Rooma on todellakin hirvittävän vanha. Muinaiset katakombit, muinaiset temppelit, luolat, kapeiden katujen verkosto, rikkaimpien kirkkojen huomaamattomat rakennukset – kaikki tämä luo sanoinkuvaamattoman tunnelman. Ja Rooman uskonnollinen maailma on erillinen universumi, jolla on omat lakinsa ja perinteensä. Rooman kirkot ovat niin erilaisia ja värikkäitä, että alat tahattomasti epäillä, mikä niistä sinun täytyy nähdä ensin.

Pietarinkirkko

Moderni Pietarinkirkko on Rooman ikoninen maamerkki. Jos kaikki tiet johtavat jonnekin, niin tähän monumentaaliseen rakennukseen, joka on todellinen kivessä oleva historian ruumiillistuma. Tuhannet ihmiset eri aikoina työskentelivät sen suunnittelussa, suorittivat jälleenrakennustöitä. Tämä luku ei ole liioittelua – tämän paikan historia alkoi neljännellä vuosisadalla, jolloin Pietarin haudan päälle alettiin rakentaa pientä ja melko vaatimattomasti suunniteltua basilikaa.

1500-luvun alussa paavi aloitti basilikan jälleenrakentamisen jostain ei aivan ilmeisestä syystä. Pian ilmestyi nykyinen Pyhän Pietarin katedraali – mahtava rakennus, joka symboloi paavin voimaa ja on katolisen maailman maallinen linnoitus. Katedraali on avoinna yleisölle klo 7.00-19.00. Vapaa pääsy. Joudut maksamaan ylimääräistä mahdollisuudesta kiivetä Michelangelon kupoliin – lipun vähimmäishinta on 6 euroa.

Colosseum, Forum Romanum, Palatine-kukkula yhdellä lipulla
Pääsy Pietarinkirkolle äänioppaan kanssa
Nopea sisäänpääsy Vatikaanin museoihin ja Sikstuksen kappeliin
Borghese-galleria: varattu sisäänpääsy Ohita jonot
: Museot, Sikstuksen kappeli, Pietarinkirkko,
Rooma: Sightseeing Bus Tour hop-on hop-off
Rooman bussilippu: 24, 48 tai 72 tuntia
Pietarinkirkko kupolikiipeämisellä ja kryptavierailulla

San Giovanni Laterannossa

Lateraanikirkko on korkeimmalla tasolla kaikkien Rooman uskonnollisten rakennusten joukossa, ylittäen asemaltaan sellaiset muinaiset ja kiistatta kunnioitetut monumentit kuten Pietarinkirkko. Arkkibasilikassa on paavin valtaistuin. Täällä sijaitsi aikoinaan Rooman ensimmäinen kristillinen kirkko. Myöhemmin – jo yhdeksännellä vuosisadalla – Lateraanikukkulalle ilmestyi Pyhän Johannes Kastajan katedraali, joka säilytti jonkin aikaa ainoan paavin temppelin aseman.

Lateraanikirkon varsinainen aamunkoitto koitti, kun Borromini aloitti sen jälleenrakennuksen ja antoi arkkibasilikalle kirkkaita barokkityylejä. Samaan aikaan itse Forum Romanumista kuljetettiin valtavia pronssisia ovia asennettavaksi pääportaaliin. San Giovannin basilika tekee vaikutuksen klassiseen bysanttilaiseen tyyliin tehtyjen freskojen ja mosaiikkien rikkaudella. Kaiverretut katot, koristeltu stukkopylväillä, apostolien veistoksia, hopeasta ja jalokivistä valmistettuja muinaisia uskonnollisia esineitä – basilika oikeuttaa pääsisäänkäynnin yläpuolella olevan merkinnän: “Kaikkien Rooman ja maailman kirkkojen äiti.”

Santa Maria Maggioren kirkko

Pyhän Marian basilikaa on mahdoton olla huomaamatta, sillä se on katolisen pääkaupungin suurin kirkko, kuten sen nimi huomaamattomasti muistuttaa: “suur” – suuri. Kyllä, ja sisäänkäynnin edessä on viisitoistametrinen Neitsyt Marian patsas, valettu pronssiin. On vaikea ohittaa vahingossa. Lisäksi huolimatta siitä, että kirkon perustamisaika viittaa 400-luvulle jKr., tämä kirkko on melkein ainoa Roomassa, joka on lähes täysin säilyttänyt autenttisen ulkoasunsa. Sen perustamiseen liittyy legenda Jumalan äidistä, joka käski rakentaa temppelin paikalle, jossa lumi satoi.

Lunta satoi, ja kirkkoa alettiin kutsua Jumalanäidin kirkoksi lumessa, mutta tämä toiminta tapahtui elokuussa. 1300-luvun mosaiikki on omistettu tälle tarinalle hämmästyttävällä taidolla. Rikkaimmat kattomaalaukset, keskiaikaiset mosaiikit ja upeat mosaiikkitaiteen esimerkit, jotka ovat säilyneet kirkon rakennusajasta, kertovat Kristuksen elämästä, välittävät Vanhan testamentin tarinoita. Kirkko koostuu kolmesta kappelista, joista tunnetuin on Sikstuksen kappeli, joten niin kulttuuristen pyhäkköjen ystävät kuin pyhäinjäännöksiin koskettelevatkin ovat taatusti tyytyväisiä vierailuun täällä.

San Pietro Vincolissa

Basilika tunnetaan myös Pyhän Pietarin basilikana ketjuissa eli ketjuissa. On huomionarvoista, että tätä esinettä, joka on tärkeä uskonnollinen pyhäkkö, säilytetään modernissa basilikassa. “Rehelliset ketjut” olivat täällä Bysantin kuningattaren Eudoxian ansiosta, joka aikoinaan esitti ne lahjana paaville. Hän perusti myös temppelin Roomaan, jota nykyään kutsumme San Pietro in Vincolissa.

Basilika sisältyy Rooman seitsemän suurimman tämäntyyppisen rakennuksen luetteloon ja on ollut yksi pyhiinvaelluskeskuksista vuosisatojen ajan. Sen julkisivu näyttää täysin huomaamattomalta, mutta tämä ei ole yllättävää. Ulkoinen vaatimattomuus erottaa suurimman osan neljännen vuosisadan rakennuksista. Mutta useimmat turistit eivät tule tänne pyhien jäänteiden vuoksi, vaan nähdäkseen omin silmin Michelangelon upean Julius II:n haudan, jossa on neljänkymmenen hahmon veistoskoostumus, ja epäilemättä saman mestarin loistavaa Mooses-veistosta.

Santa Maria Sopra Minerva

Tämä vaaleasta kivestä valmistettu rakennus on yksi Dominikaanisen ritarikunnan tärkeimmistä temppeleistä. Se siirrettiin ritarikunnalle 800-luvulla. Sitten nykyaikaisen basilikan paikalla oli rotunda, joka nimettiin Minervan mukaan lähellä sijaitsevan samannimisen muinaisen temppelin nimen mukaan. Täällä Galileo ja kreivi Cagliostro luopuivat “vapaaehtoisesti” näkemyksistään. On melko vaikeaa olla tunnistamatta Santa Maria sopra Minervaa.

Tämä on ehkä Rooman ainoa temppeli, joka on tehty goottilaiseen tyyliin lansettikaarilla ja taivaansinisillä holveilla, jotka on taidokkaasti maalattu tähdillä. Valitettavasti keskiaikainen gootti ei tullut meille puhtaassa muodossaan – basilikan varjossa firenzeläisille mestareille ja Roomalle perinteiset barokkielementit ovat edelleen näkyvissä. Temppelin tärkein arvo on edelleen Kristuksen patsas ristillä, joka liitetään Michelangelon teoksiin. Se on ylläpidetty antiikin hengessä ja osoittaa Kristuksen ylösnousemuksen hetken.

Santa Maria del Popolo

Melko suuri rakennus, joka on sisustettu harmaalla ja sinisellä sävyllä, harvat ihmiset joutuvat pitämään silmänsä itsestään, vain todellisia aarteita on piilotettu tällaisen merkityksettömän kuoren taakse. Legendan mukaan basilikan paikalla oli aikoinaan Neron hauta, jonka päälle vähitellen kasvoi poppeli, jonka korpit valitsivat nopeasti. Tätä paikkaa pidettiin jo kirottuna, ja luisen puun ja mustien lintujen ulkonäkö teki kuvasta entistä vähemmän houkuttelevan. Kaikki muuttui 1100-luvun lopulla, kun paavi näki unen. Neitsyt Maria käski tuhota poppelin ja rakentaa sen tilalle temppelin.

Ensin tuli kappeli ja sitten itse basilika. Voit puhua tämän paikan sisustuksesta tuntikausia – monet aikakautensa nerot jättivät mestariteoksensa tänne. Niinpä eri aikoina kappelien suunnittelussa työskenteli rakennukselle barokin ilmeen antanut Giovanni Bernini, Rafael Santi, joka koristeli kupolin laajamittaisella ja laajuudeltaan ja suunnittelultaan luomalla. maailman mosaiikki, Caravaggio, italialainen mestari, joka antoi tälle paikalle kaksi kokonaista maalaustaan, ja Pinturicchio, vaikka turistit eivät voi nähdä jälkimmäisen töitä. Hänen suunnittelemansa kappeli vaurioitui pahasti ja Bernini rakensi sen jo uudelleen.

San Clementen kirkko

Colosseumista itään on pieni kirkko, mutta matalien holvien alla on todellinen kristittyjen pyhäkköjen varasto, joka juontaa juurensa keisari Neron ajalta. Kummallista kyllä, tässä basilikassa voit jopa kumartaa ortodoksisille pyhimmille, erityisesti slaavilaisten aakkosten luoneen Kyrilloksen jäännöksille. Alemmalla tasolla sijaitsee Pyhän Klemensin hauta, yksi basilikan tärkeimmistä osista. Paikalliset mosaiikit kiinnostavat. Nykyaikaisesti ne ovat enemmän kuin sarjakuvia, ja lisäksi monet kirjoitukset on tehty kaukana korkeasta tyylistä.

Tämän ansiosta kielitieteilijät voivat puhua varhaisen italian kielen olemassaolosta. Keskiajan suhteellisen uusien tilojen alta 1900-luvulla löydettiin varhaiskristillisen temppelin rauniot. Erityisen kiinnostava on Mithrasin temppeli, joka juontaa juurensa kolmannelta vuosisadalta. Nyt siitä on säilynyt luola, jossa holvikaton alla seisovat penkit ja kivialttari. Mutta arkeologit eivät myöskään pysähtyneet tähän – luolan alla olivat Neron aikana tuhottujen siviilitilojen jäännökset.

Santa Maria Cosmedinissa

Kirkko on lakoninen, tiukka muotoilu, ja se sijaitsee Tiberin vasemmalla rannalla. Neljännelle vuosisadalle asti Bull Forum sijaitsi kirkon paikalla ja vielä aikaisemmin – muinainen temppeli, joka rakennettiin Herculesin kunniaksi. Ensimmäinen rakennus palveli kansalaisten tarpeita – se toimi ruoanjakelupisteenä köyhille, mutta vähitellen kaikki hyväntekeväisyysvarat keskittyivät paavin valtaistuimen käsiin, ja 700-luvulla itse kompleksista tuli kreikkalaisen yhteisön omaisuutta, joka pakeni Roomaan Bysantin kukistuessa.

Jopa kirkon suvereenissa nimessä tunnetaan noiden aikojen kaiku: “kosmidion” – kreikan sanasta “kaunis”. Tämä ominaisuus ei ollut sattumaa – temppelin sisustus on todella hämmästyttävä. Cosmati-lattiat, aito goottilainen punagraniittialttaritaulu, 1300-luvulta säilynyt pääsiäiskynttelijä, Herran kasteen mosaiikin fragmentit (loput säilytetään Pietarinkirkossa ja Uffizi-galleriassa aurinkoisessa Firenzessä) – kaikki tämä voi nähdä kappeleissa.

Kellotorni, yksi Rooman korkeimmista, on erittäin harjakattoinen ja koristeltu monivärisellä majolikalla. Hieman epätavallinen kirkon symboli on “totuuden suu” – marmorilaatta, jonka halkaisija on lähes kaksi metriä. Tämän antiikin kaiun tarkka käyttötarkoitus ei ole vielä täysin selvä, mutta sitä koristava Triton-naamio herättää ehdottomasti turistien kiinnostuksen.

Santa Maria Trasteveressa

Kummallista kyllä, mutta tästä basilikasta – useiden historiallisten olosuhteiden vuoksi – on tullut yksi ortodoksisen väestön suosituimmista basilikoista. Hänen alttarilleen asennettiin jopa kaksi ortodoksista ikonia, mutta on ymmärrettävä, että itse kirkon luomisen historia ei liity millään tavalla ortodoksisuuteen. On tärkeää ymmärtää, että Santa Maria in Trasteveren katsotaan olevan ehkä ensimmäinen kristillinen basilika, joka on virallisesti sallittu Roomassa. Moderni rakennus on pääosin pystytetty 1200-luvulla.

Päärakennusmateriaalina olivat travertiiniharkot, jotka otettiin muinaisista termeistä. Tuolloin tämä käytäntö oli yleinen. Julkisivua koristaa Neitsyt Marian kuva ja Jeesus sylissään. Fresko on 1300-luvulta. Sisätila – korkeat katot, stukki ja kullattu – on “reunattu” cosmatesco-tyylisillä mosaiikeilla.

Santa Sabinan kirkko

Basilika sijaitsee Aventinuksen kukkulalla ja on osa dominikaanisen veljeskunnan luostarikompleksia. Se pystytettiin Roomassa kunnioitetun emän Sabinan jäänteisiin. Kymmenennellä vuosisadalla paikallisviranomaiset arvostivat basilikan sijainnin kaikkia etuja ja tekivät siitä linnoituksen. Tämä tilanne ei kuitenkaan kestänyt kauan – pian kirkkorakennus alkoi siirtyä yhden jalon roomalaisen perheen käsistä toisen käsiin.

Jälleenrakennusten sarja keskeytettiin vasta 1900-luvun puolivälissä, kun dominikaaninen ritarikunta halusi palauttaa basilikan sen autenttiseen ulkonäköön. Joten hän pystyi säilyttämään kaikki antiikin roomalaisen rakenteen ominaispiirteet. Jos löydät itsesi Santa Sabinan kirkosta, muista mennä sisäpihalle, jossa kasvaa vanha appelsiinipuu. Legendan mukaan tämä puu oli ensimmäinen Italiassa kasvatettu appelsiinipuu.

San Paolo-Fuori-le-Mura

Tämä basilika on yksi neljästä niin sanotusta patriarkaalisesta basilikasta Roomassa. Se sijaitsee kaupungin muurien ulkopuolella paikassa, johon legendan mukaan apostoli Paavali haudattiin. Äskettäin kuitenkin löydettiin mainitun apostolin sarkofagi. Ensimmäinen versio basilikasta ei vaikuttanut Theodosius I:ltä tarpeeksi majesteettiselta koko uskonnolliselle maailmalle niin merkittäväksi paikaksi.

Alkoi laajamittainen rakentaminen, joka loi perustan nykyaikaisen kirkon rakentamiselle. Nykyään nähtävissä oleva rakennus on klassinen ilme. Julkisivu on koristeltu melko tiukasti ja se on koristeltu Kristuksen hahmolla, jonka molemmissa käsissä ovat apostolit: Pietari ja Paavali. Suunnittelussa on kaikuja bysanttilaisesta tyylistä sekä gootti- ja barokkiarkkitehtuurista. Basilika on erityisen ylpeä muinaisista uruistaan, joiden viimeinen jälleenrakennus tapahtui 1900-luvulla.

Sant'Andrea al Quirinale

Tämä kirkko on toinen Berninin erinomainen projekti, jonka jesuiittaritarikunta tilasi Quirinal-kukkulalla. Järjestys tarvitsi tilat noviciaatille eli noviciaatille, jonka instituutio otettiin käyttöön 1500-luvulla. Kerran Sant'Andrea al Quirinalen paikalla oli vanha kirkko, jonka rakennus on liian rappeutunut. Jäljelle jäi vain yksi perustus – voimakas perustus, jolle rakennettiin uusi barokkityylinen basilika kymmenen vuoden ajan.

Bernini itse piti sitä yhtenä parhaista luomuksistaan ja saattoi istua sisällä tuntikausia nauttien oivalluksesta, että tämä arkkitehtoninen ajatustyö kuuluu hänen tekijäänsä. Kirkon sisätila on hyvin kontrastinen – tummat sivupaneelit avaavat suotuisasti kauniisti valaistun huoneen keskiosan. Sisustuksen hallitseva piirre on Guillaume Courtois'n maalaus “Pyhän Andreaksen marttyyrikuolema”.

Pyhän Praxedan kirkko

Tämä yhdeksännen vuosisadan arkkitehtuurin muistomerkki ei erotu liikaa roomalaisten katujen yleisestä taustasta. Melkein paljas julkisivu on vahva kontrasti sisustuksen loiston ja ylellisyyden kanssa. Täällä sijaitsee nimikirkko, joka tunnetaan suurimmaksi osaksi muinaisten freskojen kauneudesta ja suuresta määrästä pyhimysten ja suurten marttyyrien jäännöksiä. Se on nimetty Pyhän Praxedan mukaan ja sijaitsee entisen samalle pyhimykselle omistetun kastekappelin paikalla.

Tämän naisen elämä on tullut meille uudelleenkertomuksissa ja legendoissa, mutta hän tuli tunnetuksi pääasiassa siitä syystä, että kristillisen riitin kaanonien mukaan roomalaisiin katakombeihin haudatut marttyyrit haudattiin. Nykyään kryptassa on yli kaksituhatta pyhien jäänteitä. Heidän nimensä on kaiverrettu marmorilaattoihin.

San Lorenzo Fuori Moore

Tämä arkkitehtonisesti ja historiallisesti epätavallinen kirkko sijaitsee kaupungin muurien ulkopuolella, sillä aikaisemmat kristilliset kirkot pystytettiin marttyyrien hautauspaikoille, jotka kanonien edellyttämällä tavalla antoivat henkensä uskon puolesta. Ja heidät haudattiin vanhojen roomalaisten tapojen mukaisesti kaupungin muurien ulkopuolelle. Kirkon suunnittelu on enemmän kuin alkuperäinen: itse asiassa se on sarja itsenäisiä kirkkoja, jotka yksinkertaisesti yhdistettiin.

Toiseen maailmansotaan asti paavi Pegaliuksen kirkko ja paavi Honoriuksen kirkko olivat selvästi näkyvissä ulkomuodossaan, mutta yksi vihollisen kuori tuhosi tämän hämmästyttävän symbioosin. Suurin osa arvokkaista freskoista on kadonnut, vain marmorifreskot ja muutama varhaiskristillinen sarkofagi on säilynyt. Myöskään kirkon vanha osa, joka on peräisin 600-luvulta, ei varsinaisesti kärsinyt. Muut huoneet jouduttiin remontoimaan.

Santa Constantan kirkko

Ensimmäiset versiot temppelistä ovat peräisin kolmannelta vuosisadalta jKr. Sen rakentaminen liittyy Konstantinus Suuren nimeen, joka päätti rakentaa mausoleumin tyttärilleen. Rakentaminen aloitettiin välittömästi, ja hyvin pian Nomentara-tien läheisyyteen nousi siisti valorakennus, jossa oli koristeita, mosaiikkeja Jeesuksen Kristuksen kuvilla ja hieno kupolimaalaus. Totta, mausoleumi alkoi vähitellen muuttua basilikaksi: ensin ilmestyi fontti kasteseremoniaan ja sitten muita kirkon ominaisuuksia. Näin näemme sen tänään.

Roomassa turismi.com.de suosittelee seuraavia hotelleja: