Volga kaldal asuva iidse Venemaa linna asutas Juri Dolgoruki aastal 1152. Tänapäeval on Kostroma tuntud jõesadam, piirkondlik keskus ja populaarne turismimagnet. Seda võib nimetada pärliks Venemaa kuldsõrmuse linnade kaelakees. Nende igivana ajalugu on lahutamatult seotud riigi ajalooga, Vene vürstide ja tsaaridega. Kostroma vana osa on vabaõhumuuseum. Mineviku Volga kaubalinna eriline maitse võlub. Kostroma iidsed kirikud ja templid, mis on mähitud legendide ja saladuste udusse, lummavad oma välimusega.
Püha Kolmainsuse Ipatijevi klooster
Venemaa vanim klooster asub maalilises kohas, kus Kostroma jõgi suubub Volgasse. Kloostri rajaja kohta on legend, mis on seotud Godunovi perekonnast pärit tatari aadliku Cheti nimega. Moskva-reisil jäi ta haigeks ja peatus Kostroma ja Volga jõe ühinemiskohas. Unenäos ilmusid talle Jumalaema, suur märter Hypatius ja apostel Philip, mille järel Chet paranes.
Hiljem ristiti ta Zachary nime all õigeusku ja rajas sellesse kohta Ipatijevi kloostri, mida peetakse Vene tsaaride hälliks. Jõukuse, unustuse ja hävingu üle elanud püha klooster on tänapäeval aktiivne meesklooster. Tegelikult on see kloostrikompleks, mis koosneb külastajatele ligipääsmatust kloostriterritooriumist ning kiriku ajaloo- ja arheoloogiamuuseumist. Kõigile on avatud Püha Kolmainu katedraal, kus hoitakse imelist Tihvini Jumalaema ikooni.
Tema ees kummardumiseks tulevad siia palverändurid kõikjalt maailmast. Kloostri pühamute hulgas on Issanda rüü osakesed, ikoonil olevad Püha Hypatiuse säilmed, püha lolli Simon Jurevetski pea, Ipatijevi maja hukkamiskivi. On võimatu mitte imetleda suurepärast vaadet kloostrihoonetele, kloostri kaunist hoolitsetud territooriumi.
Prohvet Eelija kirik
17 sajandi iidne kivist kirikuhoone on pikka aega olnud sõjaväe tempel. Peahoone ehitajate kohta andmed puuduvad ja kõrge 3-korruseline kellatorn ehitati kaupmees Malõševi kulul aastal 1829. Muidu nimetatakse 3-kupliga kirikut kasaka-Iljinski kirikuks, kus tulevad tegevväelased, pensionärid, Afganistani veteranid ja Tšetšeenia lahingutes osalejad.
Hiljuti ehitati ümber kellatorn, millele püstitati tornikiiver koos ristiga. Seda tehti sõjaväe ja näitlejate, sealhulgas Boriss Galkini, vabatahtlike annetustega. Plaanis on iidse pühamu edasine rekonstrueerimine. Peapostkontori endise kontrollpunkti kohale plaanitakse ehitada ümber neljandik templist. Juba vormistatakse dokumente, käivad ettevalmistustööd, tehakse väljakaevamisi. Kirikus on 3 trooni: prohvet Eelija, Jumalaema ja Püha. Aleksei, universumi 3 pühakut.
Jumalaema kuju auks tähistamine toimub 1. septembril. Traditsiooni kohaselt toimub uue õppeaasta eel kirikus koolinoorte ja üliõpilaste palvus. Pärast palvet õnnistatakse neid õppima, piserdatakse püha veega.
Kristuse Ülestõusmise kirik Debre linnas
Mööda Nižnjaja Debrja tänavat kõndides ei saa mööda minna kõige ilusamast sellel asuvast hoonest. See on Ülestõusmise kirik, mis võlub oma vormide ja värvide välise iluga. See on ainus säilinud 17. sajandi linnameeste religioosne koht. Tänava nimi tuleneb tihedatest rannikutihnikutest – metsikutest. Ja koht, kus kaunis kirik seisab, oli samuti kaetud läbimatu taimestikuga.
Legendi järgi on kivikirik püstitatud jõuka kaupmees Isakovi (1645-52) kulul, kelle põrm on maetud ehitatud pühakoja keldrisse. Kivikonstruktsioon toetub kõrgele vundamendile. Selle 5 kuplit toetuvad massiivsetele trummidele, mustrilisi torne kaunistavad ristidega kuplid. Vene õigeusu arhitektuuri parimad traditsioonid kehastusid Kristuse Ülestõusmise kiriku varjus.
Keskse sissepääsu juures asuvat püha väravat võib pidada kiviarhitektuuri kunstiliseks meistriteoseks. Kaaravade kohale ehitati kolm graatsilist lihvitud kuplitega telki. Need on heldelt kaunistatud mitmevärviliste plaatide nikerdustega. Värava seintele on paigutatud ülestõusmise sümbolid – valgest kivist ükssarviku, lõvi, öökulli, kotka ja sireeni kujukesed. Seest torkab silma 5-astmelise ikonostaasi (Trekhsvyatsky vahekäik) ilu – see on hindamatu Venemaa tarbekunsti monument.
Hämmastav peen puidust nikerdus, kaetud kullatuse ja värvidega. Siin on mitmeid iidseid ikoone ja freskosid – tõelisi 17. sajandi ikoonimaali meistriteoseid. Praegu peetakse Ülestõusmise kirikus regulaarselt erinevaid jumalateenistusi.
Apostli ja evangelist Teoloogi Johannese kirik
Ipatievi kloostri lähedal, endises Bogoslovskaja Slobodas, asub veel üks iidne religioosne koht – apostli ja evangelist Johannes Teoloogi kirik. Tänapäeval on see föderaalse tähtsusega kultuuri- ja ajaloomälestis17. Iga uus sajand tõi templi välimusesse muutusi. 18 sajandil lisati lõunapoolne veranda, 3-st küljest piirati 2 väravaga tellismüüriga.
19 sajandil lisati lääne poolt tara ja püstitati söögituba. Ümberehitused jätkusid nõukogude aastatel. Kuidas mitte imetleda barokse võre ažuursust, kuplite ümaraid mütse, kellatorni saledat torni. Kõik on siin tõeliselt imeline. Interjöörides rõõmustavad pilku 18. sajandi seinafreskod, mille on loonud linna parimad kunstimeistrid. Pärast kosmeetilist restaureerimist on seinamaal säilitanud oma esialgse välimuse.
Seinamaalingud kujutavad 4 süžeed: Kristuse kannatus, kristoloogia, Jumalaema akatist, apostel Johannese teoloog. Põhjaseina maalid on pühendatud Nicholas the Wonderworkerile. Lõunapoolse veranda freskod (19. sajandi lõpp) illustreerivad teoloogide elu ja apokalüptilisi stseene. 19 sajandi ikonostaasi vorm on säilinud, ikoonide hulgas on palju originaale. Evangelist Johannese kirik on ilmekas näide 17. sajandi Kostroma arhitektuurist ja 18. sajandi kunstilistest maalidest.
Bogoyavlensko-Anastasiini klooster
See klooster on juba mitu sajandit olnud elanike hulgas imepaigana. Kolmekuningapäeva kloostri peamine pühamu, Feodorovskaja Jumalaema ikoon, avaldab koguduseliikmetele kasulikku mõju. 15 sajandil ehitati sellele kohale puidust klooster. Ehitust juhtis Radoneži Sergiuse jünger püha Nikita. Sajand hiljem asendati puithooned kivihoonetega ning meeskloostrile lisati 2 naistekloostrit – Anastasiini ja Püha Risti Ülendamine (1863).
Olles läbi elanud okkaid ja raskusi, hakkas ühendatud klooster 1990. aastal taaselustama. Kloostri 3-st iidsest katedraalist on säilinud 1869. aastal ümber ehitatud Epifaani katedraal.Ebatavaliselt kaunis turiste rõõmustav hoone särab kullatud kuplitega. Siin on hoiul kloostri peamine pühamu – Theodore'i Jumalaema imeline ikoon, mis viidi siia 1991. aastal.
Lisaks sellele on kloostris ka teisi mürri voogavaid ikoone: Sergius Radonežist, Nikolai Imetegija, Kaasani Jumalaema jt. Hoitakse pühakute säilmeid, sealhulgas osi Kristuse rüüst. Tänapäeval on kloostris 4 aktiivset templit. Lisaks kolmekuningapäeva katedraalile on territooriumil Smolenski kirik, kolmekuningapäeva katedraal ja kellatorn.
Jumalamehe Alexise kirik
Olles päris linna keskel, pöörad tahes-tahtmata tähelepanu korralikule kivihoonele, mille tipus on kõrge kellatorn. Ebatavaline barokkstiiliga arhitektuurne vorm, seinte õrn koloreering, kullatud kroon peal panevad selle lähedal peatuma. See on 18. sajandil siia ilmunud jumalamehe Alexy kirik.
17 sajandil asus selles piirkonnas Gašejevskaja Sloboda (selle elanikud kustutasid lubi), mis asus põhjapoolses äärelinnas. Algselt oli 1-korruseline Püha Alexise nime saanud hoone puidust. Selle asemele ehitati kivist 2-korruseline kellatorniga kirik. Hiljem ümbritseti see nelinurksete poolsammastega metallsõreshedaga.
Kellatorni tipus olev kroon annab tunnistust lähedusest kuningliku perekonnaga. Pärast poja Aleksei sündi tsaar Mihhail Romanovi poolt jäi uus hoone endise nime juurde. Pühakute auks on kirikus 3 trooni: Basil Suur, Demetrius (Rostovi metropoliit), Püha Aleksis, jumalamees.
Johannes Krisostomuse kirik
18 sajandi kirik võlub linna külalisi oma särava värvikireva välimuse, mustrilise kellatorni, kiivrikujuliste kuplitega. Seda nimetatakse Püha Johannes Krisostomuseks ja see on inimesi teeninud juba 250 aastat. Kuni 1751. aastani seisis sellel kohal puidust ehitatud kirik. Selle ehitamist rahastas dokumentide kohaselt Romanovite perekonna esimene tsaar.
Seejärel kerkis puukiriku asemele kivikirik, mille arhitektuuris põimusid Petriini-eelse ajastu, baroki ja klassitsismi jooned. Kõigi selle eksisteerimisaastate jooksul jumalateenistused siin ei peatunud, uksed olid koguduseliikmetele avatud ka tagakiusamise aastatel. Kaunis kirik tekkis tänu jõuka kaupmees Aravini rahalisele toetusele.
Algul peeti jumalateenistusi ainult soojal aastaajal ja talvel külastasid koguduseliikmed küttega vana kirikut. 18 sajandi lõpus laiendati uut pühakoda 2 köetava vahekäiguga, mis olid pühendatud suurmärtritele Florusele ja Laurusele, Tihvini Jumalaema ikoonile ja Dmitri Salunskile.
Püha Serafimi kirik
Üsna hiljuti ilmus Malõškovo m/rajoonis uus religioosne objekt. Rooma stiilis ehitatud Püha Serafimi kiriku projekteeris arhitekt aastal 1994. Seejärel pandi selle vundamendisse esimene kivi, kuid ehitus algas alles 2003. Koguduseliikmed külastasid vana kirikut, mis asus endises kreisikoolis – 1907. aasta ajaloomälestis.
Pärast 2008. aasta tulekahju põles puithoone maha. Alles pärast seda ehitus edenes ning 2015. aasta jaanuaris toimus uue kiriku pühitsemine. Objekti projekteerinud arhitekt Vassiljev valmistas selle rooma stiilis. Majesteetlik 5 peatükiga, beežides toonides hoone näeb välja väga maaliline, ümbritsetuna lokkis roheliste kaskedega.
Kiivrikujulise kupli ja ristiga kellatorn on kinnitatud külgfassaadi külge, moodustades ühtse terviku. Interjöörimaalides osalesid kogenud käsitöölised ja kunstnikud, kellel õnnestus luua kolmemõõtmelisi vaimset tähendust kandvaid kujundeid. Freskode teemad on väga mitmekesised: inglid, apostlite näod, pühakud, sakramendid, vene vürstid jne.
Pühade märtrite Aleksandri ja Antonina nimeline tempel Selishche linnas
See religioosne paik on ainulaadne selle poolest, et see on maailmas ainus, mis on pühendatud Rooma pühakutele Aleksandrile ja Antoninale. Huvitav on selle ilmumislugu 1932. aastal linna sisenenud Selishche külas, kirikukroonikas (1870-1917) kirjeldatakse iidset uskumust, et väljapaistva aadliku reisi ajal raseda naisega sünnitas ta kaksikud just selles kohas.
See sündmus leidis aset 23. juunil (uue stiili järgi), Rooma pühakute päeval. Pojale anti nimi Aleksander ja tütrele Antonina. Tänulik isa (tähendab Zakhary) ehitas siia tänutäheks pühakute auks puukiriku. Tänapäeval näeb valgetes ja sinistes värvides kirik suurepärane välja. Kivihoone Selishche puithoone asemel püstitati aastatel 1779-86.
Igal aastal toodi siia Aleksandripäeval imeline Feodorovskaja ikoon. Vene õigeusu tagakiusamise ajal ei suletud templit tänu koguduseliikmete palvele. 20 sajandi 90ndatel sai Aleksander-Antoninskaja kirik uue arengu. Nad paigaldasid uue kella, mis kaalus 16 naela, tõid 12 väiksemat kella, avasid pühapäevakooli.
Tänapäeval on Nicholas the Wonderworkeri kujutis, Pühakirja säilmete osakesed. Clement, Panteleimon, F. Ushakov ja Valerian. Torino hieromonk kinkis templile peamise reliikvia – tüki Aleksandri säilmetest.
Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik
Kaasaegne Panovo mikrorajoon sai 2003. aastal, mil see jaanuaris sisse pühitseti, uue usukultuse hoonega. Peeter-Pauli kiriku ehitus algas 2001. aastal trükikoja ja Kostroma kirjastuse rahalisel toel selle juhi P. N. Rusinovi eestvõttel. Eseme väike pühitsemine, mille viis läbi Kostroma peapiiskop Aleksander, toimus pidulikus õhkkonnas.
Pärast kellatorni koos kellatorniga kasutuselevõttu 2012. aastal toimus kirikuruumide suur pühitsemine. Usklikud austavad apostleid Peetrust ja Paulust kui Kristuse kõige innukamaid jüngreid, kes kuulutasid aktiivselt evangeeliumi. Uus kirik sai nime nende järgi, kuid peale nende austatakse siin pühakuid Adrianust ja Theodosiust Munzenskyst ja Ferapontist.
Templi koopia on väga ilus, ebatavalise arhitektuuriga ja köidab kõigi tähelepanu oma originaalsusega. 1 korruse külgfassaadid on ümara kujuga poolringikujulise katusega. 2 korruse seinad lõpevad vanadele kuningakodadele omase katusega. Seinte roosakas-terrakota värvus muudab hoone rõõmsaks ja rõõmsaks.
Päästja kirik Ryady linnas
Gostiny Dvori (Ryadov) külastajad räägivad alati entusiastlikult selle külgneval territooriumil asuvast vanast kirikust. Pilku köidab roheliste kuplite ja kullatud ristidega sädelev lumivalge kaunitar. On võimatu mitte imetleda graatsilist struktuuri – 3-korruselist kellatorni.
Tähelepanu juhitakse iidse vene religioosse arhitektuuri tunnustele: vahekäigud, 5 kuplit, aknad-aasad. Kuigi hoone püstitati Katariina II valitsemisajal, säilitasid ehitajad 17. sajandi arhitektuurielemendid. 17 sajandi alguses asus siin kaubandusplatsil, Kremli lähedal, puidust Päästja kirik.
Kivihoone püstitati 18. sajandi keskel aadlikaupmees S. S. Belovi kulul. Alguses pühitseti kirik Issanda Eluandva Risti auks, kuid koguduseliikmed kutsusid seda jätkuvalt Spasskajaks. Endine nimi on sellele külge jäänud tänapäevani. Lunastaja kirikusse jäädvustatud kallis muinasaeg rõõmustab hinge.
Märgi Jumalaema ikooni kirik
1993 aastal avati linnas Znamenski naiste klooster, sealhulgas 2 iidset kultuspaika: Znamenskaja ja Ülestõusmise kirik. Mõlemad ehitised elasid üle raske saatuse, olid pikka aega suletud ega funktsioneerinud. Märgi kirik on kloostri peamine pühamu. Selle esmamainimine pärineb 17. sajandist. nagu Jüri kirik.
Arvatavasti püstitati see enne 1628. aastat. Kuid aastatel 1799-1802 pühitseti see pärast rekonstrueerimist märgi Jumalaema ikooni auks. Siin hoitakse haruldasi märgi Jumalaema ikoone, Cosmast ning Damianit ja Ustjužanski Prokopiust. Mitmekorruseline kellatorn hävis 1930. aastatel põhjalikult. On teada, et 1913. aastal ronis Nikolai II kuninglik perekond sellele Volga maastikke imetledes. Usukoha taastamist alustati 2001. aastal.
Heategevusliku rahalise toetusega ehitati ümber kõrge kellatorn, mis võlus teisigi oma sihvaka elegantsiga. Kloostri territooriumi kaunistav hoone on tõeliselt uhke. Pärast remonditöid omandas kirik oma esialgse välimuse.
Muutmise kirik
Kõigile jätab vastupandamatu mulje lumivalge kirikuhoone, Muutmise kiriku elegantne kellatorn koos koonusekujulise kellatorniga. Eriti kaunis näeb hoone välja suvel lokkis roheluse vahel sinise taeva taustal. Lunastaja Muutmise kirik püstitati 18. sajandi vahetusel rahva annetuste toel vana puukiriku asemele.
Kui lõhenemise ajal Kesk-Venemaa piiridest lahkunud vanausulistel lubati 20. sajandi lõpus Kostromasse tagasi pöörduda, anti neile see objekt. Alates 1998. aastast on Päästja Muutmise kirikust saanud kohalike vanausuliste katedraalkirik. Tänu alusplaadil olevale tekstile suutis tempel taastada oma esialgse välimuse. Peahoone 3 apsiidiga nelinurkne nelinurk on 5 kupliga.
Nurki kaunistavad väikesed dekoratiivsed kuplid, keskosa kroonib massiivsem kuppel. Akende kohale on kujundatud vanad kokoshnikud. Sissepääsuportaali seinal on plaaditud kujutis George Victoriousest, kes läbistab madu. Sees säravad lae all taastatud freskod.
Päästja kirik Zaprudnjal
Peaaegu kõik linna religioossed paigad on ümbritsetud legendidega, mis on seotud pühakute nimedega. Ilmekas näide on Päästja kirik tammil. Selle ilmumisloo kohta on usk Feodorovskaja Jumalaema ikooni kohta. Tema kujutis ilmus vürst Vassili Jaroslavitšile (A. Nevski noorem vend) 13. sajandi keskel jõe kaldal. Tamm. Siia ehitasid nad kiriku ja kloostri, hiljem asendati puithooned kivihoonetega.
Pühakojaga külgnevale kalmistule on maetud Kostroma aadlisuguvõsade esindajad. Spaso-Zaprudnenski kiriku territoorium on ümbritsetud telliskiviaiaga, millel on nurgatornid ja kaarväravad. Sees hoitakse palju pühamuid: pühakute säilmed: Agapit, Petšerski arst; Õnnistatud Augustinus ja teised.Põhiline kummardamise sümbol on Päästja ikoon, mis pole kätega tehtud.
CIAM
Unikaalne organisatsioon – CIAM (Church Historical and Archaeological Museum) – asutus, mille on loonud Vene õigeusu kiriku piiskopkond. See asub Ipatievi kloostris. Muuseumiasutuse kujunemine algas 19. sajandil, mil “Mihhail Romanovi paleesse” riputati kuningliku perekonna 24 isiku portreed. Nendega sai alguse tulevase muuseumi mahukas kogu. Romanovite 300. aastapäeva (1912) eelõhtul korraldati Kostromas Kirikuajaloo Selts, mis tegutses Ipatijevi kloostris.
Siin loodud iidsesse hoidlasse koguti religioosseid haruldusi: ikoone, rituaalseid tarvikuid, iidse vene kirja- ja õmblemise mälestusmärke. Praegune CIAM sai muuseumi staatuse 2004. aastal. Selle fondide hulka kuulub üle 3000 tõeliselt ainulaadse eksponaadi. Enamik neist on esemed, mis kuulusid Godunovite ja Romanovide kuninglikesse dünastiatesse. Nende hulgas on luksuslikes köites liturgilisi raamatuid, nii käsitsi kirjutatud kui ka trükitud.
Religioosse skulptuuri ja maalikunsti esemed, iidsed mündid, medalid ja märgid, kirikus kasutatavad esemed jne. Siin korraldatakse regulaarselt temaatilisi näitusi, mis tutvustavad Vene õigeusu kiriku kultuuri- ja kunstipärandit. Nende juures on laialdaselt esindatud iidsete juveliiride, ikoonimaalijate, valu- ja nikerdusmeistrite kunst. Esemete hulgas on tõelisi meistriteoseid.