Rooma on tõepoolest kohutavalt vana. Iidsed katakombid, iidsed templid, grotid, kitsaste tänavate võrgustik, silmapaistmatud rikkaimate kirikute hooned – kõik see loob kirjeldamatu atmosfääri. Ja Rooma religioosne maailm on omaette universum oma seaduste ja traditsioonidega. Rooma kirikud on nii mitmekesised ja värvilised, et tahes-tahtmata hakkad kahtlema, kumba neist pead esimesena nägema.

Püha Peetruse basiilika

Kaasaegne Püha Peetruse basiilika on Rooma ikooniline maamärk. Kui kõik teed kuhugi viivad, siis selle monumentaalse hooneni, mis on tõeline kivis ajaloo kehastus. Tuhanded inimesed töötasid erinevatel aegadel selle projekteerimisel, teostasid rekonstrueerimistöid. See arv pole liialdus – selle paiga ajalugu sai alguse neljandal sajandil, kui Püha Peetruse haua kohale hakati ehitama väikest ja üsna tagasihoidliku kujundusega basiilikat.

Kuueteistkümnenda sajandi alguseks algatas paavst mingil mitte täiesti ilmsel põhjusel basiilika ülesehitamise. Peagi kerkis esile praegune Peetruse katedraal – suurejooneline hoone, mis sümboliseerib paavsti võimu ja on katoliikliku maailma maapealne tugipunkt. Katedraal on publikule avatud kella 7.00-19.00. Sissepääs tasuta. Michelangelo kupli otsa ronimise võimaluse eest tuleb juurde maksta – minimaalne piletihind on 6 EUR.

Colosseum, Rooma foorum, Palatine'i mägi ühe piletiga
Püha Peetruse basiilikasse ja audiogiidiga
Sissepääs Vatikani muuseumidesse ja Sixtuse kabelisse
Borghese galerii: reserveeritud sissepääs Jäta vahele: muuseumid, Sixtuse kabel, Rooma
Püha Peetruse basiilika
: Bussiekskursioon hop-on hop-off
Rooma bussipilet: 24, 48 või 72 tundi
Püha Peetruse basiilika kuplironimise ja krüptikülastusega

San Giovanni Laterannos

Lateraani basiilika on kõigi Rooma religioossete ehitiste seas kõrgeimal tasemel, ületades oma staatuselt selliseid iidseid ja vaieldamatult austatud monumente nagu Püha Peetruse basiilika. Peabasiilikas on paavsti troon. Siin asus kunagi esimene kristlik kirik Roomas. Hiljem – juba üheksandaks sajandiks – kerkis Lateraani mäele Ristija Johannese katedraal, mis säilitas mõnda aega ainsa paavstitempli staatuse.

Tõeline koidik saabus Lateraani basiilika jaoks, kui Borromini asus selle rekonstrueerima, andes peabasiilikale eredaid barokse ilmeid. Samal ajal transporditi Rooma foorumilt endalt tohutud pronksuksed, mis paigaldati peaportaali. San Giovanni basiilika avaldab muljet klassikalises Bütsantsi stiilis tehtud freskode ja mosaiikide rikkusega. Nikerdatud laed, kaunistatud krohvisammastega, apostlite skulptuurid, hõbedast ja vääriskividest valmistatud iidsed religioossed esemed – basiilika õigustab peasissekäigu kohal olevat kirja: “Kõigi Rooma ja kogu maailma kirikute ema”.

Santa Maria Maggiore kirik

Maarja basiilikat on võimatu mitte märgata, kuna see on katoliku pealinna suurim kirik, nagu selle nimi märkamatult meenutab: “suur” – suur. Jah, ja sissepääsu ees on viieteistkümnemeetrine Neitsi Maarja kuju, mis on valatud pronksist. Raske on kogemata mööda minna. Lisaks, hoolimata asjaolust, et kiriku asutamiskuupäev viitab meile neljandale sajandile pKr, on see kirik peaaegu ainus Roomas, mis on peaaegu täielikult säilitanud oma autentse välimuse. Selle asutamisega on seotud legend Jumalaemast, kes käskis lumesadu kohale ehitada templi.

Lumi sadas maha ja kirikut hakati kutsuma Lumede Jumalaema kirikuks, kuid see tegevus leidis aset augustis. Sellele loole on hämmastava oskusega pühendatud kolmeteistkümnenda sajandi mosaiik. Kiriku ehitamise ajast säilinud rikkalikumad laemaalingud, keskaegsed mosaiigid ja uhked mosaiigikunsti näited jutustavad Kristuse elust, annavad edasi Vana Testamendi lugusid. Kirik koosneb kolmest kabelist, millest tuntuim on Sixtuse kabel, nii et nii kultuuriliste pühapaikade austajad kui ka pühasid säilmeid katsuda soovijad jäävad siinse külastusega garanteeritult rahule.

San Pietro Vincolis

Basiilika on tuntud ka kui Püha Peetruse basiilika kettides ehk kettides. Tähelepanuväärne on, et seda artefakti, mis on oluline religioosne pühamu, hoitakse tänapäevases basiilikas. “Ausad ketid” olid siin tänu Bütsantsi kuningannale Eudoxiale, kes kinkis need omal ajal paavstile. Ta asutas ka Rooma templi, mida tänapäeval kutsume San Pietroks Vincolis.

Basiilika kuulub Rooma seitsme suurima seda tüüpi ehitise nimekirja ja on olnud sajandeid üks palverännakute keskustest. Selle fassaad näeb välja täiesti tähelepanuväärne, kuid see pole üllatav. Väline tagasihoidlikkus eristab enamikku neljanda sajandi hoonetest. Kuid enamik turiste ei tule siia mitte pühade säilmete pärast, vaid selleks, et oma silmaga näha Michelangelo imelist Julius II hauakambrit neljakümnest figuurist koosneva kompositsiooniga ja sama meistri kahtlemata säravat skulptuuri “Mooses”.

Santa Maria Sopra Minerva

See heledast kivist ehitatud hoone on üks peamisi dominiiklaste ordu templeid. See anti ordule üle kaheksandal sajandil. Siis asus tänapäevase basiilika kohas Minerva järgi nime saanud rotunda, mis sai nime lähedal asuva samanimelise iidse templi nime järgi. Just siin loobusid omal ajal Galileo ja krahv Cagliostro “vabatahtlikult” oma vaadetest. Santa Maria sopra Minervat mitte ära tunda on üsna raske.

See on võib-olla ainus tempel Roomas, mis on valmistatud gooti stiilis lantsettkaarte ja taevasiniste võlvidega, mis on oskuslikult maalitud tähtedega. Kahjuks pole keskaegne gootika puhtal kujul meieni jõudnud – basiilika varjus on Firenze meistrite ja Rooma jaoks traditsioonilised barokkelemendid endiselt nähtavad. Templi põhiväärtuseks on endiselt ristiga Kristuse kuju, mis on omistatud Michelangelo teostele. Seda toetatakse antiikaja vaimus ja see näitab Kristuse ülestõusmise hetke.

Santa Maria del Popolo

Üsna suur hoone, mis on kaunistatud hallides ja sinistes toonides, vähesed inimesed on sunnitud endal silmi hoidma, sellise tähelepanuta kesta taga on peidus vaid tõelised aarded. Legendi järgi asus basiilika kohas kunagi Nero haud, mille kohale kasvas tasapisi pappel, mille rongad kiiresti välja valisid. Seda kohta peeti juba neetud ning kondine puu ja mustad linnud muutsid pildi veelgi vähem atraktiivseks. Kõik muutus 11. sajandi lõpus, kui paavst nägi und. Neitsi Maarja käskis pappel hävitada ja selle asemele templi ehitada.

Kõigepealt tuli kabel ja seejärel basiilika ise. Selle koha interjöörist võib rääkida tunde – paljud oma ajastu geeniused jätsid siia oma meistriteosed. Nii töötas erinevatel aegadel kabelite projekteerimisel hoonele barokse ilme andnud Giovanni Bernini, Rafael Santi, kes kaunistas kupli mastaapse ning mahult ja kujunduslikult loomist. Maailma mosaiigist Caravaggio, Itaalia meister, kes andis sellele kohale kaks tervet maali, ja Pinturicchio, kuigi turistid ei saa viimase töid näha. Tema projekteeritud kabel sai tõsiselt kannatada ja Bernini selle juba rekonstrueeris.

San Clemente kirik

Colosseumist ida pool asub väike kirik, madalate võlvide all aga peitub tõeline kristlike pühapaikade ait, mis pärineb keiser Nero ajast. Kummalisel kombel saate selles basiilikas kummardada isegi õigeusu pühakutele, eriti slaavi tähestiku loonud Cyrili säilmetele. Alumisel korrusel asub Püha Klemensi haud, mis on basiilika üks olulisemaid komponente. Huvi pakuvad kohalikud mosaiigid. Tänapäeva mõistes on need pigem koomiksid, pealegi on paljud pealdised tehtud kaugeltki mitte kõrges stiilis.

See võimaldab keeleteadlastel rääkida varase itaalia keele olemasolust. Kahekümnendal sajandil keskajal suhteliselt uutes ruumides avastati varakristliku templi varemed. Eriti huvitav on Mithrase tempel, mis pärineb kolmandast sajandist. Nüüd on sellest säilinud grott, milles võlvlae all seisavad pingid ja kivialtar. Kuid ka arheoloogid ei piirdunud sellega – groti all olid Nero ajal hävitatud tsiviilruumide jäänused.

Santa Maria Cosmedinis

Kirik on lakoonilise, range kujundusega, asub Tiberi vasakul kaldal. Kuni neljanda sajandini asus kiriku kohas Bull Foorum ja veelgi varem – Heraklese auks ehitatud iidne tempel. Esimene hoone teenis tsiviilvajadusi – see toimis vaeste toidujaotuspunktina, kuid järk-järgult koondati kõik heategevusfondid paavsti trooni kätte ja seitsmendaks sajandiks sai kompleks ise kreeka kogukonna omandisse, mis põgenes Bütsantsi langemisel Rooma.

Isegi kiriku suveräänses nimes on tunda nende aegade kaja: “kosmidion” – kreekakeelsest sõnast “ilus”. See omadus ei olnud juhuslik – templi sisemus on tõesti hämmastav. Cosmati põrandad, autentne gooti punasest graniidist altarimaal, kolmeteistkümnendast sajandist säilinud lihavõttepühade kandelab, Issanda ristimise mosaiigi fragmendid (ülejäänuid hoitakse Püha Peetruse basiilikas ja päikeselises Firenze Uffizi galeriis) – kõik see võib kabelites näha.

Kellatorn, mis on üks kõrgemaid Roomas, on äärmiselt ažuurne ja kaunistatud mitmevärvilise majoolikaga. Mõnevõrra ebatavaline kiriku sümbol on “Tõesuu” – peaaegu kahemeetrise läbimõõduga marmorplaat. Selle Antiigi kaja täpne rakendus pole siiani päris selge, kuid seda ehitav Tritoni mask äratab turistide huvi kindlasti.

Santa Maria Trasteveres

Kummalisel kombel on sellest basiilikast – mitmete ajalooliste asjaolude tõttu – saanud õigeusu elanikkonna seas üks populaarsemaid basiilikaid. Selle altarile paigaldati isegi kaks õigeusu ikooni, kuid tuleb mõista, et kiriku enda loomise ajalugu pole õigeusuga kuidagi seotud. Oluline on mõista, et Santa Maria in Trasteveret peetakse ehk esimeseks Roomas ametlikult lubatud kristlikuks basiilikaks. Kaasaegne hoone püstitati enamasti 12. sajandil.

Peamiseks ehitusmaterjaliks olid travertiinplokid, mis võeti iidsetest termidest. Sel ajal oli see tava tavaline. Fassaadi kaunistab Neitsi Maarja kujutis Jeesusega süles. Fresko on pärit XIII sajandist. Siseruum – kõrgete lagede, krohvi ja kullastusega – on “ääristatud” cosmatesco stiilis mosaiikidega.

Santa Sabina kirik

Basiilika asub Aventine mäel ja on osa dominiiklaste ordu kloostrikompleksist. See püstitati Roomas austatud matroon Sabina säilmetele. 10 sajandiks hindasid kohalikud võimud basiilika asukoha kõiki eeliseid ja muutsid selle kindlustuseks. Selline olukord ei kestnud aga kaua – peagi hakkas kirikuhoone ühe Rooma aadlisuguvõsa käest teise kätte minema.

Ümberehituste jada katkes alles 20. sajandi keskpaigaks, kui dominiiklaste ordu soovis basiilikale taastada selle autentse välimuse. Nii suutis ta säilitada kõik Vana-Rooma struktuuri iseloomulikud jooned. Kui satute Santa Sabina kirikusse, minge kindlasti sisehoovi, kus kasvab vana apelsinipuu. Legendi järgi oli see puu esimene apelsinipuu, mida Itaalias kasvatati.

San Paolo-Fuori-le-Mura

See basiilika on üks neljast nn patriarhaalsest basiilikast Roomas. See asub väljaspool linnamüüre kohas, kuhu legendi järgi maeti apostel Paulus. Hiljuti aga mainitud apostli sarkofaag tõepoolest leiti. Basiilika esimene versioon ei tundunud Theodosius I-le piisavalt majesteetlik kogu religioosse maailma jaoks nii olulise koha jaoks.

Algas mastaapne ehitus, millega pandi alus kaasaegse kiriku ehitamisele. Tänapäeval näha olev hoone on klassikalise ilmega. Fassaad on kaunistatud üsna rangelt ja seda kaunistab Kristuse kuju, mille mõlemal käel on apostlid: Peetrus ja Paulus. Kujunduses on bütsantsi stiili, aga ka gooti ja barokkstiili kajasid. Eriti uhke on basiilika oma iidse oreli üle, mille viimane rekonstrueerimine toimus 20. sajandil.

Sant'Andrea al Quirinale

See kirik on veel üks Bernini silmapaistev projekt, mille tellis jesuiitide ordu Quirinali mäel. Ordu vajas ruume noviitsaadiks ehk novitsiaadiks, mille institutsioon võeti kasutusele 16. sajandil. Kunagi oli Sant'Andrea al Quirinale kohas vana kirik, mille hoone on liiga lagunenud. Alles jäi vaid üks vundament – võimas vundament, millele ehitati kümme aastat uut barokne basiilika.

Bernini ise pidas seda üheks oma parimaks loominguks ja võis tundide kaupa sees istuda, nautides tõdemust, et see arhitektuurne mõttetöö kuulub tema autorlusesse. Kiriku siseruum on väga kontrastne – tumedad küljepaneelid eraldavad soodsalt ruumi kaunilt valgustatud keskosa. Interjööri domineerivaks jooneks on Guillaume Courtois' maal “Püha Andrease märtrisurm”.

Püha Praxeda kirik

See üheksanda sajandi arhitektuurimälestis ei paista Rooma tänavate üldisel taustal kuigivõrd silma. Peaaegu paljas fassaad vastandub tugevalt siseviimistluse hiilgusele ja luksusele. Just siin asub tiitlikirik, mis on enamasti tuntud iidsete freskode ilu ning suure hulga pühakute ja suurte märtrite säilmete poolest. See on oma nime saanud Saint Praxeda järgi ja asub samale pühakule pühendatud endise ristimiskoja kohas.

Selle naise elu on jõudnud meieni ümberjutustustes ja legendides, kuid kuulsaks sai ta eelkõige tänu sellele, et kristliku riituse kaanonite järgi maeti Rooma katakombidesse immutatud märtrid. Tänapäeval on krüptis üle kahe tuhande pühaku säilme. Nende nimed on graveeritud marmortahvlitele.

San Lorenzo Fuori Moore

See arhitektuuriliselt ja ajalooliselt ebatavaline kirik asub väljaspool linnamüüre, kuna varasemad kristlikud kirikud püstitati märtrite matmispaikadele, kes kaanonite kohaselt andsid oma elu usu eest. Ja nad maeti vanade Rooma tavade kohaselt väljaspool linnamüüre. Kiriku kujundus on enam kui originaalne: tegelikult on see rida iseseisvaid kirikuid, mis olid lihtsalt ühendatud.

Kuni Teise maailmasõjani olid paavst Pegaliuse kirik ja paavst Honoriuse kirik oma välimuselt selgelt nähtavad, kuid üks vaenlase mürsk hävitas selle hämmastava sümbioosi. Suurem osa väärtuslikest freskodest on hävinud, säilinud on vaid marmorfreskod ja üksikud varakristlikud sarkofaagid. Samuti ei saanud see tegelikult kannatada kiriku vana osa, mis pärineb kuuendast sajandist. Teised ruumid tuli rekonstrueerida.

Santa Constanta kirik

Esimesed versioonid templist pärinevad kolmandast sajandist pKr. Selle ehitamist seostatakse Konstantinus Suure nimega, kes otsustas ehitada oma tütardele mausoleumi. Kohe hakati ehitama ja üsna pea kasvas Nomentara tee äärde ilus valgusehitis kaunistuste, Jeesuse Kristuse kujutistega mosaiikide ja peene kuplimaaliga. Tõsi, mausoleum hakkas järk-järgult muutuma basiilikaks: kõigepealt ilmus ristimistseremoonia jaoks font ja seejärel muud kiriku atribuudid. Nii näeme seda täna.

Roomas soovitab turismi.com.de järgmisi hotelle: