19 peamist templit Balil – foto nimede ja kirjeldustega, kaart
Indoneesia saarestikus asuval väikesel maatükil, mis on tekkinud ookeanipõhjas toimuvate vulkaaniliste protsesside tõttu, on tõeline “maapealne paradiis”. Tuhanded turistid soovivad siin haridusreiside jaoks lõõgastuda. Eksootiline loodusmaastik, mida täiendavad tuhanded erilised inimtekkelised ehitised templite kujul, kutsub enda juurde oma salapära ja originaalsusega. “Jumalate saar” elab oma religiooni tavade, iidsete traditsioonide järgi. Bali templitest on saanud visiitkaart.
Pura Besakih
Agungi saare kõrgeima vulkaani nõlva kaunistab 10. sajandil ehitatud ema Besakihi tempel. See on ansambel, mis koosneb 30 hoonest (kommunaal, klann, kast). Need asuvad 7 erineva kõrgusega terrassil. Hooned on kahel korral vastu pidanud peidetud vulkaani pursketele. Süda on Penataran Agung, mis on püstitatud hindude jumala Shiva auks. Kõrge trepp ja nikerdatud värav viivad kolme jumaluste Vishnu, Brahma ja Shiva kuju juurde. Usklike tähtsamad tseremooniad toimuvad väljaspool müüre.
Iga saare elanik peab külastama “Ematemplit” vähemalt korra aastas. Mitteusklikele on avatud üks päev aastas. Palvekoosolekuid peetakse siin aastaringselt ja usupühadel tulevad kohalikud elanikud iidsete kommete järgi kaunistatud kingitustega. Interjööriga tutvumiseks (koos ekskursioonidega ja omal käel) tuleb järgida kõiki riietumis- ja käitumisnõudeid.
🏨 🚕 Individuaalne transfeer lennujaamast hotelli ja rohkem
uluwatu tempel
See on üks tähtsamaid. Mööda kaljust kulgev teerada, mis rippub mäsleva ookeani kohal, tekitab hoone tähenduslikkuse, ebatavalisuse atmosfääri. See viib sinna, kus laeva meenutava kalju serval külmus tänu toonaste pühakute tegevusele 11. sajandil sündinud inimtekkeline ehitis. Kohalike legendide järgi oli kalju kunagi jumalanna Devi Lauti laev. Sellest ajast peale on Uluwatus kummardatud Rudrat (jahi-, tuulejumalanna) ja merejumalannat Devi Lautit. Siin ühines kolme jumaluse jõud, sündis universumi alguse ja lõpu ühtsus (trimurti).
Nimi tähendab “ulu” – tipp, vatu – “kivi”. Kuni 20. sajandi alguseni võisid külastada ainult kuningliku perekonna liikmed. Nüüd on kõik kolm hoonet saadaval alaliseks külastuseks ekskursioonide, enesekontrolli käigus. Seinad on ehitatud ilusast mustast kivist, kaunistatud ebatavaliste nikerdustega. Igal hoonel on kiviväravate ja elevandipeakujudega soi sissepääs. Õhtuti saab siin näha planeedi kõige originaalsemat tantsu Bali Kecak.
Pura Tanah Lot
Üks Bali sümbolitest, tempel, mis tähendab “maa meres”, asub kaljul, milleni viib kitsas maakitsus, mis on üle ujutatud tõusulainetest. Hindude pühasse paika saab minna ainult mõõna ajal. Ainult usklikud näevad kogu templit. Palverändurid läbivad ainult spetsiaalsetes riietes. Kõik tavalised turistid on lubatud ehitise teatud kõrgusele. Endiselt liiguvad legendid arvukate meremadude kohta, kes seda kohta pärast päikeseloojangut valvavad.
Ehitatud 15. sajandil. 20 sajandi lõpus hävitasid ehitised peaaegu ookeanilained. Jaapani spetsialistid tegid ainulaadseid ehitustöid, et tugevdada kiviseid kaljusid kaasaegsete materjalidega, säilitades nii elanike kui ka külaliste atraktiivsuse. See on üks populaarsemaid turismisihtkohti. Selle kõrvale ehitati eraldi väike pühakoda. Läheduses on arvukalt kauplusi, huvitavaid suveniire müüvaid poode.
Pura Ulun Danu Batur
Bali elukujude kohaselt elavad nende maa peamised jumalad pühade mäetippude vahel. Üks neist on aktiivne vulkaan Gung Batur. Vulkaani kaldeerasse on paljude aastatuhandete jooksul tekkinud järv, millele on kasvanud hämmastav tempel. Sellele saidile ehitati umbes 9 templit. Perioodiliselt ärkav vulkaan muudab kohalike elanike elu keeruliseks, kuid Pura Ulun Danu Batur elab edasi ja tõmbab tohutu hulga turistide tähelepanu.
Tema kaitse all on saare joogiveevarud. Ainult ülempreestril (määratud Schwarzwaldi mesilaste kogukonna poistest) on õigus riisipõldudele vajaliku veekoguse määramiseks pöörduda veejumalanna Devi Batari (viljakusejumalanna) poole. Uskudes jumalike jõudude jõusse, teevad balilased siiani kord 5 aasta jooksul püha rituaali koos ohverdusega. Nad uputavad koduloomi järvevette. Saate külastada ekskursioone, mis on väga huvitavad paljude kohalike traditsioonide järgi peetavate pühade ajal.
Pura Oolong Danu Bratani järve ääres
Git-Giti juga ja lähedal asuvad järved on vaatamata saare keskosa suhtelisele kaugusele paljude turistide jaoks populaarsed paigad. Kõik tahavad sukelduda puhtaima Bratani järve pühadesse vetesse, leida noorust, tervist. Selle tervendavat jõudu valvab kaunis 11-korruseline tempel, mis on ehitatud veejumalanna Devi Danu auks. Selle järve veest sõltub saak, ümbritsevate maade viljakus. Kohalike elanike ideede kohaselt juhib jumalanna veeprotsessi. Tema auks tuuakse siia igal hommikul värskeid pakkumisi ja peetakse rituaalseid pühi.
Saate neid ekskursiooni ajal näha. Kõikide hoonete juurde ei pääse maad mööda. Osa kompleksi hoonetest paikneb maal. Need on külastamiseks saadaval. 1663 aastal püstitatud peahoone on 11-korruseline ning pühendatud Lord Shivale ja tema naisele Parvatile. Sees on Buddha kuju. Maal on 3,5,7,9 katusega pagoodid, mis kinnitavad, et need kuuluvad erinevatele jumalatele. Kompleksi saab külastada kell 8-18. Samal ajal ühendage vaatamisväärsustega tutvumine jalutuskäiguga läbi kauni Eka Karya botaanikaaia.
Pura Gunung Kavi
Pakrisani jõe orus Tampaksiringi küla lähedal asuv samanimeline tempel asub Sebatu küla lähedal. Arvatakse, et see on iidne kuningate haud, mis loodi XI sajandil. Kompleks koosneb kivisse raiutud haudadest, palvekoobastest, templist ja riisiterrassidest. Muidu nimetatakse seda kohta “luuletaja mäeks”, “noaks”, “pikaks teraks”. Kompleksi territooriumil võib näha iidseid kuni 7 meetri kõrgusi bareljeefe. Need on raiutud kaljudesse (neid nimetatakse “Chandiks”) ja need on matusetornid, millele on kirjutatud kuningliku isiku nimi. Haudadel puudub siseruum.
Kokku on 10 kivikoopahauda. Matmistornide mitmetasandiline arhitektuur on omane vaid saarele. Kord oli neid varjatud kivimüür (katus), kuid teine maavärin hävitas selle, paljastades koopahauad. Keskossa pääseb iga inimene. Sissepääsu juures on traditsiooniline värav kivides “lõhestatud kauss”. Territooriumil on rituaalsete toimingute jaoks spetsiaalsed kohad, paigaldatud on suur hulk jumalikke skulptuure, vaatetornid, haudade taga asuvatest allikatest voolava püha veega täidetud tiik.
Gunung Kavi
Teine tempel (pühaallikas) asub Sebatu külas, umbes 5 km kaugusel Tampaksiringi küla templist. Seinad, XVI sajandi hoone peavärav, on tehtud tervituseks kokku pandud käte kujul. Peamine pühamu on püha allikas, Padmasana troon jumal Vishnu auks. Iidsete legendide järgi päästis Vishnu lihtrahva, andes neile püha raviallika. Tiigi lähedal, kus kõrgub Vishnu püha troon, on pesemistsoonid.
Pühade allikate veed aitavad puhastada end kõigest halvast, valgendada musta maagia jõude. Kohalike kommete kohaselt tuleb seista kolme kose külma oja all, mida turistid meelsasti teevad. Balilastel on veega eriline suhe: see on jumalike jõudude juht, teabe kandja elu kohta planeedil. Sebatu külas on alati elanud puidunikerdamise ja kivinikerdamise meistrid. Nad tegid Gunung Kawi lähedal palju skulptuure. Siin näete arvukalt nikerdatud troone kanderaamidega (palankiinidega), jumalate kujusid.
Pura Oolong hall
Iga küla igas sisehoovis näete perekonna templit. Perekonna heaolu tase mõjutab alati templi suurust ja suursugusust. Lisaks isiklikele on saarel palju avalikke, mida nimetatakse “puraks”. Need on pühendatud konkreetsetele jumalustele, keda kohalikud kummardavad. Siin peetakse iidseid rituaale ja pühi vastavalt saare elanike traditsioonidele. Näiteks populaarse Jimbarani kuurordi keskuses kõrguva Ulun Siwi väravas saab kord kuus näha kuulsa Barongi tantsu etendust.
Tantsijate kostüümid on ehtsad kunstiteosed, mis on tikitud kulla, hõbeda ja vääriskividega. Kooskõlas kohalike templite ehitamise arhitektuuritraditsioonidega on siin varustatud pelingid (altarid), georanes (jumalate skulptuuridega siseõu), kori gong (jumalatele ja preestritele mõeldud sissepääsuväravad). See erineb selle poolest, et selle fassaad on suunatud itta, mitte põhja poole, nagu kõik teised hooned. See on tingitud selle asutanud preestri soovist. Ta oli pärit Jaava saarelt ja tahtis, et Pura Oolong Sivi vaataks tema kodumaad.
Pura Lempuyang
7 algupärasest hoonest koosnevat kompleksi saab vaadata trepist üles ronides. Neid on ainult kolm, mööda kesktrepi tohivad läbida ainult vaimulikud. Muidu nimega “Taevane tee”. See paikneb seitsmel tasapinnal, kokku on astmeid umbes 1700. Need on raiutud kivikaljusse. Hämmastava struktuuri vanus on 2 tuhat aastat.
Madalamad templid on turistidele ligipääsetavad. Ülemist, pilvede kõrval asuvat, kasutatakse arvukate rituaalide ja tseremooniate jaoks. Teine tee ei ole nii järsk: tuleb minna mööda rada, mis ilmub mäejalamile väikese küla kõrvale, ja liikuda läbi metsatihniku 6 pühapaigast mööda. Nendes kohtades on sageli tihe udu. Raja lõpus avaneb jumalik vaade Agungi vulkaanile, lõpututele riisiistanduste ridadele, võimsale sinisele ookeanile.
Pura Goa Lavah
Praegune “Nahkhiirte tempel” asub looduslikus mägikoopas. Hiiglaslik labürint on täidetud nahkhiirte kolooniaga. Balilased peavad neid minidraakoniteks ning koopakompleks on hiiglasliku mao Basuki ja salapäraste nagade (poolinimesed, pooleldi maod) koduks. Koopalabürindi suurust välja selgitada püüdnud ekspeditsiooni (arvatakse, et selle pikkus on 20 km) kadumisest räägib legend. Mungad toovad õhtuti koopa sissepääsu juurde pühadele nahkhiirtele maiustusi. Esimene altar ilmus 11. sajandil tänu Jaapani preestrile Mpu Kutaranile, kes tutvustas hinduismi lähimates asulates.
Siin on iidne mustast vulkaanilisest kivist pühamu, mis on kaunistatud kullaga, palju draakonisümbolitega figuure. Sissepääsu juures on pühad banaanipuud, mis kehastavad jumal Brahmat. Läbipääs on tehtud “lõhestatud värava” kujul ja sümboliseerib head, kurja. Esimeses hoovis on hindu jumalate altarid. Järgmises sisehoovis kõrgub draakoni kuju. See on koht, kus rituaalid toimuvad. Kolmas sisehoov on nahkhiire koobas ise.
Pura Luhur Batukaru
Hoone kasvas mööda Batukaru mäe nõlva ja sai üheks üheksast peamisest templist. Arvatakse, et see kaitseb saare lääneosa kurjade vaimude eest. Batukaru püha mägi on saare kõrguselt teine. Selle tipus on uinuva vulkaani saare suurim kraater. Püha mäe vaimu auks (Mahadevi maa jumalanna, keda elanikud austavad) püstitasid balilased selle 11. sajandil, pühendades selle Tabanani provintsist pärit radžade esivanematele.
1604 aastal hävitati see täielikult ja ehitati kolmsada aastat hiljem uuesti üles. Arvatakse, et sellest ajast peale pole vulkaan pursanud. Peamine pühamu on seitsmekorruseline pagood. Iga-aastase palverännaku ajal mäetippu tehakse siin kohustuslik peatus koos rituaalsete toimingutega. Territoorium on ümbritsetud lilledega, eksootiliste taimede rohelusega. See võimaldas tal anda teise nime “Garden Temple”.
Pura Kehen
Seda kompleksi peetakse üheks peamiseks sümboliks. Selle struktuuri järgi võrreldakse seda Pura Besakihiga. Mäenõlval on 8 terrassi, mis toetuvad vastu taevast astmeliste katustega, mis on kaetud üllatavalt tugeva musta palmiõlega. Salapärastes ruumides on nikerdatud kaunistuste ja kullaga säravad arhitektuursed elemendid. Ja need pole lihtsalt kaunistused, vaid iidsete rituaalsete toimingute sümbolid, müütide peegeldus, saarel endiselt valitsevad jumalate kummardamise legendid.
Kõik tasemed pole turistidele avatud. Paljudes lubatakse läbi ministrid, kes usuvad ainult suuremaid pühi. See lisab ainulaadsele struktuurile salapära. Isegi mitu aastatuhandet sisehoovis kasvanud banaanipuu loob tähendusliku atmosfääri, elanikkonna iidsete traditsioonide säilimise. Võib-olla aitas see traditsioonide maagiline jõud tal kaunistada oma saart igaveste monumentide ja vaatamisväärsustega.
Goa Gajah
Kuni 1954. aastani oli ebatavalise koopa kujul asuv kompleks kaetud troopilise taimestikuga. 16 sajandil kaljusse raiutud jumal Bhomi deemonlik ilmumine koopa sissepääsu kohale peletab kurjad vaimud eemale. Väliselt näeb see välja nagu elevandi pea, mis määras teise nime “elevandikoobas”. Skulptuuri avatud suu kaudu saab minna templisse. Koopa sees on näha 15 kaljusse raiutud nišši. Erakud palvetasid neis. Ühel neist on hindude heaolujumala Ganesha elevandipeaga kuju. See kinnitab veel kord koopa nime.
Kolm Shiva sümbolit mustade silindrite kujul on paigaldatud ühele pjedestaalile idaseina lähedal. 1954 aasta väljakaevamiste käigus avastati sissepääsu lähedalt iidne bassein, kus oli ette nähtud pesemine enne meditatsiooni. Seal on ka purskkaev, kus on veekannud käes hoidvate naiste kujudega. Ta täiendab pidevalt basseini. Läheduses on kaunis piirkond sildade, purskkaevude, troopiliste taimedega.
Pura Tirta Empul
Asub saare keskel, kuulus paljude allikate püha vee poolest. Hindude arvates puhastab see mõtted, inimese hinge. See võimaldab tal oma füüsilisi vaevusi ravida. Püha vette saab sukelduda paljudes erineva suurusega basseinides. Basseinid on punastest tellistest ja asuvad välishoovis. Eraldi vannid tehti meestele, munkadele ja naistele. See ehitati 962. aastal maa-alusesse allikasse, mis täidab basseinid ja Sungai-Pakerisani jõgi. Pühendatud jumal Vishnule. Nüüd tehakse pesemist riietes, mis võimaldab kasutada mis tahes basseini ja purskkaevu, mille jugade all inimene satub.
Arvatakse, et iga purskkaev sobib konkreetse kasu saamiseks: vaimu puhastamiseks, vastumürk, võitlus kurjaga. Enne pesemist pannakse kingitused bambuskorvidesse, kolm korda palvetatakse ja sama palju kordi langetatakse pead. Tavaliselt minnakse mööda kõigist purskkaevudest, välja arvatud ühest. Sellest võetakse vett surnu pesemiseks. Usklikele kohustuslike rituaalsete toimingute järgimine. Tavaturistid viivad protseduuri läbi isiklike ideede järgi. Purskkaevude vesi on puhas ja joodav.
Pura Taman Ayun
Muidu nimega “Ilus aed”. Ilusas pargis, majesteetlike alleede vahel kõrgub tiigid Pura Taman Ayun, mis loodi 17. sajandil Mangwi dünastia valitsemisajal. Selles hämmastavas kohas jalutas, puhkas kuninglik perekond, mida nii kohalik elanikkond kui ka Bali jumalad kummardavad. Igast küljest on pühamu ümbritsetud kanalitega. Sinna pääseb ainult spetsiaalsete sildade kaudu. Pärast kaunite väravate läbimist avastate end siseõuelt, mida kaunistab üheksa eri suundadesse suunatud veejuga purskkaev.
Kompleks on tehtud nelja eraldi tsoonina, mis paiknevad erineva kõrgusega terrassidel. Alumises tsoonis on ühissaal kogukonna koosolekuteks. Religiooni kosmoloogilistele tasanditele vastavad kolm tsooni: inimeste maailm, jumaluste maailm, püha jõud. Usu seisukohalt on kompleks Mahameru mägi koos maailma kujunemislooga kosmilises esituses. Iga 210 päeva järel toimub pidupäev, mis toimub Bali iidsete traditsioonide kohaselt. Sel päeval on see täis palverändureid, usklikke.
Pura Brahmavihara Arama
Saare suurim budistlik tempel asub selle põhjaosas Singaraja linna lähedal Tegeha Hamleti kõrgel mäel. Regulaarset tööd alustas ta 1973. aastal. Arhitektuuri iseloomustavad selliste hoonete traditsioonilised elemendid: oranžid katused, kuldsed Buddha kujud, heledad interjöörid, arvukad lillepeenrad, lillepeenrad, hoolitsetud alleed. Koos nendega uhkeldavad hoonetel kohutava Naga skulptuurid, majesteetlikud kaunistused mustast kivist kellade kujul. See on Java Borobodura saare kuulsa budistliku templi koopia ja seda peetakse Indoneesia uhkuseks.
Hooneseinte vahel valitsev rahu, vaikus kutsub siin ministrite juhendamisel läbiviidavatele meditatsiooniprotsessidele. Inimene on mitu nädalat maisest elust täielikult eraldatud. Osalejatele tagatakse sel perioodil elamiseks eraldi majad. Nad kuulavad regulaarselt loenguid, osalevad ühistes meditatsioonides, jalutavad kompleksi eraldatud nurkades. See on tinglikult jagatud viieks kindla eesmärgiga tsooniks: Kuti, Body Tree, Stupa, Dharmasala, Upasatha Gara. Meditatsioonikeskus avati 1993. aastal.
Batuani tempel
Sisse pääseb traditsioonilisest lõhestatud väravast, mis meenutab vertikaalselt lõigatud rikkalikku pagoodi. Iidsete uskumuste kohaselt leiab neist läbinud inimene hingerahu, rahu, jumalate abi keeruliste eluprobleemide lahendamisel. Küla, kus tempel asub, tekkis 1022. aastal ning riituste ja rituaalide koht veelgi varem. Seda eristavad iidsete usukaanonite poolt määratud ranged nõuded. Siseterritoorium on rangelt jagatud esivanemate, inimeste, jumalate tsoonideks. Siseseinad on kaunistatud jumalate maskidega.
Kohutav irve Brahma näol peletab eemale kurjad vaimud, kaitstes inimesi probleemide eest. Väikese tiigi kaldal on skulptuur hiiglaslikust Bedawangi kilpkonnast, mida peetakse universumi aluseks. Selili lebavad maod toetavad sümboolset barjääri materiaalsete, teispoolsuse elude vahel. Peajumala jaoks asetati sissepääsu juurde majesteetlik troon. Varem oli spetsiaalne religioosne pühakoda saadaval ainult usklikele. Nüüd näevad seda kõik.
Pura Maospahit
Lugu algab XIV sajandil Majapahiti dünastia valitsemisajal. See on iidne peretempel, mis on ehitatud tolleaegsete arhitektuuritraditsioonide järgi. Kompleksi sisehoovis on endiselt esivanemate kummardamise tempel, kolm kabelit, millel on ebatavaline hirvesarvedest kaunistus. See oli ehitatud punasest tellistest ja koosneb kahest seinaga eraldatud poolest.
Territooriumile pääseb kolme eraldi sissepääsu kaudu, mis täidavad kindlaid funktsioone. Tööpäevadel on kõige sagedamini avatud vasakpoolne läbipääs. Peasissepääs on avatud pühadel. Seda kaunistavad ähvardavate nägudega skulptuurid, viis jumalatele pühendatud sammast. Kogu kompleksis on Garuda kujud (see on üks Indoneesia sümbolitest), müütilised linnud, tuulejumala Batara Bayu poeg. Kahjuks on suur hulk iidseid kaunistusi maavärinate ja taastamiste tõttu kaduma läinud.
Pura Dalem Agung Padangtegal
See on üks kolmest ahvimetsas asuvast kompleksist ja ehitati 1350. aastal jumal Sang Hyangi auks. Iidsete traditsioonide kohaselt peaks igas külas olema teatud kohtades kolm templit konkreetsete rituaalsete toimingute jaoks. Matmisürituste jaoks (surnute tuhastamine) püstitati Pura Dalem külade äärealadele. Kui pererahad ei võimalda individuaalset tuhastamist, siis ministrid tagavad koha ajutiseks matmiseks ja kord 5 aasta jooksul toimub selline lahkunu üldine tuhastamine.
Tuhk pannakse kookoskoore sisse ja lastakse jõkke. Üritus on pidulik, osalejad on riietatud valgetesse pidulikesse riietesse. Ehitatud punastest tellistest, kaunistatud nikerdatud jumalate, loomade, legendaarse linnu, trummitorni skulptuuridega. Sissepääsu valvavad nõidade, nõidade skulptuurid, mis sümboliseerivad allilma. Seda valvavad pika sabaga ahvid. Kohalike uskumuste kohaselt kaitsevad nad hädade eest.
Parem on külastada saare templikomplekse koos ekskursiooniga ja kuulata hämmastavaid lugusid kiviskulptuuridest, pühamutest, läbida mitu selle lõhestatud, nikerdatud väravat, mis sädelevad kaunistustega.