu juures kõrgub 22 meetri kõrgune Passage'i torn. Selle ees asuval platsil 20. sajandi keskel. asetatud poola sissetungijate vastase vabadussõja kangelase D. Požarski pronkskuju.

Pozharsky perekonna haud on pikka aega asunud Spaso-Evfimievi kloostri territooriumil. 18 sajandi lõpus see lagunes ja jäeti maha.

Alles 19. sajandi keskel. avastati ja rekonstrueeriti rahvuskangelase krüp. Mausoleumi projekteeris arhitekt A.Gornostajev. Marmorist hoone eksisteeris aastatel 1885–1933. Vaatamata pikale hooletusse jäi Požarski haud säilima.

Aastatel 2008-09 haua kohale asetati rist ja seejärel taastati mausoleum. Lisaks on kloostri territooriumil avatud ka legendaarsele vürst-komandörile pühendatud muuseumiekspositsioon.

Veel üks huvitav nurk kloostris on Farmaatsiaaed. See on mõeldud ravimtaimede kasvatamiseks ja on varustatud 17. sajandi traditsioonidega.

Spaso-Evfimievi kloostri iidne arhitektuur ja iidsed traditsioonid võimaldasid sellel võtta koha UNESCO kultuuripärandi nimekirjas. Kompleks kuulub Vladimir-Suzdali muuseum-kaitsealasse.

Neitsi Sündimise katedraal

Suzdali vanimate palvekohtade hulgas on Neitsi Sündimise auks ehitatud tempel. See pärineb 12. sajandi algusest. Kiriku ehitusel töötasid meistrid Kiievist. Ehitusmaterjalina kasutati soklit, s.o. põletatud kandiline plaat.

12 sajandi keskel. ülesanne ehitati uuesti, aga juba kivist. Seejärel muudeti templi arhitektuuri korduvalt. Kuplite arv on kasvanud 3-lt 5-le. Sisepinnale tekkisid maalid. Kivi katedraali ülemises osas asendati telliskiviga. Nii võib ühe hoone arhitektuuris näha erinevas vanuses (13.-17. saj) fragmente.

Külastajatele pakuvad huvi kuulsate vürsti- ja bojaariperekondade (Dolgoruky, Shuisky jt) hauad, mis on säilinud krüptis. Uksed on interjööri ainulaadne dekoratiivne element.

Nende aknaraamid on valmistatud “tulekuldamise” tehnikas. Jumalaema – Sündimise kirik kuulub kategooriasse “Vladimiri ja Suzdali valgest kivist mälestusmärgid” ning on UNESCO egiidi all. Katedraal on kahekordse alluvusega: Vene õigeusu kirik ja Vladimir-Suzdali muuseum-kaitseala.

Smolenski tempel

Spaso-Jevfimovi kloostris töötanud käsitööliste vajaduste rahuldamiseks ehitati eraldi kirik. See on pühendatud Smolenski Jumalaema ikoonile, mille jaoks see sai sobiva nime – Smolensk. Tempel asus Skuchilikha asulas (praegu Lenina tänav), Suzdali põhjaosas.

Esialgu kasutati seda ainult soojal aastaajal, suvekirikuna. Talvejumalateenistuseks ehitati lähedale Simeon the Stylite tempel.

Hiljem lisati arhitektuurikompleksile kellatorn. Smolenski kiriku välisviimistlust iseloomustab klassikalisele stiilile iseloomulik vormide lihtsus ja keerukus. Sissepääsu ees on veranda. Hoone ülemist osa kroonib 5 kuplit, mis on paigaldatud kõrgetele õhukestele trumlitele.

Karniis on kaunistatud kivist arhitraavide, balustrite, dentaalidega. Hoone pärineb 17. sajandi lõpust ja 18. sajandi algusest. 20 sajandi 60. aastatel. arhitekt O. Guseva juhendamisel viidi läbi restaureerimistööde kompleks.

Lazarevskaja kirik

Suzdal Posadi territooriumil 15-18 sajandil. moodustati templikompleks, kuhu kuulusid Lazarevskaja (suvi) ja Antipievskaja (talve) kirik. Religioossete hoonete ehitamiseks valiti koht Rizpolozhensky kloostri ja turuväljaku vahel.

Õige Laatsaruse ülestõusmise auks ehitatud kivikirik asendas 15. sajandi puithoone. Hoone arhitektuurne kujundus on tüüpiline klassitsismi stiilile. Seinte pind on kaunistatud erinevate dekoratiivsete elementidega: plaatribad, kokoshniksid, valekaared. Kivist raami kroonib 5 kullatud kuplit.

Ülestõusmise kirik

Suvisest (Voskresenskaja) ja talvisest (Kaasani) kirikust koosnev paariansambel asub linna peaväljakul. Templid ehitati 20.-30. 17 sajandil Ülestõusmise kiriku lähedal kõrgub samanimeline kellatorn.

See erineb teistest Suzdali kellatornidest selle poolest, et sellel on sfääriline tornikiivriga ülaosa. Ülestõusmise kirik on 2-sambalise ehitusega, s.o. Võlvi toetab 2 sammast. Ruumi siseseintel on näha 18.-19. sajandi freskosid.

Kiriku peamiseks vaatamisväärsuseks on imeliseks tunnistatud Jumalaema ikoon. Munk Joachim, Nikolajevi kloostri elanik, maalis pildi pärast unenägu. Unenäos käskis Jumalaema ikoon viia Ülestõusmise kirikusse.

Munk täitis taevase eestkostja soovi ja jäi templi kõrvale elama. Traditsioonid Joachimi elust ja Neitsi näoga tehtud imedest on säilinud tänapäevani.

Spaso-Jevfimijevi kloostri taevaminemise kirik

Taevaminemise kirik püstitati selle samanimelise eelkäija kohale, mis põles maha tulekahjus. Hoone ohutuse ja tugevuse huvides kasutati ehitusmaterjalina kivi. Teadlased dateerivad hoonet 17. sajandi keskpaika.

18 sajandi alguses Taevaminemise kirik rekonstrueeriti ja omandas tunnused nn. “Nariškini” barokk. Templil on sambataoline kuju. Selle ülemine osa on kaunistatud kivikokoshnikidega. Läänest ühineb hoone refektooriumikambriga.

Idas, laevakere lähedal, asub Püha Diomedese nimeline kabel. Taevaminemise kiriku vahetus läheduses asub kloostri kellatorn ja arhimandriidi ruum.

Spaso-Evfimievi kloostri Spaso-Preobraženski katedraal

Pärast Spaso-Jevfimijevi kloostri asutaja hegumen Evfimy surma pandi tema haua kohale väike kirik. See on vanim hoone kloostri territooriumil (1507-1511). 16 sajandi lõpus lisati hoonele suur templihoone.

Sellest ajast alates on kirikut kutsutud Evfimievi kabeliks ja katedraali nimetatakse Muutmise katedraaliks. Pühakoja kujundamisel võeti eeskujuks Suzdali Kremli Sündimise kiriku planeering. Seejärel muudeti templi arhitektuuri korduvalt: 18. sajandil varustati seinu mööda ringgaleriid, 19. sajandil lisati Sergiev-Radoneži kabel.

Seinte välispind värviti 17. sajandil. Vladimir-Suzdali stiilile omase traditsioonilise sisekujunduse element on arkaad-sammaste vöö. Tempel kuulub paljude kuplitega religioossete hoonete hulka.

Keskosa kohal kõrgub 5 kuplit, mis on asetatud kõrgetele kivitrummidele. Kirikusisene ruum on jagatud mitmeks osaks, mis piiravad 4 sammast. Seinu kaunistavad 17. sajandist pärit maalid. Selle loomise kallal töötas Gury Nikitini juhitud kunstimeeskond.

Keskkupli sisemise osa hõivab Kostroma käsitööliste valmistatud fresko nimega “Isamaa”. Seintel ja sammastel olevad joonistused kujutavad episoode Jeesuse Kristuse ja pühade apostlite elust, aga ka portreesid Romanovite dünastia esimestest tsaaridest. Katedraal kuulub kategooriasse “Vladimiri ja Suzdali valgest kivist mälestusmärgid” ja on UNESCO kaitse all.

Eestpalve klooster

Eestpalveklooster asutati 1364. aastal. Suzdali uue kloostri ehitamise algataja oli vürst Andrei Konstantinovitš. Kivihooned asendasid puithooned 16. sajandi alguses.

Kloostri kapitaalremondi põhjuseks oli selle muutmine taunitavate vürsti- ja kuninglike naiste elupaigaks. Kloostri müürid sulgesid igaveseks ilmalikust elust Solomonia Saburova, Anna Vasilchikova, Maria Shuiskaya, Evdokia Lopukhina.

Esimene kroonitud nunn oli Moskva suurvürsti Vassili III abikaasa. Ta saadeti Suzdali, süüdistatuna lastetuses. Eksabikaasa eraldas raha kivist eestpalvekatedraali ja kuulutuskiriku värava loomiseks.

Mõlemad hooned on ehitatud ühe projekti järgi, mistõttu erinevad need vaid suuruse poolest. 16-17 sajandil. piki territooriumi perimeetrit püstitatakse võimas, tornidega kindlustatud kaitsemüür. Selle kitsaste lünkadega välimus annab tunnistust selle kindlustamise eesmärgist.

Erinevatesse ajastustesse kuuluvad tornid erinevad arhitektuuri poolest: puusa tipuga – 17. sajand ja poolringikujulise tipuga – 18. sajand. Korpused on ehitatud oktaeedri kujul. Seintel on dekoratiivarhitraadiga aknad. Eestpalvekloostri ansambel on kantud UNESCO kaitse alla võetud objektide nimekirja.

Rizpolozhensky klooster

Rizpolozhenskaya kloostri kompleks loodi peaaegu 300 aastat (16-19 sajandit) Kesksel kohal oli 5 kupliga Kolmainu katedraal. See hävitati religioonivastase võitluse käigus eelmise sajandi 30. aastatel. Teine tempel kloostri territooriumil ilmus 1688. aastal. Selle peaaltar on pühendatud Reese'i positsiooni pühale. Sellest ka kiriku nimi – Rizpolozhenskaya.

Vene vägede võidu mälestuseks 1812. aasta Isamaasõjas püstitati austatud kellatorn. Sellel on kolm korrust ja see on linna kõrgeim kivist religioosne hoone (72 m). Hoone on ehitatud klassitsismi stiilis. Seda kroonib terav torn. Püha värav on tunnistatud arhitektuurimälestiseks. Nende ülemine osa lõpeb 2-puusalise otsaga.

Borisoglebskaja kirik

Kamenka jõe paremkallast ehib pühade vendade Borisi ja Glebi ​​mälestuseks pühendatud tempel. Teadlased väidavad, et see ehitati 17-18 sajandil.

Kirik tekkis murede ajal maha põlenud samanimelise kloostri kohale. Kihelkondades ehitati pärimuse kohaselt kirikuid paarikaupa: talveks ja suveks. Soojal aastaajal kasutati Borisoglebskaja kirikut ja külmal aastaajal kolisid koguduseliikmed Nikolskaja hoonesse.

Pühakoja välimus vastab barokkstiilile. Lisaks pearuumile, kus toimuvad jumalateenistused, on hoone külge kinnitatud söögituba ja kellatorn.

Kiriku välisseinte taustal paistavad silma dekoratiivsed elemendid – pilastrid, ribad. Sissepääs on kujundatud portaali kujul. Interjööri kaunistavad 18-19 sajandi maalid.

Püha Risti kirik

Eraldi kirik on pühendatud rahva poolt austatud Püha Nikolai Imetegijale. Seda kutsutakse Risti-Nikolskajaks, pühamu püstitati vana votiivkabeli “Ristid” asemele, mis oli pühendatud linna imelisele päästmisele katku eest.

Tempel asub turuväljaku põhjapoolses otsas. See erineb teistest linnakatedraalidest kahevärvilise kaunistuse poolest. Mõned toa seinad on värvitud valgeks ja mõned kollased. Kiriku ümber moodustus religioossete hoonete kompleks. Sinna kuulusid söögituba ja kellatorn.

Tsaar Konstantinovskaja kirik

Suzdali templiarhitektuurile tüüpiline kompleks koosneb Sorrowingi ja Tsarekonstantinovskaja kirikutest. Need ehitati 18. sajandi teisel poolel. Endine kuningas Constantinuse kirik oli puidust ja lagunenud. See tuli lahti võtta ja asendada kivikerega. Ajaloo jooksul on pühakoda korduvalt ümber ehitatud.

Selle arhitektuuris on märgata erinevatele ajastutele omaseid elemente. Altari apsiid ehitati 18. sajandi lõpus. Peasissekäigu veranda ehitati 19. sajandi alguses. Katedraal on üks paljudest kuplitest. Selle ülemist osa kroonib 5 kuplit.

Nõukogude ajal kasutati Tsarekonstantinovski templit linna majapidamisvajadusteks. Algul linalaoks, seejärel garaažiks ja avalikuks tualetiks. 70ndate lõpus. 20 sajandil hoone tagastati Vene õigeusu kiriku hoole all. See rekonstrueeriti ja suutis talletada Suzdali pühakute – Euphrosyne ja Euthymia – säilmeid. Teenused jätkusid 2011. aastal.

Aleksandri klooster

Legendi järgi oli kloostri rajajaks kuulus vürst Aleksander Nevski. Klooster pidi saama varjupaigaks vaestele inimestele, kes jäid pärast tatari-mongoli rüüsteretke kodutuks jäänud. Ehitustööd algasid 1240. aastal.

Mitu sajandit nautis klooster Rurikute ja Romanovide valitsevate dünastiate hoolt ja soosingut. Kloostrit kutsuti sageli Suureks Lavraks. 17 sajandi lõpus Tsaarinna Natalja Kirillovna rahastas taevaminemise katedraali ehitamist kloostri territooriumile.

Kivihoone hakkas üldises arhitektuuriansamblis mängima võtmerolli. Pärast kloostri kaotamist 60ndatel. 18 sajandil läks tempel kohalikule linnakihelkonnale.

Taevaminemise kirik

Suzdali Kremli idaosas asuv koht on Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirik. Arvatakse, et pühakoda rajati tulekahjus hävinud vana puukiriku kohale. 18 sajandi alguses hoone on renoveeritud.

Peahoonele lisati puuskupliga kellatorn. Eraldi, müüriga piiratud ala oli Radoneži kabel. See eksisteeris 300 aastat (17-20 sajandit). Taevaminemise katedraali arhitektuuris on selgelt näha “Narškini” barokile omased jooned.

Eelmise sajandi keskel tehti templis restaureerimistöid arhitekt A. Varganovi juhendamisel.

Peetri ja Pauluse kirik

17 sajandi lõpus ehitatud kirik on pühendatud pühadele apostlitele Peetrusele ja Paulusele. Pokrovski kloostri vastas. See on meie ajani suurepäraselt säilinud ja 20. sajandil muudeti muuseumiks. Ekspositsioonis on nikerduste ja maalidega kaunistatud esemeid.

Muuseumi uhkuseks on Jordani varikatus (17. sajand). See on valmistatud puidust vaatetorni kujul. Kolmekuningapäeva suplemise augu katmiseks kasutati kaunist paviljoni. Suzdalis on varikatuse ainus säilinud koopia säilinud. Selle kujundamisel töötasid eestpalvekloostri ja piiskopimaja meistrid ja käsitöölised.

Vassiljevski klooster

Vassiljevski klooster on üks Suzdali “viiest” kloostrikompleksist. Territoorium piirneb linna idapoolse äärealaga. Kloostri vanimad hooned pärinevad 13. sajandist. Kloostris ei olnud rikkaid patroone, mistõttu ehitati selles aeglases tempos.

Peatempli ehitamine võttis aega 7 aastat. 21 sajandil tegutseb pühakoda jätkuvalt usukeskusena. Lisaks palveränduritele lubatakse territooriumile huvilisi. Külastajatel on võimalus vaadata kloostrit linnulennult.

Selleks piisab 19. sajandi kellatorni ronimisest.

Eestpalve katedraal

Eestpalvekloostri arhitektuurses ansamblis on juhtiv roll katedraalil (16. sajand). Hoone kõrgub kõrgele soklile. Kolmest küljest mööda seinu on avatud 2 korruse galerii. Sinna pääseb kahest küljest mööda treppi. Neljanda seina hõivab altariosa.

Seda saab tuvastada niššidesse peidetud akende järgi. Interjöör torkab silma oma lihtsuses. Põrand on kaetud mustade keraamiliste plaatidega. Seintel pole freskosid. Dekoratsioonis domineerivad ülimalt kunstilise tikandiga tekstiilid. Külastajaid huvitab eestpalvekloostri nunnadeks sunniviisiliselt trimmitud vürstide ja tsaaride väljasaadetud naiste haud.

Selles puhkab umbes 20 aadlist nunna. Kogu oma eksisteerimise ajaloo jooksul on tempel läbi teinud mitmeid muudatusi. 20 sajandi 60. aastatel toimunud restaureerimistööde käigus taastati pühakoda oma esialgsel kujul. Kellatorn külgneb eestpalvekatedraali loodeosaga.

Selle kohal olev ülaosa on tehtud telgi kujul. All on väike kirik (16. sajand). See kannab nime ausate ristipuude päritolu auks. Palverändurid tulevad kloostrisse Suzdali Sophia (Solomonia Saburova) säilmete ees palvetama.

Naised paluvad traditsiooniliselt pühaku käest kauaoodatud last.

Taevaminemise kirik

Aleksandri kloostri või muidu Suure Lavra rajas vürst Aleksander Nevski 1240. aastal. Selle rajamine langes kokku Vene sõdurite triumfivõiduga Rootsi vägede üle.

Kloostri arhitektuurses ansamblis oli toomkirik koos talvekirikuga võtmepositsioonil. 17 sajandi lõpus nende asemele püstitati Issanda taevaminemispüha auks kivist basiilika. Ehituseks eraldas raha lesestunud kuninganna, Peeter I ema Natalja Kirillovna.

Pärast kloostri lagunemist läks kirik linnakihelkonnale. Taevaminemise kiriku altariosas on 2 trooni: Issanda taevaminek ja märter Aleksander Persky. Hoone põhjaküljel asub kõrvalkabel. Legendi järgi oli selle krüptis säilinud printsesside Maria ja Agrippina haud.

Legendi järgi on vürsti kirstud aheldatud ja õhus riputatud. Hauakambri käik on kinni müüritud.

Nikolai kirik

Niguliste kirik on tüüpiline näide nn. “raku templid”. See koosneb mitmest palkmajast, milles on varustatud templi eraldi osad: altar, palvesaal, vestibüül. Hoone asus Glotovo külas (Juriev – Polski rajoon, Vladimiri oblast).

Ehitusmaterjalina kasutati puitu. St. 250 aastat. 60ndatel. 20 sajandil rekonstrueeris hoone M. M. Šaronovi juhitud arhitektide rühm. Samal ajal võeti vastu otsus viia Niguliste kirik Suzdali.

Pühakoda sobitub harmooniliselt kohaliku Kremli maastikuruumi ja on selle lääneosa peamiseks maamärgiks. See on üks puitarhitektuuri ja talupojaelu muuseumi objekte.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik

Ebatavaline Eestpalvekloostri objekt oma vormi ja eesmärgi poolest on Püha Väravad. Nende ülemine osa on valmistatud väikese templi kujul. Väravakuulutuse kirikut ei kasutatud mitte ainult jumalateenistuseks, vaid vajaduse korral sai sellest teha ka kaitsetorni.

Oma välimuselt on hoone identne eestpalvekirikuga. Selle külgedel on vahekäigud, keskel on võimas lünkadega trumm. Ülemine osa on piiratud 3 kupliga. Fassaad on rikkalikult kaunistatud. 1958 aastal taastati kirik, et taastada selle esialgne välimus.