Juri Dolgoruky perusti Volgan rannalla sijaitsevan muinaisen Venäjän kaupungin vuonna 1152. Nykyään Kostroma on kuuluisa jokisatama, aluekeskus ja suosittu matkailukohde. Sitä voidaan kutsua helmiksi Venäjän kultaisen sormuksen kaupunkien kaulakorussa. Heidän ikivanha historiansa liittyy erottamattomasti maan, Venäjän ruhtinaiden ja tsaarien historiaan. Kostroman vanha osa on ulkoilmamuseo. Menneisyyden Volgan kauppakaupungin erityinen maku kiehtoo. Kostroman muinaiset kirkot ja temppelit, jotka ovat verhottu legendojen ja salaisuuksien hämärään, kiehtovat ulkonäöllään.

Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostari

Venäjän vanhin luostari sijaitsee viehättävässä paikassa, jossa Kostroma-joki laskee Volgaan. Luostarin perustajasta on legenda, joka liittyy Godunov-suvun tataarin aatelismiehen Chetin nimeen. Moskovan matkan aikana hän sairastui ja pysähtyi Kostroma- ja Volga-jokien yhtymäkohtaan. Unessa Jumalan äiti, suuri marttyyri Hypatius ja apostoli Philip ilmestyivät hänelle, minkä jälkeen Chet toipui.

Myöhemmin hänet kastettiin ortodoksiseksi nimellä Zachary ja hän rakensi tähän paikkaan Ipatievin luostarin, jota pidetään Venäjän tsaarien kehtoina. Vauruudesta, unohduksesta ja tuhosta selvinnyt pyhä luostari on nykyään aktiivinen miesluostari. Itse asiassa tämä on luostarikompleksi, joka koostuu luostarialueesta, johon vierailijat eivät pääse, ja kirkkohistoriallisesta ja arkeologisesta museosta. Kaikille avoin Pyhän Kolminaisuuden katedraali, jossa säilytetään ihmeellistä Tikhvinin Jumalanäidin ikonia.

Hänelle kumartaakseen pyhiinvaeltajia saapuu tänne kaikkialta maailmasta. Luostarin pyhäkköjen joukossa on hiukkasia Herran viittasta, Pyhän Hypatiuksen pyhäinjäännökset kuvakkeessa, pyhän hullun Simon Jurevetskin pää, Ipatievin talon teloituskivi. On mahdotonta olla ihailematta upeaa näkymää luostarin rakennuksiin, luostarin kaunista, hyvin hoidettua aluetta.

Profeetta Elian kirkko

Muinainen 1600-luvun kivikirkkorakennus on pitkään ollut sotilastemppelinä. Päärakennuksen rakentajista ei ole tietoa, ja korkea 3-kerroksinen kellotorni rakennettiin kauppias Malyshevin kustannuksella vuonna 1829. Muuten 3-kupolista kirkkoa kutsutaan kasakka-Iljinskin kirkoksi, jossa mukana tulee aktiivisia sotilaita, eläkeläisiä, Afganistanin veteraaneja ja Tšetšenian taisteluihin osallistujia.

Kellotorni rakennettiin hiljattain uudelleen, ja siihen pystytettiin torni ja risti. Tämä tehtiin armeijan ja näyttelijöiden, mukaan lukien Boris Galkinin, vapaaehtoisilla lahjoituksilla. Muinaisen pyhäkön jälleenrakentamista suunnitellaan. Suunnitelmissa on rakentaa uudelleen neljäsosa temppelistä pääpostin entisen tarkastuspisteen paikalle. Asiakirjoja laaditaan jo, valmistelutyöt ovat käynnissä ja kaivauksia tehdään. Kirkossa on 3 valtaistuinta: Profeetta Elia, Jumalanäiti ja Pyhä. Aleksei, maailmankaikkeuden 3 pyhää.

Jumalanäidin kuvan kunniaksi vietetään 1. syyskuuta. Perinteisesti uuden lukuvuoden aattona pidetään kirkossa rukouspalvelu koululaisille ja opiskelijoille. Rukouksen jälkeen heidät siunataan opiskelemaan, sirotellaan pyhällä vedellä.

Kristuksen ylösnousemuksen kirkko Debressä

Nizhnyaya Debrya -katua pitkin kävellessäsi et voi ohittaa sen kauneinta rakennusta. Tämä on ylösnousemuskirkko, joka valloittaa muotojensa ja väriensä ulkoisella kauneudella. Se on ainoa 1600-luvun kaupunkilaisten uskonnollinen paikka, joka on säilynyt. Kadun nimi tulee tiheistä rannikon metsikköistä – erämaista. Ja paikka, jossa kaunis kirkko seisoo, oli myös läpäisemättömän kasvillisuuden peitossa.

Legendan mukaan kivikirkko pystytettiin varakkaan kauppias Isakovin (1645-52) kustannuksella, jonka tuhkat on haudattu rakennetun pyhäkön kellariin. Kivirakenne lepää korkealla perustuksella. Sen 5 kupolia lepää massiivisilla rummuilla, kuvioituja torneja koristavat kupolit, joissa on ristit. Venäjän ortodoksisen arkkitehtuurin parhaat perinteet ilmenivät Kristuksen ylösnousemuksen kirkon varjossa.

Pääsisäänkäynnin pyhää porttia voidaan pitää kiviarkkitehtuurin taiteellisena mestariteoksena. Kaarevien aukkojen yläpuolelle rakennettiin kolme siroa fasettitelttaa, joiden päällä oli kupoli. Ne on koristeltu runsaasti moniväristen laattojen kaiverruksilla. Portin seinille on asetettu ylösnousemussymbolit – yksisarvisen, leijonan, pöllön, kotkan ja valkoisesta kivestä tehdyt sireenihahmot. Sisällä 5-kerroksisen ikonostaasin (Trekhsvyatsky-kappeli) kauneus on silmiinpistävää – Venäjän soveltavan taiteen korvaamaton monumentti.

Hämmästyttävä hieno puukaiverrus, päällystetty kullalla ja maaleilla. Täällä on useita muinaisia ikoneja ja freskoja – todellisia 1600-luvun ikonimaalauksen mestariteoksia. Tällä hetkellä ylösnousemuskirkossa järjestetään säännöllisesti erilaisia jumalanpalveluksia.

Apostolin ja evankelista Johannes Teologin kirkko

Lähellä Ipatiev-luostaria, entisessä Bogoslovskaya Slobodassa, on toinen ikivanha uskonnollinen paikka – apostolin ja evankelista Johannes Teologin kirkko. Nykyään se on kulttuuri- ja historiallinen muistomerkki17, jolla on liittovaltion merkitys. Jokainen uusi vuosisata toi muutoksia temppelin ulkonäköön. 1700-luvulla lisättiin eteläinen kuisti, joka oli kolmelta sivulta aidattu tiiliseinällä, jossa oli 2 porttia.

1800-luvulla lisättiin aita lännestä ja pystytettiin ruokasali. Jälleenrakennustyöt jatkuivat neuvostovuosina. Kuinka olla ihailematta barokkihilan harjakattoisuutta, kupolien pyöreitä korkkeja, kellotornin kapeaa tornia. Täällä on kaikki todella upeaa. Sisätilat ilahduttavat silmää 1700-luvun seinäfreskoilla, jotka ovat kaupungin parhaiden mestareiden luomia. Kosmeettisen restauroinnin jälkeen seinämaalaus on säilyttänyt alkuperäisen ulkoasunsa.

Seinämaalaukset kuvaavat 4 tarinaa: Kristuksen kärsimys, kristologia, Jumalanäidin akatisti, apostoli Johannes teologin teot. Pohjoisseinän maalaukset on omistettu Nicholas the Wonderworkerille. Eteläisen kuistin freskot (1800-luvun loppu) havainnollistavat teologin elämää ja apokalyptisiä kohtauksia. 1800-luvun ikonostaasin muoto on säilynyt, ikonien joukossa on paljon alkuperäisiä. Pyhän Johannes Evankelistan kirkko on elävä esimerkki 1600-luvun Kostroman arkkitehtuurista ja 1700-luvun taiteellisista maalauksista.

Bogoyavlensko-Anastasiinin luostari

Tämä luostari on lueteltu väestön keskuudessa ihmepaikkana useiden vuosisatojen ajan. Loppiaisen luostarin pääpyhäköllä, Feodorovskajan Jumalanäidin ikonilla, on myönteinen vaikutus seurakuntalaisiin. 1400-luvulla tälle paikalle rakennettiin puinen luostari. Pyhä Nikita, Sergiuksen Radonežin opetuslapsi, johti rakentamista. Vuosisata myöhemmin puurakennukset korvattiin kivirakennuksilla, ja miesluostariin lisättiin 2 naisten luostaria – Anastasiin ja Pyhän Ristin korotus (1863).

Kävittyään läpi piikkejä ja vaikeuksia yhdistynyt luostari alkoi elpyä vuonna 1990. Luostarin kolmesta muinaisesta katedraalista on säilynyt Loppiaisen katedraali, joka rakennettiin uudelleen vuonna 1869. Poikkeuksellisen kaunis rakennus, joka ilahduttaa turisteja, loistaa kullatuilla kupuilla. Täällä on säilytetty luostarin pääpyhäkkö – Theodoren Jumalanäidin ihmeellinen ikoni, joka siirrettiin tänne vuonna 1991.

Sen lisäksi luostarissa on muita mirhaa virtaavia ikoneja: Sergius Radonežin, Nikolai Ihmetyöläinen, Kazanin Neitsyt Marian jne. Pyhien jäännöksiä säilytetään, mukaan lukien osia Kristuksen viittasta. Nykyään luostarissa on 4 aktiivista temppeliä. Loppiaisen katedraalin lisäksi alueella on Smolenskin kirkko, Loppiaisen katedraali ja kellotorni.

Aleksiksen kirkko, Jumalan mies

Kun olet aivan kaupungin keskustassa, kiinnität tahattomasti huomiota siistiin kivirakennukseen, jonka huipulla on korkea kellotorni. Epätavallinen arkkitehtoninen muoto barokkielementteineen, seinien herkkä väritys, kullattu kruunu päällä saa pysähtymään sen lähelle. Tämä on Aleksyn, Jumalan miehen, kirkko, joka ilmestyi tänne 1700-luvulla.

1600-luvulla tämä alue oli Gasheevskaya Sloboda (sen asukkaat sammuttivat kalkkia), joka sijaitsee pohjoisella laitamilla. Pyhän Aleksiksen mukaan nimetty 1-kerroksinen rakennus oli alun perin puinen. Sen sijaan rakennettiin 2-kerroksinen kivikirkko kellotornilla. Myöhemmin sitä ympäröi metalliristikkoaita, jossa oli neliömäisiä puolipylväitä.

Kellotornin huipulla oleva kruunu on todiste läheisyydestä kuninkaalliseen perheeseen. Kun tsaari Mihail Romanov syntyi hänen poikansa Aleksei, uusi rakennus säilytti entisen nimensä. Kirkossa on 3 valtaistuinta pyhien kunniaksi: Basil Suuri, Demetrius (Rostovin metropoliita), Pyhä Aleksis, Jumalan mies.

John Chrysostomos kirkko

1700-luvun kirkko kiehtoo kaupungin vieraita kirkkaalla, värikkäällä ulkonäöllään, kuviollisella kellotornilla, kypärän muotoisilla kupuilla. Sitä kutsutaan Pyhäksi Johannes Chrysostomaksi ja se on palvellut ihmisiä 250 vuoden ajan. Vuoteen 1751 asti tällä paikalla seisoi puusta rakennettu kirkko. Sen rakentamista asiakirjojen mukaan sponsoroi Romanovien perheen ensimmäinen tsaari.

Sitten puukirkon tilalle pystytettiin kivikirkko, jonka arkkitehtuurissa yhdistyivät esi-Petriinikauden piirteet, barokki ja klassismi. Kaikkien olemassaolovuosien aikana jumalanpalvelukset eivät jääneet tähän, ovet olivat avoinna seurakuntalaisille myös vainon vuosina. Kaunis kirkko ilmestyi varakkaan kauppias Aravinin taloudellisen tuen ansiosta.

Aluksi jumalanpalveluksia pidettiin vain lämpimänä vuodenaikana, ja talvella seurakuntalaiset vierailivat vanhassa lämmitetyssä kirkossa. 1700-luvun lopulla uutta pyhäkköä laajennettiin kahdella lämmitetyllä käytävällä, jotka oli omistettu suurille marttyyreille Florukselle ja Lauruselle, Tikhvinin Neitsyt Marian ikonille ja Dmitri Salunskylle.

Pyhän Serafimin kirkko

Uusi uskonnollinen esine ilmestyi Malyshkovon m/piiriin aivan äskettäin. Roomalaiseen tyyliin rakennetun Pyhän Serafimin kirkon suunnitteli arkkitehti vuonna 1994. Sen jälkeen muurattiin ensimmäinen kivi perustukseen, mutta rakentaminen aloitettiin vasta vuonna 2003. Seurakuntalaiset vierailivat entisessä piirikoulussa sijaitsevassa vanhassa kirkossa. – historiallinen muistomerkki vuodelta 1907.

Vuonna 2008 tulipalon jälkeen puurakennus paloi. Vasta sen jälkeen rakentaminen eteni, ja tammikuussa 2015 vihittiin uusi kirkko. Kohteen suunnittelija arkkitehti Vasiliev teki sen roomalaiseen tyyliin. Majesteettinen rakennus, jossa on 5 lukua, beigen sävyissä, näyttää erittäin viehättävältä, kiharan vihreiden koivujen ympäröimänä.

Kellotorni kypäränmuotoisella kupolilla ja ristillä on kiinnitetty sivujulkisivuun muodostaen yhtenäisen kokonaisuuden. Sisustusmaalauksiin osallistuivat kokeneet käsityöläiset ja taiteilijat, jotka onnistuivat luomaan kolmiulotteisia kuvia, joilla on henkistä merkitystä. Freskojen teemat ovat hyvin erilaisia: enkelit, apostolien kasvot, pyhät, sakramentit, Venäjän ruhtinaat jne.

Temppeli pyhien marttyyrien Aleksanterin ja Antoninan nimissä Selishchessä

Tämä uskonnollinen paikka on ainutlaatuinen, koska se on ainoa maailmassa, joka on omistettu Rooman pyhille Aleksanterille ja Antoninalle. Mielenkiintoinen on tarina sen ilmestymisestä Selishchen kylään, joka saapui kaupunkiin vuonna 1932. Kirkkokronikassa (1870-1917) kuvataan ikivanha uskomus, jonka mukaan merkittävän aatelisen miehen matkalla raskaana olevan vaimon kanssa hän synnytti kaksoset juuri tässä paikassa.

Tämä tapahtuma pidettiin 23. kesäkuuta (uuden tyylin mukaan), roomalaisten pyhien päivänä. Poja sai nimen Alexander ja tytär – Antonina. Kiitollinen isä (eli Zakhary) rakensi tänne puukirkon pyhimysten kunniaksi kiitoksen merkiksi. Nykyään valkoinen ja sininen kirkko näyttää upealta. Selishcheen puurakennuksen sijaan pystytettiin kivirakennus vuosina 1779-86.

Joka vuosi ihmeellinen Feodorovskaya-ikoni tuotiin tänne Aleksanterinpäivänä. Venäjän ortodoksisuuden vainon aikana temppeliä ei suljettu seurakunnan jäsenten vetoomuksen ansiosta. 1900-luvun 90-luvulla Aleksanteri-Antoninskajan kirkko sai uuden kehityksen. He asensivat uuden 16 kiloa painavan kellon, toivat 12 pienempää kelloa ja avasivat pyhäkoulun.

Nykyään Nicholas the Wonderworkerin kuva, St. Clement, Panteleimon, F. Ushakov ja Valerian. Torinon hieromonkki esitteli temppelille pääjäännöksen – osan Aleksanterin jäänteistä.

Pyhän apostolien Pietarin ja Paavalin kirkko

Moderni Panovo-mikropiiri koristettiin uudella uskonnollisen kultin rakennuksella vuonna 2003, kun se vihittiin käyttöön tammikuussa. Pietari-Paavalin kirkon rakentaminen aloitettiin vuonna 2001 kirjapainon ja Kostroman kustantamon taloudellisella tuella sen johtajan P. N. Rusinovin aloitteesta. Kostroman arkkipiispa Aleksanteri johtama esineen pieni vihkiminen tapahtui juhlallisessa ilmapiirissä.

Kellotornin ja kellotapulin käyttöönoton jälkeen vuonna 2012 tapahtui kirkon tilojen suuri vihkiminen. Uskovat kunnioittavat apostoleja Pietaria ja Paavalia innokkaimpina Kristuksen opetuslapsina, jotka saarnasivat aktiivisesti evankeliumia. Uusi kirkko on nimetty heidän mukaansa, mutta heidän lisäksi täällä kunnioitetaan pyhiä Adrianusta ja Theodosius of Munzensky ja Ferapont.

Replikatemppeli on erittäin kaunis, sillä on epätavallinen arkkitehtuuri ja se kiinnittää kaikkien huomion omaperäisyydessään. 1 kerroksen sivujulkisivut ovat muodoltaan pyöristettyjä ja puoliympyränmuotoinen katto. 2 kerroksen seinät päättyvät vanhoille kuninkaallisille kammioille tyypilliseen kattoon. Seinien vaaleanpunainen terrakottaväritys tekee rakennuksesta iloisen ja iloisen.

Vapahtajan kirkko Ryadyssa

Gostiny Dvorin (Ryadov) vierailijat puhuvat aina innostuneesti vanhasta kirkosta, joka sijaitsee sen viereisellä alueella. Lumivalkoinen kauneus, joka kimaltelee vihreillä kupeilla ja kullatuilla risteillä, houkuttelee katsetta. On mahdotonta olla ihailematta siroa rakennetta – 3-kerroksinen kellotorni.

Huomio kiinnitetään muinaisen venäläisen uskonnollisen arkkitehtuurin piirteisiin: käytävät, 5 kupolia, ikkunat-porsaanreiät. Vaikka rakennus pystytettiin Katariina II:n hallituskaudella, rakentajat ovat säilyttäneet 1600-luvun arkkitehtoniset elementit. 1600-luvun alussa täällä, kauppapaikalla, lähellä Kremliä, oli puinen Vapahtajan kirkko.

Kivirakennus pystytettiin 1700-luvun puolivälissä jalokauppias S. S. Belovin kustannuksella. Aluksi kirkko vihittiin Herran elämää antavan ristin kunniaksi, mutta seurakuntalaiset kutsuivat sitä edelleen Spasskayaksi. Entinen nimi on pysynyt mukana tähän päivään asti. Rakas muinaisuus, joka on painettu Vapahtajan kirkkoon, miellyttää sielua.

Merkin Jumalanäidin ikonin kirkko

Vuonna 1993 kaupungissa avattiin Znamensky-naisluostari, johon kuuluu 2 muinaista palvontapaikkaa: Znamenskaya- ja Resurrection-kirkot. Molemmat rakenteet selvisivät vaikeasta kohtalosta, olivat suljettuina pitkään eivätkä toimineet. Kyltin kirkko on luostarin pääpyhäkkö. Ensimmäinen maininta siitä on peräisin 1600-luvulta. kuten Pyhän Yrjön kirkko.

Oletettavasti se pystytettiin ennen vuotta 1628. Mutta vuosina 1799-1802 se vihittiin jälleenrakennuksen jälkeen merkin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Täällä säilytetään harvinaisia ikoneja merkin jumalaäidistä, Cosmasista ja Damianista sekä Ustyuzhanskyn Prokopiuksesta. Monikerroksinen kellotorni tuhoutui perusteellisesti 1930-luvulla. Tiedetään, että vuonna 1913 Nikolai II:n kuninkaallinen perhe kiipesi siihen ihaillen Volgan maisemia. Uskonnollisen esineen entisöinti aloitettiin vuonna 2001.

Hyväntekeväisyydellä rakennettiin uudelleen korkea kellotorni, joka kiehtoi muut hoikkalla eleganssillaan. Luostarin aluetta koristava rakennus on todella upea. Korjaustöiden jälkeen kirkko sai alkuperäisen ilmeensä.

Kirkastumisen kirkko

Lumivalkoinen kirkkorakennus, tyylikäs kellotorni kirkastuskirkon kartiomaisella kellotapulilla tekee jokaiseen vastustamattoman vaikutuksen. Rakennus näyttää erityisen kauniilta kesällä kiharan vehreyden keskellä sinisen taivaan taustalla. Vapahtajan kirkastumisen kirkko pystytettiin 1700-luvun vaihteessa julkisilla lahjoituksilla vanhan puukirkon tilalle.

Kun Keski-Venäjän rajoista hajoamisen aikana jättäneet vanhauskoiset pääsivät palaamaan Kostromaan 1900-luvun lopussa, he saivat tämän esineen. Vuodesta 1998 lähtien Vapahtajan kirkastumisen kirkosta on tullut paikallisten vanhauskoisten katedraalikirkko. Perustuslaatan tekstin ansiosta temppeli pystyi palaamaan alkuperäiseen ulkomuotoonsa. Päärakennuksen neliöneliössä, jossa on 3 apsisia, on 5 kupolia.

Kulmat on koristeltu pienillä koristekupoleilla, ja keskustan kruunaa massiivisempi kupoli. Ikkunoiden yläpuolelle on veistetty vanhoja kokoshnikkeja. Sisäänkäyntiportaalin seinällä on kaakeloitu kuva George Voittajasta, joka lävistää käärmeen. Sisällä kunnostetut freskot loistavat katon alla.

Vapahtajan kirkko Zaprudnyassa

Lähes jokainen kaupungin uskonnollinen paikka on verhottu pyhien nimiin liittyviin legendoihin. Hämmästyttävä esimerkki on Vapahtajan kirkko padolla. Sen ilmestymishistoriaan liittyy uskomus Feodorovskajan Jumalanäidin ikonista. Hänen kuvansa ilmestyi ruhtinas Vasili Jaroslavitšille (A. Nevskin nuorempi veli) 1200-luvun puolivälissä joen rannalla. Pato. Täällä he rakensivat kirkon ja luostarin, korvaten myöhemmin puurakennukset kivirakennuksilla.

Kostroma-aatelisten sukujen edustajat on haudattu pyhäkön viereiselle hautausmaalle. Spaso-Zaprudnenskyn kirkon aluetta ympäröi tiiliaita, jossa on kulmatorneja ja kaarevia portteja. Sisällä säilytetään monia pyhäkköjä: pyhien jäänteitä: Agapit, Petsherskin lääkäri; Siunattu Augustinus ym. Palvonnan tärkein symboli on Vapahtajan ikoni, jota ei ole tehty käsin.

CIAM

Ainutlaatuinen organisaatio – CIAM (kirkon historiallinen ja arkeologinen museo) – Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnan luoma instituutio. Se sijaitsee Ipatievin luostarissa. Museolaitoksen muodostuminen alkoi 1800-luvulla, jolloin “Mihail Romanovin palatsissa” ripustettiin kuninkaallisen perheen 24 henkilön muotokuvia. Heidän kanssaan alkoi tulevan museon laaja kokoelma. Romanovien 300-vuotisjuhlan (1912) aattona Kostromassa perustettiin Kirkkohistoriallinen Seura, joka toimi Ipatievin luostarissa.

Täällä luotuun muinaiseen arkistoon kerättiin uskonnollisia harvinaisuuksia: ikoneja, rituaalitarvikkeita, muinaisen venäläisen kirjoitus- ja ompelumonumentteja. Nykyinen CIAM sai museostatuksen vuonna 2004. Sen rahastoihin kuuluu yli 3000 todella ainutlaatuista näyttelyä. Suurin osa niistä on esineitä, jotka kuuluivat Godunovien ja Romanovien kuninkaallisiin dynastioihin. Niiden joukossa on liturgisia kirjoja ylellisissä sidoksissa, sekä käsin kirjoitettuja että painettuja.

Uskonnollisia veistoksia ja maalauksia, muinaisia kolikoita, mitaleja ja kylttejä, kirkon käyttöesineitä jne. Täällä järjestetään säännöllisesti temaattisia näyttelyitä, jotka esittelevät Venäjän ortodoksisen kirkon kulttuurista ja taiteellista perintöä. Heillä on laajasti edustettuna muinaisten jalokivikauppiaiden, ikonimaalajien, valu- ja veistosmestarien taide. Esineiden joukossa on todellisia mestariteoksia.