20 huvudkyrkor och tempel i Suzdal – foto med namn och beskrivningar

Den antika stadskärnan i furstendömet Rostov-Suzdal är känd för sin antika arkitektur. Det största intresset bland turister orsakas av religiösa byggnader – kloster och kyrkor i Suzdal. 5 kloster och 35 tempel är koncentrerade till ett begränsat område (15 kvadratkilometer). De är från 1500-1800-talen. Många helgedomar har länge blivit populära turistattraktioner och är en del av Vladimir-Suzdal Museum-Reserve. De mest kända byggnaderna märktes av UNESCO och är under dess överinseende.

Sankt Euthymius kloster

Klosterkomplexet reser sig på en kulle, vid flodens strand. Kamenki i den norra delen av staden. Dess grundare var en medarbetare till Sergius av Radonezh, Evfimy. Han grundade klostret 1352. Klostret blomstrade på 1600-talet.

Rikedom och tillgång på gratis arbetskraft, bland livegna, gjorde det möjligt att utföra storskaliga byggnadsarbeten. Nya byggnader byggdes av sten. Klostrets väggar hade ett befästningsvärde. För att stärka försvaret restes 12 torn längs omkretsen.

Vid huvudentrén reser sig Passagetornet 22 meter högt. På platsen framför den i mitten av 1900-talet. placerade en bronsfigur av D. Pozharsky, hjälten i befrielsekriget mot de polska inkräktarna.

Pozharsky-familjens familjegrav har länge varit belägen på Spaso-Evfimiev-klostrets territorium. I slutet av 1700-talet den förföll och övergavs.

Först i mitten av 1800-talet. nationalhjältens krypta upptäcktes och rekonstruerades. Arkitekten A. Gornostaev ritade mausoleet. Marmorbyggnaden fanns från 1885 till 1933. Trots lång försummelse överlevde Pozharskys grav.

2008-09 ett kors placerades över graven, och sedan återskapades mausoleet. Dessutom har en museiutställning tillägnad den legendariske prins-befälhavaren öppnats på klostrets territorium.

Ett annat intressant hörn inom klostret är Pharmaceutical Garden. Den är avsedd för odling av medicinalväxter och är utrustad i 1600-talets traditioner.

Spaso-Evfimiev-klostrets antika arkitektur och gamla traditioner tillät det att ta plats på UNESCO:s kulturarvslista. Komplexet är en del av Vladimir-Suzdal Museum-Reserve.

Jungfruns födelsekatedral

Bland de äldsta platserna för tillbedjan i Suzdal är ett tempel byggt för att hedra Jungfruns födelse. Det är från början av 1100-talet. Mästare från Kiev arbetade med byggandet av kyrkan. Sockel användes som byggmaterial, d.v.s. bränd fyrkantig platta.

I mitten av 1100-talet. uppgiften byggdes på nytt, men redan av sten. Därefter utsattes templets arkitektur upprepade gånger för förändringar. Antalet kupoler har ökat från 3 till 5. Målningar dök upp på den inre ytan. Stenen i katedralens övre del ersattes med tegel. I en byggnads arkitektur kan man således se fragment av olika åldrar (1200-1600-talen).

Av intresse för besökare är gravarna för de berömda furste- och bojarfamiljerna (Dolgoruky, Shuisky, etc.), bevarade i kryptan. Dörrar är ett unikt dekorativt element i interiören.

Deras skärp är gjorda med tekniken ”eldförgyllning”. Guds moder – Födelsekyrkan ingår i kategorin ”Vita stenmonument i Vladimir och Suzdal” och är under UNESCO:s beskydd. Katedralen har en dubbel underordning: den rysk-ortodoxa kyrkan och Vladimir-Suzdal museum-reservat.

Smolensk tempel

För att möta behoven hos hantverkarna som arbetade i Spaso-Evfimov-klostret byggdes en separat kyrka. Den är tillägnad Smolensk-ikonen för Guds moder, för vilken den fick det lämpliga namnet – Smolensk. Templet var beläget i Skuchilikha-bosättningen (nuvarande Lenina-gatan), i norra delen av Suzdal.

Till en början användes den bara under den varma årstiden, som en sommarkyrka. För vinterdyrkan byggdes ett tempel för stiliten Simeon i närheten.

Senare lades ett klocktorn till det arkitektoniska komplexet. Den yttre utsmyckningen av Smolensk-kyrkan kännetecknas av enkelheten och sofistikeringen av formerna som är karakteristiska för den klassiska stilen. Det finns en veranda framför entrén. Den övre delen av byggnaden är krönt med 5 kupoler, som är monterade på höga tunna trummor.

Gesimsen är dekorerad med stenarkitraver, balustrar, denticles. Byggnaden är från slutet av 1600-talet och början av 1700-talet. På 1900-talets 60-tal. under ledning av arkitekten O. Guseva utfördes ett komplex av restaureringsarbeten.

Lazarevskaya kyrka

På Suzdal Posads territorium under 15-18 århundradena. ett tempelkomplex bildades, inklusive kyrkorna Lazarevskaya (sommar) och Antipievskaya (vinter). För byggandet av religiösa byggnader valdes en plats mellan Rizpolozhensky-klostret och marknadstorget.

Stenkyrkan till ära av den rättfärdige Lasarus uppståndelse ersatte 1400-talets träbyggnad. Byggnadens arkitektoniska utformning är typisk för klassicismstilen. Ytan på väggarna är dekorerad med olika dekorativa element: plattband, kokoshniks, falska bågar. Ramen av sten är krönt med 5 förgyllda kupoler.

Uppståndelsekyrkan

Parensemblen, som består av sommarkyrkorna (Voskresenskaya) och vinterkyrkorna (Kazan), ligger på stadens största torg. Tempel byggdes på 20-30-talet. 1600-talet Nära uppståndelsens kyrka reser sig klocktornet med samma namn.

Den skiljer sig från andra Suzdals klockstaplar genom att ha en sfärisk topp med en spira. Uppståndelsens kyrka har en 2-pelarstruktur, d.v.s. Valvet stöds av 2 pelare. På väggarna inne i rummet kan man se fresker från 1700-1800-talen.

Kyrkans huvudattraktion är ikonen för Guds moder, erkänd som mirakulös. Munken Joachim, bosatt i Nikolaev-klostret, målade bilden efter en dröm. I en dröm befallde Guds moder att ikonen skulle föras till uppståndelsens kyrka.

Munken uppfyllde den himmelske förebedarens önskan och stannade för att bo bredvid templet. Traditioner om Joachims liv och de mirakel som Jungfruns ansikte utförde har överlevt till denna dag.

Antagandekyrkan i Spaso-Evfimiev-klostret

Himmelsfärdskyrkan uppfördes på platsen för sin föregångare med samma namn, som brann ner under en brand. För byggnadens säkerhet och styrka användes sten som byggmaterial. Forskare daterar byggnaden till mitten av 1600-talet.

I början av 1700-talet Assumptionskyrkan rekonstruerades och fick drag av den sk. ”Naryshkin” barock. Templet har en pelarliknande form. Dess övre del är dekorerad med kokoshniker i sten. Från väster ansluter byggnaden till matsalskammaren.

I öster, nära skrovet, finns ett kapell uppkallat efter S:t Diomedes. I omedelbar närhet av Assumptionskyrkan finns en klosterklockstapel och ett rum för arkimandriten.

Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spaso-Evfimiev-klostret

Efter döden av grundaren av Spaso-Evfimiev-klostret, hegumen Evfimy, placerades en liten kyrka över hans grav. Det är den äldsta byggnaden på klostrets territorium (1507-1511). I slutet av 1500-talet lades en stor tempelbyggnad till byggnaden.

Sedan dess har kyrkan kallats Euthymius-kapellet, och katedralen kallas Transfiguration Cathedral. Vid utformningen av helgedomen användes layouten av Födelsekyrkan i Suzdal Kreml som modell. Därefter modifierades templets arkitektur upprepade gånger: på 1700-talet utrustades ett cirkulärt galleri längs väggarna, på 1800-talet lades Sergiev-Radonezh-kapellet till.

Väggarnas yttre yta målades på 1600-talet. Ett inslag i den traditionella inredningen som är inneboende i Vladimir-Suzdal-stilen är arkad-kolonnbältet. Templet tillhör de religiösa byggnaderna med många kupoler.

Ovanför den centrala delen reser sig 5 kupoler, placerade på höga stentrummor. Utrymmet inne i kyrkan är uppdelat i flera delar, som begränsar 4 pelare. Väggarna är dekorerade med målningar från 1600-talet. Ett konstteam ledd av Gury Nikitin arbetade med att skapa den.

Den inre delen av den centrala kupolen upptas av en fresk som kallas ”Fäderlandet”, gjord av Kostroma-hantverkare. Ritningarna på väggarna och pelarna visar episoder från Jesu Kristi och de heliga apostlarnas liv, samt porträtt av de första tsarerna från Romanovdynastin. Katedralen ingår i kategorin ”Vita stenmonument i Vladimir och Suzdal” och är skyddad av UNESCO.

Förbönskloster

Förbönsklostret grundades 1364. Initiativtagare till byggandet av ett nytt kloster i Suzdal var prins Andrej Konstantinovich. Stenbyggnader ersatte träbyggnader i början av 1500-talet.

Anledningen till översynen av klostret var dess förvandling till en plats för livsexil för anstötliga furste- och kungliga fruar. Klostrets väggar stängde för alltid Solomonia Saburova, Anna Vasilchikova, Maria Shuiskaya, Evdokia Lopukhina från det världsliga livet.

Den första krönta nunnan var hustru till storhertigen av Moskva Vasilij III. Hon förvisades till Suzdal anklagad för barnlöshet. Ex-maken anslog medel för skapandet av förbönskatedralen i sten och porten till Bebådelsekyrkan.

Båda byggnaderna byggdes enligt ett enda projekt, så de skiljer sig endast i storlek. På 16-17-talen. en kraftfull försvarsmur, befäst med torn, byggs upp längs territoriets omkrets. Dess utseende med smala kryphål vittnar om dess befästningssyfte.

Tornen som tillhör olika epoker skiljer sig åt i arkitektur: med en höftad topp – 1600-talet och med en halvcirkelformad topp – 1700-talet. Fallen är byggda i form av en oktaeder. Det finns fönster med dekorativa architraves på väggarna. Ensemblen av Intercession Monastery ingår i listan över UNESCO-skyddade platser.

Rizpolozhensky kloster

Komplexet med Rizpolozhenskaya-klostret skapades i nästan 300 år (16-19 århundraden) Treenighetskatedralen med 5 kupoler intog den centrala positionen. Den förstördes under den antireligiösa kampen på 30-talet av förra seklet. Det andra templet på klostrets territorium dök upp 1688. Dess huvudaltare är tillägnat festen av Position of Reese. Därav namnet på kyrkan – Rizpolozhenskaya.

För att fira de ryska truppernas seger i det fosterländska kriget 1812 uppfördes det pastorade klocktornet. Den har tre nivåer och är den högsta religiösa stenbyggnaden i staden (72m). Byggnaden är gjord i klassicismens stil. Den är krönt med en vass spira. Den heliga porten är erkänd som ett arkitektoniskt monument. Deras övre del slutar med en 2-höftsfinal.

Borisoglebskaya kyrka

Kamenkaflodens högra strand är prydd med ett tempel tillägnat minnet av de heliga bröderna Boris och Gleb. Forskare föreslår att det byggdes på 17-18 århundraden.

Kyrkan dök upp på platsen för klostret med samma namn, som brann ner i nödens tid. I församlingar byggdes enligt traditionen kyrkor parvis: för vintern och för sommaren. Borisoglebskaya-kyrkan användes under den varma årstiden, och under den kalla årstiden flyttade församlingsmedlemmarna till Nikolskaya-byggnaden.

Utseendet på helgedomen motsvarar barockstilen. Till byggnaden finns förutom huvudlokalen där gudstjänsterna äger rum en matsal och en klockstapel.

Mot bakgrund av kyrkans ytterväggar sticker dekorativa element ut – pilastrar, plattband. Entrén är utformad i form av en portal. Interiören är dekorerad med målningar från 1700-1800-talet.

Heliga korsets kyrka

En separat kyrka är tillägnad St Nicholas the Wonderworker, vördad av folket. Den kallas för Kors-Nikolskaya, helgedomen uppfördes istället för det gamla votivkapellet ”Kors”, som var tillägnat stadens mirakulösa räddning från pest.

Templet ligger i den norra änden av torget. Den skiljer sig från andra stadskatedraler i sin tvåfärgade dekoration. En del av rummets väggar är vitmålade och några är gula. Ett komplex av religiösa byggnader bildades runt kyrkan. Den innehöll en matsal och ett klocktorn.

Tsar Konstantinovskaya kyrka

Typiskt för tempelarkitekturen i Suzdal, komplexet består av Sorrowing och Tsarekonstantinovskaya kyrkor. De byggdes under andra hälften av 1700-talet. Den tidigare kung Konstantins kyrka var gjord av trä och förfallen. Den fick demonteras och ersättas med ett stenskrov. Under hela sin historia har helgedomen byggts om flera gånger.

I dess arkitektur märks element som är inneboende i olika epoker. Absiden till altaret byggdes i slutet av 1700-talet. Verandan vid huvudentrén byggdes i början av 1800-talet. Katedralen är en av de många kupolformade. Dess övre del är krönt med 5 kupoler.

Under sovjettiden användes Tsarekonstantinovsky-templet för stadens hushållsbehov. Först som linlager, och sedan som garage och allmän toalett. I slutet av 70-talet. 1900-talet byggnaden återlämnades under den ryska ortodoxa kyrkans vård. Den rekonstruerades och kunde lagra relikerna från Suzdal-helgonen – Euphrosyne och Euthymia. Tjänsterna återupptogs 2011.

Alexanderklostret

Enligt legenden var den berömda prins Alexander Nevsky grundaren av klostret. Klostret var tänkt att bli en tillflyktsort för utblottade människor som lämnats hemlösa efter tatarisk-mongoliska räden. Byggnadsarbetet började 1240.

Under flera århundraden åtnjöt klostret vård och gunst från de styrande dynastierna Rurik och Romanov. Klostret kallades ofta för Stora Lavra. I slutet av 1600-talet Tsarina Natalya Kirillovna finansierade byggandet av Ascension-katedralen på klostrets territorium.

Stenbyggnaden började spela en nyckelroll i den övergripande arkitektoniska ensemblen. Efter avskaffandet av klostret på 60-talet. På 1700-talet gick templet till den lokala stadsförsamlingen.

Antagandekyrkan

Platsen i östra delen av Suzdals Kreml är ockuperad av kyrkan för den heliga jungfru Marias antagande. Man tror att helgedomen byggdes på platsen för en gammal träkyrka som förstördes under en brand. I början av 1700-talet byggnaden har renoverats.

Till huvudbyggnaden byggdes ett klocktorn med en höftkupol. Ett separat område, inhägnat av en mur, ockuperades av Radonezh-kapellet. Den existerade i 300 år (17-20 århundraden). I arkitekturen av Assumption Cathedral är de egenskaper som är inneboende i ”Naryshkin”-barocken tydligt synliga.

I mitten av förra seklet utfördes restaureringsarbeten i templet under ledning av arkitekten A. Varganov.

Peter och Paul kyrka

En kyrka som byggdes i slutet av 1600-talet är tillägnad de heliga apostlarna Petrus och Paulus. mitt emot Pokrovsky-klostret. Det har bevarats perfekt till vår tid och gjordes om till ett museum på 1900-talet. Utställningen innehåller föremål dekorerade med sniderier och målningar.

Museets stolthet är Jordans tak (1600-talet). Den är gjord i form av ett lusthus i trä. En vacker paviljong användes för att täcka hålet för trettondagsbadet. I Suzdal finns den enda bevarade kopian av baldakinen bevarad. Mästare och hantverkare från Förbönsklostret och Biskopshuset arbetade med dess utformning.

Vasilyevsky kloster

Vasilyevsky-klostret är ett av de ”fem” klosterkomplexen i Suzdal. Territoriet gränsar till stadens östra utkanter. De äldsta byggnaderna i klostret går tillbaka till 1200-talet. Klostret hade inga rika mecenater, så bygget i det utfördes i långsam takt.

Det tog 7 år att bygga huvudtemplet. Under 2000-talet fortsätter helgedomen att fungera som ett religiöst centrum. Förutom pilgrimer tillåts turister att komma in på territoriet. Besökare har möjlighet att titta på klostret från fågelperspektiv.

För att göra detta räcker det med att klättra upp i 1800-talets klocktorn.

Förbönkatedralen

Den ledande rollen i den arkitektoniska ensemblen av Intercession Monastery spelas av katedralen (1500-talet). Byggnaden reser sig på en hög sockel. På tre sidor längs väggarna finns ett öppet galleri i 2 våningar. Det kan nås med trappor från 2 sidor. Den fjärde väggen upptas av altardelen.

Det kan identifieras av fönstren gömda i nischerna. Interiören är slående i sin enkelhet. Golvet är klätt med svarta keramiska plattor. Det finns inga fresker på väggarna. Dekorationen domineras av textilier med mycket konstnärliga broderier. Besökare är intresserade av graven till prinsar och kungars exilfruar, tvångsklippta till nunnor i förbönsklostret.

Ett 20-tal adliga nunnor vilar i den. Under hela historien om dess existens har templet genomgått flera förändringar. Under restaureringsarbetet på 60-talet av 1900-talet återställdes helgedomen till sitt ursprungliga utseende. Klocktornet gränsar till den nordvästra delen av Intercession Cathedral.

Toppen ovanför den är gjord i form av ett tält. Nedan finns en liten kyrka (1500-talet). Den bär namnet för att hedra ursprunget till korsets ärliga träd. Pilgrimer kommer till klostret för att be framför resterna av Sophia av Suzdal (Solomonia Saburova).

Kvinnor ber traditionellt helgonet om ett efterlängtat barn.

Himmelsfärdskyrkan

Alexanderklostret, eller annars det stora Lavra, grundades av prins Alexander Nevskij 1240. Dess nedläggning var tidsbestämd att sammanfalla med de ryska soldaternas triumfseger över de svenska trupperna.

I klostrets arkitektoniska ensemble intog domkyrkan tillsammans med vinterkyrkan en nyckelposition. I slutet av 1600-talet i deras ställe restes en stenbasilika för att hedra högtiden för Herrens himmelsfärd. Medel för konstruktionen tilldelades av änkedrottningen, mor till Peter I, Natalya Kirillovna.

Efter klostrets upplösning övergick kyrkan till stadsförsamlingen. Kristi himmelsfärdskyrkan har 2 troner i altardelen: Herrens himmelsfärd och martyren Alexander Persky. Det finns ett sidokapell på byggnadens norra sida. Enligt legenden bevarades prinsessorna Marias och Agrippinas grav i kryptan.

Enligt legenden är furstliga kistor kedjade och upphängda i luften. Passagen till graven är murad.

Nicholas kyrka

Church of St Nicholas är ett typiskt exempel på den sk. ”cell tempel”. Den består av flera timmerstugor, i vilka separata delar av templet är utrustade: ett altare, en sal för böner, en vestibul. Byggnaden låg i byn Glotovo (Yuriev – Polsky-distriktet, Vladimir-regionen).

Trä användes som byggmaterial. Åldern för byggnaden av St. 250 år. På 60-talet. På 1900-talet rekonstruerades byggnaden av en grupp arkitekter under ledning av M.M. Sharonov. Samtidigt togs beslut om att flytta Sankt Nikolauskyrkan till Suzdal.

Helgedomen passar harmoniskt in i det lokala Kremls landskapsrum och fungerar som det främsta landmärket i dess västra del. Det är ett av föremålen för museet för träarkitektur och bondeliv.

Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria

Ett ovanligt föremål för förbönsklostret, i form och syfte, är de heliga portarna. Deras övre del är gjord i form av ett litet tempel. Bebådelsens portkyrka användes inte bara för gudstjänst, utan kunde också, om nödvändigt, förvandlas till ett försvarstorn.

Byggnaden är till sitt utseende identisk med Förbönskyrkan. Det finns gångar på dess sidor, i mitten finns en kraftfull trumma med kryphål. Toppen är begränsad av 3 kupoler. Fasaden är rikt dekorerad. 1958 restaurerades kyrkan för att återställa sitt ursprungliga utseende.