Den antika staden Ryssland, som ligger på stranden av Volga, grundades av Yuri Dolgoruky 1152. Idag är Kostroma en berömd flodhamn, regionalt centrum och en populär turistattraktion. Det kan kallas en pärla i halsbandet i ryska städer i den gyllene ringen. Deras urgamla historia är oskiljaktigt förbunden med landets historia, ryska prinsar och tsarer. Den gamla delen av Kostroma är ett friluftsmuseum. Den speciella smaken av köpstaden Volga i det förflutna fängslar. De gamla kyrkorna och templen i Kostroma, höljda i ett töcken av legender och hemligheter, fascinerar med sitt utseende.

Heliga treenigheten Ipatiev kloster

Det äldsta klostret i Ryssland ligger på en pittoresk plats där Kostroma-floden rinner ut i Volga. Det finns en legend om grundaren av klostret förknippad med namnet på den tatariska adelsmannen Chet från Godunov-familjen. Under en resa till Moskva blev han sjuk och stannade vid sammanflödet av floderna Kostroma och Volga. I en dröm visade sig Guds moder, den store martyren Hypatius och aposteln Filip för honom, varefter Chet återhämtade sig.

Senare döptes han till ortodoxin under namnet Zachary och byggde Ipatiev-klostret på denna plats, som anses vara de ryska tsarernas vagga. Genom att överleva välstånd, glömska och förödelse är det heliga klostret idag ett aktivt manligt kloster. I själva verket är detta ett klosterkomplex som består av ett klosterterritorium, otillgängligt för besökare, och kyrkans historiska och arkeologiska museum. Holy Trinity Cathedral är öppen för alla, där den mirakulösa ikonen av den Tikhvina Guds moder förvaras.

För att böja sig för henne kommer pilgrimer hit från hela världen. Bland klostrets helgedomar finns partiklar av Herrens dräkt, relikerna av S:t Hypatius i ikonen, huvudet av den heliga dåren Simon Yurevetsky, avrättningsstenen i Ipatiev-huset. Det är omöjligt att inte beundra den magnifika utsikten över klosterbyggnaderna, klostrets vackra välskötta territorium.

Profeten Elias kyrka

Den antika stenkyrkobyggnaden från 1600-talet har länge varit placerad som ett militärt tempel. Det finns ingen information om byggarna av huvudbyggnaden, och det höga klocktornet i 3 våningar byggdes på bekostnad av köpmannen Malyshev 1829. I övrigt kallas den 3-kupolformade kyrkan Kosack-Ilyinsky-kyrkan, där aktiva militärer, pensionärer, afghanska veteraner och deltagare i striderna i Tjetjenien kommer.

Klocktornet byggdes nyligen om, på vilket en spira med ett kors restes. Detta gjordes med frivilliga donationer från militären och aktörer, inklusive Boris Galkin. Ytterligare rekonstruktion av den antika helgedomen planeras. Det är planerat att återuppbygga en fjärdedel av templet, på platsen för den tidigare checkpointen på huvudpostkontoret. Redan nu upprättas handlingar, förberedande arbeten pågår och utgrävningar kommer att genomföras. Kyrkan har 3 troner: Profeten Elia, Guds moder och St. Alexei, 3 helgon i universum.

Firandet för att hedra bilden av Guds moder äger rum den 1 september. Av tradition hålls på tröskeln till det nya läsåret en bönestund i kyrkan för skolbarn och elever. Efter bönen är de välsignade att studera, beströdda med heligt vatten.

Kyrkan av Kristi uppståndelse på Debre

När man går längs Nizhnyaya Debrya Street kan man inte passera den vackraste byggnaden som ligger på den. Detta är uppståndelsens kyrka, fängslande med den yttre skönheten i dess former och färger. Det är den enda religiösa staden från 1600-talet som har överlevt. Gatans namn kommer från täta kustsnår – vildmarker. Och platsen där den vackra kyrkan står var också täckt av ogenomtränglig växtlighet.

Enligt legenden uppfördes stenkyrkan på bekostnad av den rike köpmannen Isakov (1645-52), vars aska begravdes i källaren till den byggda helgedomen. Stenstrukturen vilar på en hög grund. 5 av dess kupoler vilar på massiva trummor, mönstrade torn är dekorerade med kupoler med kors. De bästa traditionerna för rysk-ortodox arkitektur förkroppsligades i skepnad av Kristi uppståndelsekyrka.

Den heliga porten vid den centrala entrén kan betraktas som ett konstnärligt mästerverk av stenarkitektur. Ovanför de välvda öppningarna byggdes tre graciösa facetterade tält toppade med kupoler. De är generöst dekorerade med sniderier av mångfärgat kakel. Symboler för uppståndelse placeras på portens väggar – statyetter av en enhörning, ett lejon, en uggla, en örn och en siren gjord av vit sten. Inuti är skönheten i ikonostasen i fem nivåer (Trekhsvyatsky-kapellet) slående – ett ovärderligt monument av Rysslands tillämpade konst.

Fantastisk fin träsnideri, täckt med förgyllning och färger. Det finns flera gamla ikoner och fresker här – riktiga mästerverk av ikonmåleri från 1600-talet. För närvarande hålls olika gudstjänster regelbundet i Uppståndelsekyrkan.

Apostelns och evangelisten Johannes teologens kyrka

Nära Ipatiev-klostret, i det tidigare teologiska Sloboda, finns en annan forntida religiös plats – Apostelns och evangelisten Johannes teologens kyrka. Idag är det ett kulturellt och historiskt monument17 av federal betydelse. Varje nytt århundrade medförde förändringar i templets utseende. På 1700-talet tillkom den södra verandan, från 3 sidor var den inhägnad med en tegelvägg med 2 portar.

På 1800-talet tillkom ett staket från väster och en matsal uppfördes. Rekonstruktionerna fortsatte under sovjetåren. Hur man inte kan beundra barockgallrets genombrutna mönster, kupolernas runda hattar, klocktornets slanka torn. Allt är verkligen underbart här. Interiörerna gläder ögat med väggfresker från 1700-talet, som skapades av de bästa konstmästarna i staden. Efter kosmetisk restaurering har väggmålningen behållit sitt ursprungliga utseende.

Väggmålningarna visar fyra berättelser: Kristi passion, kristologi, Guds moders akatister, aposteln Johannes teologens gärningar. Målningarna på den norra väggen är tillägnade Nicholas the Wonderworker. Freskerna på den södra verandan (slutet av 1800-talet) illustrerar livet för teologen och apokalyptiska scener. Formen på 1800-talets ikonostas har bevarats, det finns många original bland ikonerna. Johannes evangelistens kyrka är ett levande exempel på Kostroma-arkitektur från 1600-talet och konstnärliga målningar från 1700-talet.

Bogoyavlensko-Anastasiin kloster

Detta kloster har listats bland befolkningen som en mirakulös plats i flera århundraden. Epiphany-klostrets huvudhelgedom, ikonen för Feodorovskaya Guds moder, har en gynnsam effekt på församlingsmedlemmarna. På 1400-talet byggdes ett träkloster på denna plats. St. Nikita, en lärjunge till Sergius av Radonezh, övervakade bygget. Ett sekel senare ersattes träbyggnader med stenbyggnader, och 2 kvinnokloster lades till det manliga klostret – Anastasiin och Holy Cross Exaltation (1863).

Efter att ha gått igenom törnen och svårigheter började det förenade klostret återupplivas 1990. Av klostrets 3 antika katedraler har Epiphany Cathedral, som byggdes om 1869. En ovanligt vacker byggnad som glädjer turister lyser med förgyllda kupoler. Här förvaras klostrets huvudhelgedom – den mirakulösa ikonen för Theodore Mother of God, överförd hit 1991.

Utöver det finns det andra myrraströmmande ikoner i klostret: Sergius av Radonezh, Nicholas the Wonderworker, Our Lady of Kazan, etc. Relikerna av helgon bevaras, inklusive delar av Kristi mantel. Idag finns det 4 aktiva tempel i klostret. Förutom Epiphany Cathedral, på territoriet finns Smolensk Church, Cathedral of Epiphany och klocktornet.

Kyrkan av Alexis, Guds man

När du befinner dig i centrum av staden, uppmärksammar du ofrivilligt en prydlig stenbyggnad med ett högt klocktorn högst upp. Den ovanliga arkitektoniska formen med barocka inslag, den känsliga färgningen på väggarna, den förgyllda kronan på toppen gör att du stannar nära den. Det här är Alexys kyrka, Guds man, som dök upp här på 1700-talet.

På 1600-talet i detta område fanns Gasheevskaya Sloboda (dess invånare släckte kalk), som ligger i den norra utkanten. Från början var 1-våningsbyggnaden, uppkallad efter St. Alexis, av trä. Istället byggdes en kyrka i två våningar i sten med ett klocktorn. Senare omgärdades den av ett gallerstaket i metall med fyrkantiga halvpelare.

Kronan högst upp i klocktornet är ett bevis på närhet till kungafamiljen. Efter födelsen av hans son Alexei av tsar Mikhail Romanov behöll den nya byggnaden sitt tidigare namn. Det finns 3 troner i kyrkan för att hedra helgonen: Basil den store, Demetrius (metropoliten i Rostov), St. Alexis, en gudsman.

John Chrysostomos kyrka

1700-talets kyrka fängslar stadens gäster med sitt ljusa, färgglada utseende, mönstrade klocktorn, hjälmformade kupoler. Den heter St. John Chrysostom och har tjänat människor i 250 år. Fram till 1751 stod en kyrka byggd av trä på denna plats. Dess konstruktion, enligt dokument, sponsrades av den första tsaren i familjen Romanov.

Då uppfördes i stället för en trä en stenkyrka, vars arkitektur sammanflätade drag från förpetrintiden, barock och klassicism. Under alla år av dess existens stannade inte gudstjänsterna här, dörrarna stod öppna för församlingsmedlemmar även under åren av förföljelse. Den vackra kyrkan dök upp tack vare det ekonomiska stödet från den rika köpmannen Aravina.

Till en början hölls gudstjänster endast under den varma årstiden, och på vintern besökte församlingsmedlemmar den gamla kyrkan med uppvärmning. I slutet av 1700-talet utökades den nya helgedomen med 2 uppvärmda gångar tillägnade de stora martyrerna Florus och Laurus, ikonen för Vår Fru av Tikhvin och Dmitrij Salunskij.

St. Serafimkyrkan

Ett nytt religiöst föremål dök upp i Malyshkovo m/distriktet ganska nyligen. S:t Serafimerkyrkan, byggd i romersk stil, ritades av arkitekten 1994. Då lades den första stenen i dess grund, men byggandet påbörjades först 2003. Församlingsmedlemmar besökte den gamla kyrkan, som ligger i den tidigare distriktsskolan – ett historiskt monument från 1907.

Efter en brand 2008 brann träbyggnaden ner. Först därefter gick bygget framåt och i januari 2015 skedde invigningen av den nya kyrkan. Arkitekten Vasiliev, som ritade föremålet, gjorde det i romersk stil. Den majestätiska byggnaden med 5 kapitel, i beige toner, ser väldigt pittoresk ut, omgiven av lockigt gröna björkar.

Klocktornet med en hjälmformad kupol och ett kors är fäst vid sidofasaden och bildar en helhet. Erfarna hantverkare och konstnärer som lyckades skapa tredimensionella bilder som bär andlig innebörd deltog i interiörmålningarna. Freskernas teman är mycket olika: änglar, apostlarnas ansikten, helgon, sakrament, ryska prinsar, etc.

Tempel i namn av de heliga martyrerna Alexander och Antonina i Selishche

Denna religiösa plats är unik genom att den är den enda i världen som är tillägnad helgonen Alexander och Antonina av Rom. Intressant är berättelsen om dess uppträdande i byn Selishche, som tog sig in i staden 1932. Kyrkkrönikan (1870-1917) beskriver en gammal tro på att hon under resan för en framstående adelsman med en gravid hustru födde tvillingar just här.

Denna händelse ägde rum den 23 juni (enligt den nya stilen), de romerska helgonens dag. Sonen fick namnet Alexander, och dottern – Antonina. Den tacksamma fadern (som betyder Zakhary) byggde här en träkyrka för att hedra helgonen som ett tecken på tacksamhet. Idag ser kyrkan i vita och blå färger bra ut. En stenbyggnad i stället för en träbyggnad i Selishche uppfördes 1779-86.

Varje år togs den mirakulösa Feodorovskaya-ikonen hit på Alexanders dag. Under perioden av förföljelse av den ryska ortodoxin stängdes inte templet, tack vare församlingsmedlemmarnas begäran. På 90-talet av 1900-talet fick Alexander-Antoninskaya-kyrkan en ny utveckling. De installerade en ny klocka som vägde 16 pund, tog med 12 mindre klockor, öppnade en söndagsskola.

Nuförtiden är bilden av Nicholas the Wonderworker, partiklar av relikerna från St. Clement, Panteleimon, F. Ushakov och Valerian. Turinhieromonken presenterade templet med huvudreliken – en bit av Alexanders reliker.

De heliga apostlarnas kyrka Petrus och Paulus

Det moderna mikrodistriktet Panovo dekorerades med en ny byggnad av en religiös kult 2003, när den invigdes i januari. Byggandet av Peter och Paul-kyrkan började 2001 med ekonomiskt stöd från tryckeriet och Kostroma-förlaget på initiativ av dess ledare P. N. Rusinov. Den lilla invigningen av föremålet, utförd av ärkebiskop Alexander av Kostroma, ägde rum i en högtidlig atmosfär.

Efter idrifttagandet av klocktornet med klockstapel 2012 ägde den stora invigningen av kyrkans lokaler rum. Apostlarna Petrus och Paulus är vördade av troende som Kristi mest nitiska lärjungar, som aktivt predikade evangeliet. Den nya kyrkan fick sitt namn efter dem, men förutom dem vördas här de heliga Adrian och Theodosius av Munzensky och Ferapont.

Repliktemplet är mycket vackert, har en ovanlig arkitektur och lockar allas uppmärksamhet med sin originalitet. Sidofasaderna på 1:a våningen har rundade former med halvcirkelformigt tak. Väggarna på 2:a våningen slutar med ett tak som är typiskt för de gamla kungliga kamrarna. Väggarnas rosa-terrakottafärgning gör byggnaden glad och glad.

Frälsarens kyrka i Ryady

Besökare på Gostiny Dvor (Ryadov) talar alltid entusiastiskt om den gamla kyrkan som ligger på territoriet intill den. Den snövita skönheten, glittrande med gröna kupoler och förgyllda kors, lockar ögat. Det är omöjligt att inte beundra den graciösa strukturen – ett 3-vånings klocktorn.

Uppmärksamhet dras till funktionerna i forntida rysk religiös arkitektur: gångar, 5 kupoler, fönsterkryphål. Trots att byggnaden uppfördes under Katarina II:s regeringstid, behöll byggarna de arkitektoniska delarna av 1600-talet. I början av 1600-talet fanns här, på en handelsplats, nära Kreml, en Frälsarens kyrka i trä.

Stenbyggnaden uppfördes i mitten av 1700-talet på bekostnad av den adlige köpmannen S. S. Belov. Först invigdes kyrkan för att hedra Herrens livgivande kors, men församlingsmedlemmarna fortsatte att kalla den Spasskaya. Det tidigare namnet har hängt med till denna dag. Kära antiken, präglad i Frälsarens kyrka, behagar själen.

Kyrka av ikonen för tecknets moder till Guds

1993 öppnades Znamensky Women's Monastery i staden, inklusive två antika platser för tillbedjan: Znamenskaya och Resurrection Churches. Båda strukturerna överlevde ett svårt öde, var stängda under lång tid och fungerade inte. Teckenkyrkan är klostrets huvudsakliga helgedom. Det första omnämnandet av det går tillbaka till 1600-talet. som S:t Georges kyrka.

Förmodligen uppfördes det före 1628. Men 1799-1802, efter återuppbyggnaden, invigdes den för att hedra ikonen för tecknets Guds moder. Sällsynta ikoner av tecknets moder till Gud, Cosmas och Damian och Procopius av Ustyuzhansky hålls här. Klocktornet med flera nivåer förstördes grundligt på 1930-talet. Det är känt att Nicholas II:s kungliga familj 1913 klättrade på det och beundrade Volga-landskapet. Restaureringen av den religiösa platsen påbörjades 2001.

Med välgörande ekonomiskt stöd byggdes ett högt klocktorn upp igen, som fängslade andra med sin slanka elegans. Byggnaden som pryder klostrets territorium är verkligen magnifik. Efter reparationsarbetet fick kyrkan sitt ursprungliga utseende.

Transfigurationskyrkan

En snövit kyrkobyggnad, ett elegant klocktorn med en konformad klockstapel av Transfigurationskyrkan gör ett oemotståndligt intryck på alla. Byggnaden ser särskilt vacker ut på sommaren bland lockig grönska mot bakgrund av den blå himlen. Frälsarens förvandlingskyrka uppfördes vid 1700-talets början istället för den gamla träkyrkan med offentliga donationer.

När de gamla troende, som lämnade centrala Rysslands gränser under schismen, fick återvända till Kostroma i slutet av 1900-talet, fick de detta föremål. Sedan 1998 har Frälsarens förvandlingskyrka blivit katedralkyrkan för lokala gamla troende. Tack vare texten på grundplattan kunde templet återgå till sitt ursprungliga utseende. Huvudbyggnadens fyrkantiga fyrkant med 3 absider har 5 kupoler.

Hörnen är dekorerade med små dekorativa kupoler, och mitten är krönt med en mer massiv kupol. Gamla kokoshniks är skulpterade ovanför fönstren. På väggen av entréportalen finns en kaklad bild av George den segerrike som genomborrar en orm. Inuti lyser restaurerade fresker under taket.

Frälsarens kyrka på Zaprudnya

Nästan varje religiös plats i staden är höljd i legender förknippade med helgonens namn. Ett slående exempel är Frälsarens kyrka på dammen. Det finns en tro på historien om dess utseende om Feodorovskaya-ikonen för Guds moder. Hennes bild dök upp för prins Vasilij Jaroslavich (den yngre bror till A. Nevskij) i mitten av 1200-talet vid flodens strand. Damm. Här byggde de en kyrka och ett kloster och ersatte senare träbyggnaderna med sten.

Representanter för ädla Kostroma-familjer är begravda på kyrkogården i anslutning till helgedomen. Spaso-Zaprudnensky-kyrkans territorium är omgivet av ett tegelstängsel med hörntorn och välvda portar. Många helgedomar hålls inuti: reliker av helgon: Agapit, doktorn i Pechersk; Välsignade Augustinus och andra. Den främsta symbolen för dyrkan är ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer.

CIAM

En unik organisation – CIAM (Church Historical and Archaeological Museum) – en institution skapad av den ryska ortodoxa kyrkans stift. Det ligger i Ipatiev-klostret. Bildandet av museiinstitutionen började på 1800-talet, när porträtt av 24 personer i kungafamiljen hängdes i “Mikhail Romanov-palatset”. Med dem började en omfattande samling av det framtida museet. På tröskeln till firandet av Romanovs 300-årsjubileum (1912) organiserades det kyrkliga historiska sällskapet i Kostroma, som verkade vid Ipatiev-klostret.

Religiösa rariteter samlades i det antika förvaret som skapades här: ikoner, rituella tillbehör, monument av forntida rysk skrift och sömnad. Det nuvarande CIAM fick status som ett museum 2004. Dess medel inkluderar mer än 3 000 verkligt unika utställningar. De flesta av dem är föremål som tillhörde de kungliga dynastierna Godunovs och Romanovs. Bland dem finns liturgiska böcker i lyxiga band, både handskrivna och tryckta.

Föremål av religiös skulptur och målning, antika mynt, medaljer och skyltar, föremål av kyrklig användning, etc. Tematiska utställningar som visar den rysk-ortodoxa kyrkans kulturella och konstnärliga arv hålls regelbundet här. Konsten av antika juvelerare, ikonmålare, gjutnings- och snidningsmästare är allmänt representerad hos dem. Bland föremålen finns sanna mästerverk.