19 tärkeintä temppeliä Balilla – valokuva nimillä ja kuvauksilla, kartta
Pienellä maa-alueella Indonesian saaristossa, joka on syntynyt merenpohjassa tapahtuvien tulivuoren prosessien seurauksena, on todellinen “paratiisi maan päällä”. Tuhannet turistit haluavat rentoutua täällä koulutusmatkoilla. Eksoottinen luonnonmaisema, jota täydentävät tuhannet erityiset ihmisen rakentamat temppelien muodossa olevat rakenteet, kutsuu itsekseen mysteerillään ja omaperäisyydellään. “Jumalien saari” elää uskontonsa tapojen, muinaisten perinteiden mukaan. Balin temppeleistä on tullut käyntikortti.
Pura Besakih
Agungin saaren korkeimman tulivuoren rinnettä koristaa 1000-luvulla rakennettu äiti Besakihin temppeli. Tämä on kokonaisuus, joka koostuu 30 rakennuksesta (yhteiskunta, klaani, kasti). Ne sijaitsevat 7 eri korkeudella sijaitsevalla terassilla. Rakennukset ovat kahdesti kestäneet piilotetun tulivuoren purkaukset. Sydän on Penataran Agung, joka on pystytetty hindujumalan Shivan kunniaksi. Korkeat portaat ja kaiverrettu portti johtavat kolmelle Vishnun, Brahman ja Shivan patsaalle. Uskovien tärkeimmät seremoniat tapahtuvat muurien ulkopuolella.
Jokaisen saaren asukkaan tulee käydä “Äititemppelissä” vähintään kerran vuodessa. Ei-kristityille yksi päivä vuodessa on avoinna. Täällä pidetään rukouskokouksia ympäri vuoden, ja uskonnollisina juhlapäivinä paikalliset asukkaat tuovat mukanaan ikivanhojen tapojen mukaan koristeltuja lahjoja. Sisätilojen tarkastamiseksi (retkien ohella ja omatoimisesti) sinun on noudatettava kaikkia vaatteita ja käyttäytymistä koskevia vaatimuksia.
🏨 🚕 Yksilöllinen kuljetus lentokentältä hotelliin ja enemmän
uluwatun temppeli
Se on yksi tärkeimmistä. Kivimäistä kalliota pitkin riehuva polku riehuu raivoavan valtameren yllä luo merkityksellisyyden, rakennuksen epätavallisuuden tunnelman. Se johtaa sinne, missä laivaa muistuttavan kallion reunalle jäätyi 1000-luvulla syntyneen ihmisen rakentama rakennelma silloisten pyhimysten toiminnan ansiosta. Paikallisten legendojen mukaan kallio oli aikoinaan jumalatar Devi Lautin laiva. Siitä lähtien Rudraa (metsästyksen, tuulen jumalatar) ja meren jumalatarta Devi Lautia on palvottu Uluwatussa. Täällä kolmen jumaluuden voima sulautui yhteen, syntyi universumin alun ja lopun yhtenäisyys (trimurti).
Nimi tarkoittaa “ulu” – huippu, vatu – “kivi”. 1900-luvun alkuun asti vain kuninkaallisen perheen jäsenet saivat vierailla. Nyt kaikki kolme rakennusta ovat pysyvästi käytettävissä retkien, itsetutkiskelun aikana. Seinät on rakennettu kauniista mustasta kivestä, koristeltu epätavallisilla kaiverruksilla. Jokaisessa rakennuksessa on soi-sisäänkäynti kiviporteilla ja norsunpääpatsailla. Iltaisin täällä voit nähdä planeetan omaperäisimmän tanssin, balilaisen kecakin.
Pura Tanah Lot
Yksi Balin symboleista, temppeli, joka tarkoittaa “maata meressä”, sijaitsee kalliolla, jolle johtaa kapea maakannaks, jota tulvii hyökyaallot. Vain laskuveden aikaan voit mennä hindujen pyhään paikkaan. Vain uskovaiset voivat nähdä koko temppelin. Pyhiinvaeltajat kulkevat vain erikoisvaatteissa. Kaikki tavalliset turistit pääsevät tietylle rakenteen korkeudelle. On edelleen legendoja lukuisista merikäärmeistä, jotka vartioivat tätä paikkaa auringonlaskun jälkeen.
Rakennettu 1400-luvulla. 1900-luvun lopussa valtameren aallot melkein tuhosivat rakenteen. Japanilaiset asiantuntijat tekivät ainutlaatuisia rakennustöitä vahvistaakseen kallioita nykyaikaisilla materiaaleilla ja säilyttäen vetovoiman asukkaille ja vieraille. Se on yksi turistien suosituimmista paikoista. Sen viereen rakennettiin erillinen pieni pyhäkkö. Lähistöllä on lukuisia kauppoja, kauppoja, jotka myyvät mielenkiintoisia matkamuistoja.
Pura Ulun Danu Batur
Balin elämänkäsityksen mukaan heidän maansa pääjumalat asuvat pyhien vuorenhuippujen keskellä. Yksi niistä on aktiivinen tulivuori Gung Batur. Tulivuoren kalderaan on vuosituhansien aikana muodostunut järvi, jolle on kasvanut hämmästyttävä temppeli. Tälle paikalle rakennettiin noin 9 temppeliä. Ajoittain heräävä tulivuori vaikeuttaa paikallisen väestön elämää, mutta Pura Ulun Danu Batur elää ja houkuttelee valtavan määrän turisteja.
Hänen suojeluksessaan ovat saaren juomavesivarat. Vain ylipappi (määritetty Schwarzwaldin mehiläistarhoyhteisön pienistä pojista) on oikeus lähestyä vesijumalatar Devi Bataria (hedelmällisyyden jumalatar) riisipelloille tarvittavan vesimäärän määrittämiseksi. Uskoen jumalallisten voimien voimaan, balilaiset suorittavat edelleen pyhän rituaalin, johon liittyy uhraus joka viides vuosi. Ne upottavat kotieläimet järven veteen. Voit vierailla retkillä, jotka ovat erittäin mielenkiintoisia useiden paikallisten perinteiden mukaisesti pidettyjen lomapäivien aikana.
Pura Oolong Danu Bratan-järvellä
Git-Git-vesiputous ja lähellä olevat järvet ovat saaren keskiosan suhteellisesta syrjäisyydestä huolimatta suosittu paikka monille matkailijoille. Kaikki haluavat sukeltaa puhtaimman Bratan-järven pyhiin vesiin, löytää nuoruuden, terveyden. Sen parantavaa voimaa vartioi kaunis 11-kerroksinen temppeli, joka on rakennettu veden jumalattaren Devi Danun kunniaksi. Sato, ympäröivien maiden hedelmällisyys riippuu tämän järven vedestä. Paikallisten asukkaiden ideoiden mukaan jumalatar hallitsee vesiprosessia. Hänen kunniakseen tuodaan tänne joka aamu tuoreita lahjoja ja pidetään rituaalijuhlia.
Voit nähdä ne kiertueen aikana. Kaikkiin rakennuksiin ei pääse maata pitkin. Osa kompleksin rakennuksista sijaitsee maalla. Ne ovat saatavilla vierailemaan. Päärakennuksessa, joka rakennettiin vuonna 1663, on 11 kerrosta ja se on omistettu Lord Shivalle ja hänen vaimolleen Parvatille. Sisällä on Buddha-patsas. Maalla on pagodeja, joissa on 3,5,7,9 kattoa, mikä vahvistaa niiden kuuluvan eri jumalille. Voit vierailla kompleksissa klo 8-18. Yhdistä samalla nähtävyyksien katselu kävelyyn kauniin Eka Karyan kasvitieteellisen puutarhan läpi.
Pura Gunung Kavi
Pakrisan-joen laaksossa lähellä Tampaksiringin kylää, samanniminen temppeli sijaitsee lähellä Sebatun kylää. Uskotaan, että se on ikivanha kuninkaiden hauta, joka luotiin XI-luvulla. Kompleksi koostuu kallioon hakatuista haudoista, rukousluolista, temppelistä ja riisiterasseista. Muuten tätä paikkaa kutsutaan “runoilijan vuoreksi”, “veitseksi”, “pitkäksi teräksi”. Kompleksin alueella voit nähdä muinaisia bareljeefejä, joiden korkeus on jopa 7 metriä. Ne on kaiverrettu kallioihin (niitä kutsutaan nimellä “Chandi”) ja ne ovat hautaustorneja, joissa on kuninkaallisen henkilön nimi. Haudoissa ei ole sisätilaa.
Kaiken kaikkiaan kiviluolahautoja on 10. Hautaustornien monitasoinen arkkitehtuuri on tyypillistä vain saarelle. Kerran ne piilottivat kiviseinän (katon), mutta toinen maanjäristys tuhosi sen paljastaen luolan haudat. Kuka tahansa voi mennä keskusosaan. Sisäänkäynnissä on perinteinen portti kivissä “jaettu kulho”. Alueella on erityisiä paikkoja rituaalisille toimille, suuri määrä jumalallisia veistoksia on asennettu, huvimajat, lampi, joka on täytetty pyhällä vedellä, joka virtaa hautojen takana olevista lähteistä.
Gunung Kavi
Toinen temppeli (pyhä lähde) sijaitsee Sebatun kylässä, noin 5 km päässä Tampaksiringin kylän temppelistä. Seinät, XVI vuosisadan rakennuksen pääportti, on tehty tervehdyksenä ristissä olevista käsistä. Pääpyhäkkö on pyhä lähde, Padmasanan valtaistuin Vishnun jumalan kunniaksi. Muinaisten legendojen mukaan Vishnu pelasti tavalliset ihmiset antamalla heille pyhän parannuslähteen. Lammen lähellä, jossa Vishnun pyhä valtaistuin kohoaa, on pesualueita.
Pyhien lähteiden vedet auttavat puhdistautumaan kaikesta pahasta, valkaisemaan mustan magian voimia. Paikallisten tapojen mukaan sinun on seisottava kolmen vesiputouksen kylmien purojen alla, mitä turistit haluavat tehdä. Balilaisilla on erityinen suhde veteen: se on jumalallisten voimien johtaja, tiedon välittäjä elämästä planeetalla. Sebatun kylässä on aina asunut puunveiston ja kivenveiston mestareita. He tekivät monia veistoksia lähellä Gunung Kawia. Täällä voit nähdä lukuisia veistettyjä valtaistuimia paareilla (palankiinit), jumalien patsaita.
Pura Oolong Grey
Jokaisen kylän jokaisella pihalla voit nähdä perheen temppelin. Perheen hyvinvoinnin taso vaikuttaa aina temppelin kokoon ja loistoon. Henkilökohtaisten lisäksi saarella on monia julkisia, nimeltä “pura”. Ne on omistettu tietyille paikallisten palvomille jumaloille. Täällä pidetään muinaisia rituaaleja ja lomapäiviä saaren väestön perinteiden mukaisesti. Esimerkiksi Ulun Siwin portilla, joka kohoaa suositun Jimbaranin lomakohteen keskustassa, voit nähdä kuuluisan Barong-tanssin esityksen kerran kuukaudessa.
Tanssijoiden puvut ovat todellisia taideteoksia, jotka on brodeerattu kullalla, hopealla ja jalokivillä. Paikallisten temppelien rakentamisen arkkitehtonisten perinteiden mukaisesti täällä on varusteltu pelingit (alttarit), georanes (patio, jossa on jumalien veistoksia), kori gong (jumalille ja papeille tarkoitetut sisäänkäyntiportit). Se eroaa siinä, että sen julkisivu on itään, ei pohjoiseen, kuten kaikki muut rakennukset. Tämä johtuu sen perustaneen papin halusta. Hän oli kotoisin Jaavan saarelta ja halusi Pura Oolong Sivin katsovan kotimaahansa.
Pura Lempuyang
Voit katsoa kompleksia, joka koostuu 7 alkuperäisestä rakennuksesta, kiipeämällä yhdellä portaista. Niitä on vain kolme, vain papit saavat kulkea keskiportaikkoa pitkin. Muuten nimeltään “Taivaallinen tie”. Se sijaitsee seitsemässä tasossa, yhteensä noin 1700 porrasta, jotka on kaiverrettu kivikallioon. Hämmästyttävän rakenteen ikä on 2 tuhatta vuotta.
Alemmat temppelit ovat turistien ulottuvilla. Ylempää, pilvien vieressä sijaitsevaa, käytetään lukuisiin rituaaleihin ja seremonioihin. Toinen tie ei ole niin jyrkkä: sinun täytyy kulkea polkua, joka ilmestyy pienen vuoren juurella sijaitsevan kylän viereen, ja kulkea metsäpeikkojen läpi 6 pyhäkön ohi. Näissä paikoissa on usein tiheää sumua. Polun päässä avautuu jumalallinen näkymä Agung-tulivuorelle, loputtomiin riveihin riisiviljelmiä, mahtavaa, sinistä merta.
Pura Goa Lavah
Nykyinen “lepakoiden temppeli” sijaitsee luonnollisessa vuoristoluolassa. Valtava labyrintti on täynnä lepakoiden siirtomaa. Balilaiset pitävät niitä minilohikäärmeinä, ja luolakompleksissa asuu jättiläiskäärme Basuki ja salaperäiset nagat (puoli-ihmiset, puoliksi käärmeet). On olemassa legenda retkikunnan katoamisesta, joka pyrki määrittämään luolalabyrintin koon (sen uskotaan olevan 20 km pituinen). Iltaisin munkit tuovat herkkuja pyhille lepakoille luolan sisäänkäynnille. Ensimmäinen alttari ilmestyi 1000-luvulla japanilaisen papin Mpu Kutaranin ansiosta, joka esitteli hindulaisuuden lähimmille siirtokunnille.
Täällä on muinainen pyhäkkö, joka on valmistettu mustasta tulivuorenkivestä, koristeltu kullalla, monet hahmot lohikäärmesymboleilla. Sisäänkäynnillä on pyhiä banaanipuita, jotka personoivat Brahman jumalaa. Kulku on tehty “jaetun portin” muotoon ja symboloi hyvää, pahaa. Ensimmäisellä pihalla ovat hindujumalien alttarit. Seuraavalla pihalla kohoaa lohikäärmepatsas. Täällä rituaalit tapahtuvat. Kolmas piha on itse lepakkoluola.
Pura Luhur Batukaru
Rakennus kasvoi Batukaru-vuoren rinteellä ja siitä tuli yksi yhdeksästä tärkeimmistä temppeleistä. Sen uskotaan suojelevan saaren länsiosaa pahoilta hengiltä. Batukarun pyhä vuori on saaren toiseksi korkein. Sen huipulla on uinuvan tulivuoren saaren suurin kraatteri. Pyhän vuoren hengen (väestön kunnioittaman Mahadevin maan jumalatar) hengen kunniaksi balilaiset pystyttivät sen 1000-luvulla ja omistivat sen Tabananin maakunnasta peräisin olevien rajasin esi-isille.
Vuonna 1604 se tuhoutui täysin ja rakennettiin uudelleen kolmesataa vuotta myöhemmin. Uskotaan, että tulivuori ei ole sen jälkeen purkautunut. Pääpyhäkkö on seitsemänkerroksinen pagodi. Vuotuisen pyhiinvaelluksen aikana vuoren huipulle täällä pidetään pakollinen pysähdys rituaaleineen. Aluetta ympäröivät kukat, eksoottisten kasvien vehreys. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden antaa toisen nimen “Garden Temple”.
Pura Kehen
Tätä kompleksia pidetään yhtenä tärkeimmistä symboleista. Rakenteeltaan sitä verrataan Pura Besakihiin. Vuoren rinteessä on 8 terassia, jotka nojaavat taivasta vasten porrastetuilla katoilla, joita peittää yllättävän vahva musta palmunolki. Salaperäisten huoneiden sisällä on arkkitehtonisia elementtejä, jotka loistavat veistetyillä koristeilla ja kullalla. Ja nämä eivät ole vain koristeita, vaan muinaisten rituaalitoimien symboleja, myyttien heijastus, saarella edelleen hallitsevien jumalien palvonnan legendoja.
Kaikki tasot eivät ole avoinna turisteille. Monissa ministerit, jotka uskovat vain suuriin juhlapäiviin, saavat kulkea. Tämä lisää mysteeriä ainutlaatuiseen rakenteeseen. Jopa useita vuosituhansia pihalla kasvanut banaanipuu luo merkityksellisen ilmapiirin, väestön ikivanhojen perinteiden säilyttämisen. Ehkä tämä perinteen maaginen voima auttoi häntä koristamaan saarensa ikuisilla monumenteilla ja nähtävyyksillä.
Goa Gajah
Vuoteen 1954 asti epätavallisen luolan muodossa oleva kompleksi oli trooppisen kasvillisuuden peitossa. Bhoman jumalan demoninen ilme 1500-luvulla kallioon kaiverretun luolan sisäänkäynnin yli pelottelee pahat henget. Ulkoisesti se näyttää norsun päältä, joka määritti toisen nimen “norsuluola”. Veistoksen avoimen suun kautta pääsee temppeliin. Luolan sisällä näet 15 kallioon kaiverrettua syvennystä. Erakot rukoilivat niissä. Yhdessä heistä on hindujen vaurauden jumalan Ganeshan patsas, jossa on norsunpää. Tämä vahvistaa jälleen kerran luolan nimen.
Kolme Shivan symbolia mustien sylinterien muodossa on asennettu yhdelle jalustalle lähellä itäseinää. Vuonna 1954 tehdyissä kaivauksissa sisäänkäynnin läheltä löydettiin muinainen uima-allas peseytymistä ennen meditaatiota varten. Siellä on myös suihkulähde, jossa on patsaita naishahmoista, jotka pitelevät vesikannuja käsissään. Hän täydentää allasta jatkuvasti. Lähistöllä on kaunis alue, jossa on siltoja, suihkulähteitä ja trooppisia kasveja.
Pura Tirta Empul
Sijaitsee saaren keskustassa, kuuluisa monien lähteiden pyhästä vedestä. Hindujen mukaan se puhdistaa ajatukset, ihmisen sielun. Näin hän voi parantaa fyysisiä vaivojaan. Voit sukeltaa pyhään veteen useissa erikokoisissa altaissa. Altaat ovat punatiilistä ja sijaitsevat ulkopihalla. Miehille, munkeille ja naisille tehtiin erilliset kylpylät. Se rakennettiin maanalaiselle lähteelle, joka täyttää altaat ja Sungai-Pakerisan-joen vuonna 962. Omistettu Vishnu-jumalalle. Nyt pesut suoritetaan vaatteissa, mikä mahdollistaa minkä tahansa uima-altaan ja suihkulähteen käytön, jonka suihkujen alla henkilö joutuu.
Uskotaan, että jokainen suihkulähde sopii tiettyyn hyötyyn: hengen puhdistamiseen, vastalääkettä, taistelua pahaa vastaan. Ennen pesua lahjoja laitetaan bambukoreihin, rukous rukoilee kolme kertaa ja päätä kumarretaan yhtä monta kertaa. Yleensä kaikki suihkulähteet ohitetaan yhtä lukuun ottamatta. Siitä otetaan vettä kuolleiden pesemiseen. Uskoville pakollisten rituaalitoimien noudattaminen. Tavalliset turistit suorittavat toimenpiteen henkilökohtaisten ideoidensa mukaan. Suihkulähteiden vesi on puhdasta ja juomakelpoista.
Pura Taman Ayun
Muuten kutsutaan “Kaunis puutarha”. Kauniissa puistossa, majesteettisten kujien keskellä, kohoaa lammikoita Pura Taman Ayun, joka luotiin 1600-luvulla Mangwi-dynastian aikana. Tässä hämmästyttävässä paikassa kuninkaallinen perhe käveli, lepäsi, jota paikallinen väestö sekä balilaiset jumalat palvovat. Kaikilta puolilta pyhäkköä ympäröivät kanavat. Pääset sinne vain erityisiä siltoja pitkin. Kauniista porteista ohitettuasi löydät itsesi patiolta, jota koristaa suihkulähde, jossa on yhdeksän eri suuntiin suunnattua vesisuihkua.
Kompleksi on tehty neljän erillisen vyöhykkeen muodossa, jotka sijaitsevat erikorkuisilla terasseilla. Alemmalla vyöhykkeellä on yhteinen sali paikkakunnan kokouksia varten. Kolme vyöhykettä vastaa uskonnon kosmologisia tasoja: ihmisten maailma, jumalien maailma, pyhä voima. Uskon näkökulmasta kompleksi on Mahameru-vuori, jossa maailman muodostumisen historia kosmisessa esityksessä. Joka 210 päivä järjestetään loma balilaisten ikivanhojen perinteiden mukaisesti. Tänä päivänä se on täynnä pyhiinvaeltajia, uskovia.
Pura Brahmavihara Arama
Saaren suurin buddhalainen temppeli sijaitsee sen pohjoisosassa Tegeha Hamletin korkealla kukkulalla lähellä Singarajan kaupunkia. Hän aloitti säännöllisen työn vuonna 1973. Arkkitehtuurille on ominaista tällaisten rakennusten perinteiset elementit: oranssit katot, kultaiset Buddha-patsaat, valoisat sisätilat, lukuisat kukkapenkit, kukkapenkit, hyvin hoidetut kujat. Yhdessä heidän kanssaan rakennuksissa leijuvat veistoksia kauheasta Nagasta, majesteettisia koristeita mustasta kivestä tehtyjen kellojen muodossa. Se on kopio Java Boroboduran saaren kuuluisasta buddhalaisesta temppelistä, ja sitä pidetään Indonesian ylpeydenä.
Rauha, hiljaisuus vallitsee rakennuksen seinien välissä kutsuu sinut meditaatioprosesseihin, joita täällä tehdään ministerien ohjauksessa. Ihminen on useita viikkoja täysin irti maallisesta elämästä. Osallistujille tarjotaan erilliset talot asumiseen tänä aikana. He kuuntelevat säännöllisesti luentoja, osallistuvat yhteisiin meditaatioihin, kävelevät kompleksin syrjäisissä kulmissa. Se on ehdollisesti jaettu viiteen tietyn tarkoituksen vyöhykkeeseen: Kuti, Body Tree, Stupa, Dharmasala, Upasatha Gara. Meditaatiokeskus avattiin vuonna 1993.
Batuanin temppeli
Sisään pääsee perinteisen “jaetun portin” kautta, joka muistuttaa rikasta pystysuoraan leikattua pagodia. Muinaisten uskomusten mukaan niiden läpi käynyt henkilö löytää mielenrauhan, tyyneyden, jumalien avun monimutkaisten elämänongelmien ratkaisemisessa. Kylä, jossa temppeli sijaitsee, ilmestyi vuonna 1022, ja rituaalien ja rituaalien paikka vielä aikaisemmin. Se erottuu muinaisten uskonnollisten kanonien määrittelemistä tiukoista vaatimuksista. Sisäalue on tiukasti jaettu esi-isien, ihmisten, jumalien vyöhykkeisiin. Sisäseinät on koristeltu jumalien naamioilla.
Kauhea virne Brahman kasvoilla pelottaa pahat henget ja suojelee ihmisiä ongelmilta. Pienen lammen rannalla on veistos valtavasta Bedawang-kilpikonnasta, jota pidetään maailmankaikkeuden perustana. Selällään makaavat käärmeet tukevat symbolista estettä aineellisten, toisaalta olevien elämien välillä. Pääjumalan sisäänkäynnille asetettiin majesteettinen valtaistuin. Aikaisemmin erityinen uskonnollinen pyhäkkö oli vain uskovien käytettävissä. Nyt kaikki voivat nähdä sen.
Pura Maospahit
Tarina alkaa XIV-luvulla Majapahit-dynastian hallituskauden aikana. Tämä on ikivanha perhetemppeli, joka on rakennettu sen ajan arkkitehtonisten perinteiden mukaan. Kompleksin pihalla on edelleen erillinen esi-isien palvontatemppeli, kolme kappelia, joissa on epätavallinen peuransarvista tehty koristelu. Se rakennettiin punatiilestä ja koostuu kahdesta seinällä erotetusta puolikkaasta.
Alueelle pääsee kolmen erillisen sisäänkäynnin kautta, jotka suorittavat tiettyjä tehtäviä. Arkisin vasemman puolen käytävä on useimmiten auki. Pääsisäänkäynti on avoinna juhlapyhinä. Se on koristeltu veistoksilla, joilla on uhkaavat kasvot, viisi jumalille omistettua pylvästä. Koko kompleksissa on patsaita Garudasta (se on yksi Indonesian symboleista), myyttisiä lintuja, tuulien jumalan Batara Bayun poikaa. Valitettavasti suuri määrä muinaisia koristeita on kadonnut maanjäristysten ja restaurointien vuoksi.
Pura Dalem Agung Padangtegal
Se on yksi kolmesta Apinametsässä sijaitsevasta kompleksista, ja se rakennettiin vuonna 1350 Sang Hyangin jumalan kunniaksi. Muinaisten perinteiden mukaan jokaisessa kylässä tulisi olla kolme temppeliä tietyissä paikoissa tiettyjä rituaalitoimia varten. Hautaustapahtumia varten (kuolleiden tuhkaus) Pura Dalem pystytettiin kylien laitamille. Jos perheen varat eivät salli yksittäistä polttohautausta, ministerit tarjoavat paikan väliaikaiselle hautaamiselle, ja kerran 5 vuodessa järjestetään tällainen vainajan yleinen tuhkaus.
Tuhka laitetaan kookospähkinän kuoreen ja lasketaan jokeen. Tilaisuus on juhlallinen, osallistujat ovat pukeutuneet valkoisiin juhlavaatteisiin. Rakennettu punatiilestä, koristeltu veistetyillä jumalista, eläimistä, legendaarisesta linnusta ja rumputornista. Sisäänkäyntiä vartioivat noidat, velhot, jotka symboloivat alamaailmaa. Sitä vartioivat pitkähäntäiset apinat. Paikallisten uskomusten mukaan ne suojaavat ongelmilta.
On parempi vierailla saaren temppelikokonaisuuksissa retken ohella ja kuunnella upeita tarinoita kiviveistoksista, pyhäkköistä, käydä läpi useiden sen halkeamien, koristeltujen porttien läpi.