Rom är verkligen monstruöst gammalt. Gamla katakomber, gamla tempel, grottor, ett nätverk av smala gator, oansenliga byggnader av de rikaste kyrkorna – allt detta skapar en obeskrivlig atmosfär. Och Roms religiösa värld är ett separat universum med sina egna lagar och traditioner. Kyrkorna i Rom är så olika och färgstarka att du ofrivilligt börjar tvivla på vilken av dem du behöver se först.

Peterskyrkan

Den moderna Peterskyrkan är ett ikoniskt landmärke i Rom. Om alla vägar leder någonstans är det till denna monumentala byggnad, som är en verklig gestaltning av historien i sten. Tusentals människor vid olika tidpunkter arbetade med dess design, utförde återuppbyggnadsarbete. Denna siffra är inte en överdrift – historien om denna plats började på det fjärde århundradet, när en liten och ganska blygsamt designad basilika började byggas över St. Peters grav.

I början av 1500-talet inledde påven, av någon inte helt uppenbar anledning, återuppbyggnaden av basilikan. Snart dök den numera Peterskyrkan upp – en storslagen byggnad som symboliserar påvens makt och är den katolska världens jordiska fäste. Katedralen är öppen för allmänheten från 7:00 till 19:00. Gratis inträde. Du måste betala extra för möjligheten att bestiga Michelangelo-kupolen – lägsta biljettpriset är 6 EUR.

Colosseum, Forum Romanum, Palatine Hill med en biljett
Entré Tid till Peterskyrkan med ljudguide Snabbinträde
till Vatikanmuseerna och Sixtinska kapellet
Borghese Gallery: Reserverat entré Skip-the-
line: Museer, Sixtinska kapellet, Peterskyrkan
Rom: Sightseeingbusstur hop-on-hop-off
Rom-bussbiljett: 24, 48 eller 72 timmar
Peterskyrkan med kupolklättring och kryptbesök

San Giovanni i Lateranno

Lateranbasilikan är på den högsta nivån bland alla religiösa byggnader i Rom och överträffar i status sådana antika och onekligen vördade monument som Peterskyrkan. I ärkebasilikan finns påvens tron. Det var här den första kristna kyrkan i Rom en gång låg. Senare – redan på 800-talet – dök Johannes Döparens katedral upp på Laterankullen, som under en tid behöll status som det enda påvliga templet.

Den verkliga gryningen kom för Lateranbasilikan, när Borromini genomförde sin återuppbyggnad, vilket gav ärkebasilikan ljusa barockdetaljer. Samtidigt transporterades enorma bronsdörrar från själva Forum Romanum för att installeras vid huvudportalen. Basilikan San Giovanni imponerar med rikedomen av fresker och mosaiker gjorda i klassisk bysantinsk stil. Snidade tak, dekorerade med stuckaturpelare, apostlarnas skulpturer, antika religiösa artefakter gjorda av silver och ädelstenar – basilikan motiverar inskriptionen ovanför huvudentrén: “moder till alla kyrkor i Rom och världen.”

Kyrkan Santa Maria Maggiore

Basilikan St. Maria är omöjlig att inte lägga märke till, eftersom det är den största kyrkan i den katolska huvudstaden, som dess namn diskret påminner om: “stor” – stor. Ja, och framför entrén står en femton meter lång staty av Jungfru Maria, gjuten i brons. Det är svårt att gå förbi av misstag. Dessutom, trots att datumet för kyrkans grundande hänvisar oss till det fjärde århundradet e.Kr., är denna kyrka nästan den enda i Rom som nästan helt har bevarat sitt autentiska utseende. En legend om Guds moder är kopplad till dess grund, som beordrade att bygga ett tempel på platsen där snön skulle falla.

Snön föll och kyrkan började kallas Guds moders kyrka i snön, men denna aktion ägde rum i augusti. Mosaiken från det trettonde århundradet är tillägnad denna berättelse med fantastisk skicklighet. De rikaste takmålningarna, medeltida mosaiker och magnifika exempel på mosaikkonst, bevarade från tiden för kyrkans byggande, berättar om Kristi liv, förmedlar berättelser från Gamla testamentet. Kyrkan består av tre kapell, varav det mest kända är det sixtinska kapellet, så att både fans av kulturella helgedomar och de som vill röra vid de heliga relikerna garanterat kommer att nöja sig med ett besök här.

San Pietro in Vincoli

Basilikan är också känd som Peterskyrkan i kedjor, det vill säga i kedjor. Det är anmärkningsvärt att denna artefakt, som är en viktig religiös helgedom, förvaras i en modern basilika. “Ärliga kedjor” var här tack vare Eudoxia, den bysantinska drottningen, som en gång gav dem som en gåva till påven. Hon grundade också templet i Rom, som vi idag kallar San Pietro in Vincoli.

Basilikan finns med på listan över de sju största byggnaderna av denna typ i Rom och har varit ett av pilgrimsfärdscentra i många århundraden. Dess fasad ser helt omärklig ut, men det är inte förvånande. Yttre blygsamhet utmärker de flesta av 300-talets byggnader. Men de flesta turister kommer hit inte för heliga relikers skull, utan för att med egna ögon se Julius II:s fantastiska grav av Michelangelo med en skulptural sammansättning av fyrtio figurer och den utan tvekan lysande skulpturen “Moses” av samma mästare.

Santa Maria Sopra Minerva

Denna byggnad, gjord av ljus sten, är ett av dominikanska ordens främsta tempel. Den överfördes till ordningen på 700-talet. Sedan, på platsen för den moderna basilikan, fanns det en rotunda, uppkallad efter Minerva, efter namnet på det antika templet med samma namn, som låg i närheten. Det var här som Galileo och greve Cagliostro en gång “frivilligt” avstod från sina åsikter. Att inte känna igen Santa Maria sopra Minerva är ganska svårt.

Detta är kanske det enda templet i Rom, gjort i gotisk stil med lansettbågar och himmelsblåa valv, skickligt målade med stjärnor. Tyvärr har den medeltida gotiken inte kommit till oss i sin rena form – i skepnad av en basilika är barockelement, traditionella för florentinska mästare och Rom, fortfarande synliga. Templets huvudsakliga värde är fortfarande statyn av Kristus med ett kors, som tillskrivs Michelangelos verk. Den upprätthålls i antikens anda och visar ögonblicket för Kristi uppståndelse.

Santa Maria del Popolo

En ganska stor byggnad, inredd i grå och blå toner, få människor tvingas hålla ögonen på sig själva, bara riktiga skatter är gömda bakom ett så omärkligt skal. Enligt legenden fanns det en gång en grav av Nero på platsen för basilikan, över vilken ett poppelträd gradvis växte, snabbt valt av korpar. Denna plats ansågs redan förbannad, och utseendet på ett benigt träd och svarta fåglar gjorde bilden ännu mindre attraktiv. Allt förändrades i slutet av 1000-talet när påven hade en dröm. Jungfru Maria beordrade att förstöra poppeln och bygga ett tempel i dess ställe.

Först kom kapellet och sedan själva basilikan. Du kan prata om det inre av denna plats i timmar – många genier från sin tid lämnade sina mästerverk här. Så vid olika tidpunkter arbetade Giovanni Bernini, som gav byggnaden ett barockutseende, med utformningen av kapellen, Rafael Santi, som dekorerade kupolen med en storskalig och i termer av omfattning och design, Skapandet av världens mosaik, Caravaggio, en italiensk mästare som gav denna plats två hela sina målningar, och Pinturicchio, även om turister inte kommer att kunna se den senares arbete. Kapellet, som han ritade, var svårt skadat och var redan rekonstruerat av Bernini.

San Clemente-kyrkan

Öster om Colosseum finns en liten kyrka, men under de låga valven ligger ett riktigt förråd av kristna helgedomar, med anor från kejsar Neros tid. Märkligt nog kan du i den här basilikan till och med böja dig för ortodoxa helgon, särskilt relikerna av Cyril, som skapade det slaviska alfabetet. St. Clements grav, en av basilikans viktigaste beståndsdelar, ligger på lägre nivå. Lokala mosaiker är av intresse. I moderna termer är de mer som serier, dessutom är många av inskriptionerna gjorda i en långt ifrån hög stil.

Detta gör att lingvister kan tala om förekomsten av ett tidigt italienskt språk. Under medeltidens relativt nya lokaler på 1900-talet upptäcktes ruinerna av ett tidigkristet tempel. Av särskilt intresse är Mithras-templet, som går tillbaka till det tredje århundradet. Nu är en grotta därifrån bevarad, i vilken bänkar och ett stenaltare står under det välvda taket. Men arkeologerna stannade inte heller där – under grottan låg resterna av civila lokaler som förstördes under Neros tid.

Santa Maria i Cosmedin

Kyrkan har en lakonisk, strikt design, belägen på Tiberns vänstra strand. Fram till det fjärde århundradet låg Bull Forum på platsen för kyrkan, och ännu tidigare – ett gammalt tempel byggt för att hedra Hercules. Den första byggnaden tjänade civila behov – den fungerade som en matutdelningsplats för de fattiga, men gradvis koncentrerades alla välgörenhetsfonder i händerna på den påvliga tronen, och på 700-talet blev själva komplexet den grekiska gemenskapens egendom, som flydde till Rom när Bysans föll.

Även i kyrkans suveräna namn känns ett eko av dessa tider: “kosmidion” – från grekiskan “vacker”. Denna egenskap var inte av misstag – det inre av templet är verkligen fantastiskt. Cosmati-golv, en autentisk gotisk altartavla i röd granit, en påskkandelaber bevarad från 1200-talet, fragment av Herrens dop-mosaik (resten förvaras i Peterskyrkan och i Uffizierna i soliga Florens) – allt detta kan ses i kapellen.

Klocktornet, ett av de högsta i Rom, är extremt genombrutet och dekorerat med flerfärgad majolika. En något ovanlig symbol för kyrkan är “Sanningens mun” – en marmorplatta som når nästan två meter i diameter. Den exakta tillämpningen av detta antikens eko är fortfarande inte helt klart, men Triton-masken som pryder den väcker definitivt turisternas intresse.

Santa Maria in Trastevere

Märkligt nog, men denna basilika – på grund av ett antal historiska omständigheter – har blivit en av de mest populära basilikan bland den ortodoxa befolkningen. Två ortodoxa ikoner installerades till och med vid dess altare, men det bör förstås att historien om skapandet av själva kyrkan inte på något sätt är kopplad till ortodoxi. Det är viktigt att förstå att Santa Maria in Trastevere anses vara den kanske första kristna basilikan som officiellt tillåts i Rom. Den moderna byggnaden uppfördes till största delen på 1100-talet.

Det huvudsakliga byggnadsmaterialet var travertinblock, som togs från gamla termer. På den tiden var detta vanligt. Fasaden är prydd med bilden av Jungfru Maria med Jesus i famnen. Fresken är från 1200-talet. Det inre utrymmet – med högt i tak, stuckatur och förgyllning – är “kantat” av mosaiker i cosmatesco-stil.

Kyrkan Santa Sabina

Basilikan ligger på Aventine-kullen och är en del av dominikanerordens klosterkomplex. Det restes på resterna av matronen Sabina, vördad i Rom. På 900-talet uppskattade lokala myndigheter alla fördelarna med basilikans läge och förvandlade den till en befästning. Detta tillstånd varade dock inte länge – snart började kyrkobyggnaden gå från händerna på en ädel romersk familj i händerna på en annan.

En serie ombyggnader avbröts först i mitten av 1900-talet, när den dominikanska orden ville återföra basilikan till sitt autentiska utseende. Så hon kunde bevara alla karakteristiska egenskaper hos den antika romerska strukturen. Om du befinner dig i kyrkan Santa Sabina, se till att gå in på gården, där ett gammalt apelsinträd växer. Enligt legenden var detta träd det första apelsinträd som odlades i Italien.

San Paolo-Fuori-le-Mura

Denna basilika är en av de fyra så kallade patriarkala basilikan i Rom. Den ligger utanför stadsmuren på den plats där, enligt legenden, aposteln Paulus begravdes. Men nyligen hittades verkligen den nämnda apostelns sarkofag. Den första versionen av basilikan tycktes Theodosius I inte vara majestätisk nog för en sådan betydelsefull plats för hela den religiösa världen.

En storskalig konstruktion påbörjades som lade grunden för byggandet av en modern kyrka. Byggnaden som kan ses idag har ett klassiskt utseende. Fasaden är ganska strikt dekorerad och är dekorerad med Kristi gestalt, på vars båda händer står apostlarna: Petrus och Paulus. I designen finns ekon av den bysantinska stilen, såväl som gotisk och barock arkitektur. Basilikan är särskilt stolt över sin antika orgel, vars sista rekonstruktion ägde rum på 1900-talet.

Sant'Andrea al Quirinale

Denna kyrka är ett annat enastående projekt av Bernini, beställt av jesuitorden på Quirinal Hill. Orden behövde lokaler för noviciatet, det vill säga noviciatperioden, vars institution introducerades på 1500-talet. En gång på platsen för Sant'Andrea al Quirinale fanns en gammal kyrka, vars byggnad är alltför förfallen. Endast en grund återstod – en kraftfull grund, på vilken en ny barockbasilika byggdes under tio år.

Bernini själv ansåg att det var en av sina bästa skapelser och kunde sitta inne i timmar och njuta av insikten att detta arkitektoniska tankeverk tillhör hans författarskap. Kyrkans inre utrymme är mycket kontrasterande – de mörka sidopanelerna gynnar den vackert upplysta centrala delen av rummet. Det dominerande inslaget i interiören är målningen “The Martyrdom of Saint Andrew” av Guillaume Courtois.

Kyrkan Saint Praxeda

Detta monument av arkitektur från 800-talet sticker inte ut för mycket mot den allmänna bakgrunden av romerska gator. Den nästan kala fasaden står i stark kontrast till inredningens prakt och lyx. Det är här som den titulära kyrkan ligger, som till största delen är känd för skönheten i antika fresker och närvaron av ett stort antal rester av helgon och stora martyrer. Det är uppkallat efter Saint Praxeda och ligger på platsen för det tidigare dopkapellet tillägnat samma helgon.

Denna kvinnas liv har kommit ner till oss i återberättelser och legender, men hon blev känd främst på grund av det faktum att, enligt kanonerna för den kristna riten, martyrerna i de romerska katakomberna begravdes. Idag innehåller kryptan mer än två tusen lämningar av helgon. Deras namn är ingraverade på marmorplattor.

San Lorenzo Fuori Moore

Denna kyrka, som är ovanlig ur arkitektonisk och historisk synvinkel, ligger utanför stadsmuren, eftersom tidigare kristna kyrkor uppfördes på gravplatser för martyrer, som – som kannikerna kräver – gav sina liv för tron. Och de begravdes enligt de gamla romerska sederna utanför stadsmuren. Kyrkans utformning är mer än original: i själva verket är det en serie oberoende kyrkor som helt enkelt var sammankopplade.

Fram till andra världskriget var påven Pegalius-kyrkan och påven Honorius-kyrkan tydligt synliga i sitt utseende, men ett fiendeskal förstörde denna fantastiska symbios. De flesta av de värdefulla freskerna har försvunnit, bara marmorfresker och några tidiga kristna sarkofager har överlevt. Den gamla delen av kyrkan, från 500-talet, påverkades inte heller. Andra rum måste rekonstrueras.

Kyrkan Santa Constanta

De första versionerna av templet går tillbaka till det tredje århundradet e.Kr. Dess konstruktion är förknippad med namnet Konstantin den store, som bestämde sig för att bygga ett mausoleum för sina döttrar. Bygget började omedelbart och mycket snart växte en prydlig lätt byggnad med ornament, mosaiker med bilder av Jesus Kristus och en fin målning av kupolen upp nära Nomentara-vägen. Det är sant att mausoleet gradvis började förvandlas till en basilika: först dök en typsnitt upp för dopriten och sedan andra attribut i kyrkan. Så här ser vi det idag.

I Rom rekommenderar tourism.com.de följande hotell: