19 головних храмів Балі – фото з назвами та описом, карта
На невеликій ділянці суші Індонезійського архіпелагу, створеному вулканічними процесами, що протікають океанським дні, існує справжній «рай землі». Сюди прагнуть відпочинок, для пізнавальних подорожей тисячі туристів. Екзотичний природний ландшафт, доповнений тисячами особливих рукотворних будівель у вигляді храмів, звуть до себе своєю загадковістю, неповторністю. “Острів богів” живе звичаями, давніми традиціями своєї релігії. Візитною карткою стали храми Балі.
Пура Бесаких
Схил найвищого вулкана острова Агунг прикрашає храм Матері Бесаких, збудований у X столітті. Це ансамбль, що складається з 30 будівель (общинних, кланових, кастових). Вони розташовані на 7 терасах, що знаходяться на різній висоті. Будівлі двічі витримали виверження вулкана. Серцем є Пенатаран Агунг, зведений на честь індуїстського бога Шиви. До трьох статуй божеств Вищну, Брахме та Шиву ведуть високі сходи та різьблені ворота. За стінами проходять найважливіші церемонії віруючих.
Кожен житель острова хоча б один раз на рік має відвідати Матерінський храм. Для іновірців відкрито один день на рік. Цілий рік тут проходять молитовні збори, а за релігійними святами приходять місцеві жителі з дарами, оформленими за давніми звичаями. Для огляду внутрішніх приміщень (разом з екскурсіями та самостійно) необхідно дотриматися всіх вимог в одязі, поведінці.
🏨 🚕 Індивідуальний трансфер з аеропорту до готелю і не тільки
Храм Улувату
Входить до числа найважливіших. Стежка, що веде по скелястому скелі, що нависає над бурхливим океаном, породжує атмосферу важливості, незвичайності будівлі. Вона веде туди, де на краю скелі, що нагадує корабель, застигла рукотворна будова, народжена в XI столітті завдяки діянням святих того часу. За місцевими легендами стрімчак колись був кораблем богині Деві Лаут. З того часу в Улувату поклоняються Рудрі (богині полювання, вітру) і богині моря Деві Лаут. Саме, тут зливалася воєдино сила трьох божеств, народжувалося єдність (трімурті) початку і кінця світобудови.
Назва позначає “улу” – вершина, вату – “скеля”. До початку ХХ століття могли відвідувати лише члени королівської сім'ї. Наразі всі три будівлі доступні для постійного відвідування під час екскурсій, самостійного огляду. Стіни зведені з гарного чорного каменю, прикрашені незвичайним різьбленням. Кожна будівля має сой вхід з кам'яною брамою та статуями з голів слонів. Вечорами тут можна побачити найоригінальніший танець планети Балійський Кечак.
Пура Танах Лот
Один із символів Балі храм, що означає «земля в морі», знаходиться на скелі, до якої веде вузький перешийок суші, що затоплюється хвилями припливів. Тільки в період відпливу можна пройти до святого для індуїстів місця. Побачити весь храм можуть лише віруючі люди. Паломники проходять лише у спеціальному одязі. Усіх простих туристів допускають певну висоту споруди. Досі живуть легенди про численні морські змії, які охороняють це місце після заходу сонця.
Побудований у XV столітті. Наприкінці XX століття будову майже зруйнували океанські хвилі. Фахівці Японії виконали унікальні будівельні роботи зі зміцнення скельних скель сучасними матеріалами, зберігши пам'ятку для мешканців та гостей. Є одним із найпопулярніших місць відвідування туристами. Поруч із ним збудовано окреме невелике святилище. Неподалік розташовані численні магазини, лавки, що продають цікаві сувеніри.
Пура Улун Дану Батур
За життєвими уявленнями балійців головні боги їхньої землі проживають серед священних гірських вершин. Однією з них є вулкан Гунг Батур. У кальдері вулкана за багато тисячоліть утворилося озеро, на якому виріс дивовижний храм. На цьому місці було збудовано близько 9 храмів. вулкан, Що Періодично прокидається, ускладнює життя місцевого населення, але Пура Улун Дану Батур живе і привертає увагу величезної кількості туристів.
Під його захистом перебувають запаси питної води острова. Тільки верховний жрець (який визначається з маленьких хлопчиків громади «Пасіки Чорного Лісу») має право звернутися до богині води Деві Батарі (богині родючості) за визначенням об'єми води, необхідної для рисових полів. Вірячи у могутність божественних сил, балійці і зараз проводять священний ритуал із жертвопринесенням один раз на 5 років. Вони занурюють у воду озера свійських тварин. Відвідати можна з екскурсіями, дуже цікавими на момент численних свят, що проводяться за місцевими традиціями.
Пура Улун Дану на озері Братан
Водоспад Гіт-Гіт та озера, що знаходяться поруч, незважаючи на відносну віддаленість від центральної частини острова, є популярним місцем у численних туристів. Поринути у священні води найчистішого озера Братан, знайти молодість, здоров'я хочеться всім. Його цілющу силу охороняє красивий 11 ярусний храм, збудований на честь богині води Деві Дану. Урожай, родючість навколишніх земель залежить від води цього озера. За уявленнями місцевих жителів керує водним процесом богиня. На її честь щоранку сюди приносять свіжі дари, проводять ритуальні свята.
Побачити їх можна під час екскурсії. Не до всіх будівель можна пройти суходолом. Частина споруд комплексу знаходиться на суші. Вони доступні для відвідування. Основна будівля, зведена в 1663, має 11 ярусів і присвячена богу Шиве та його дружині Парваті. Усередині знаходиться статуя Будди. На суші є пагоди з 3,5,7,9 дахами, що підтверджують приналежність різним богам. Відвідати комплекс можна з 8 до 18 години. При цьому поєднати огляд з прогулянкою красивим ботанічним садом Eka Karya.
Пура Гунунг Каві
Знаходиться в долині річки Pakrisan недалеко від села Tampaksiring, храм з такою ж назвою розташування біля села Себату (Sebatu). Вважається, що він є стародавньою усипальницею королів, створеною в XI столітті. Комплекс складається з висічених у скелях усипальниць, молитовних печер, храму, рисових терас. Інакше це місце називають “гора поета”, “ніж”, “довге лезо”. На території комплексу можна побачити стародавні барельєфи заввишки до 7-го. Вони висічені в скелях (їх називають «Чанді») і є похоронні вежі з написом імені царської особи. Внутрішній простір гробниці не мають.
Загалом тут 10 кам'яних печер гробниць. Багаторівнева архітектура похоронних веж характерна лише острова. Колись їх приховувала скельна стіна (дах), але черговий землетрус знищив її, оголивши печерні гробниці. До центральної частини може пройти будь-яка людина. Біля входу знаходяться традиційні ворота у скелях «розколота чаша». На території є спеціальні місця для ритуальних дій, встановлено велику кількість божественних скульптур, обладнані альтанки, ставок, що наповнює священна вода, що стікає з джерел, що знаходяться за гробницями.
Гунунг Кави
Другий храм (святе джерело) знаходиться в селі Себату, на відстані близько 5 км від храму села Tampaksiring. Стіни, головні ворота будівлі XVI століття виконані як рук, складених у привітанні. Головним святилищем є святе джерело, трон Падмасана на честь бога Вішну. За стародавніми легендами Вішну врятував простий народ, давши їм святе джерело для зцілення. Поряд із ставком, де височить священний трон Вішну, знаходяться зони обмивання.
Води священних джерел допомагають очиститись від усього поганого, побілити сили чорної магії. За місцевими звичаями треба постояти під холодними потоками трьох водоспадів, що люблять робити туристи. У балійців особливе ставлення до води: це провідник божественних сил, носій інформації життя планети. У селі Себату завжди жили майстри різьблення по дереву, каменю. Вони виготовили багато скульптур, що стоять біля Гунунг Каві. Тут можна побачити численні різьблені трони з ношами (паланкіни), статуї богів.
Pura Oolong Grey
У кожному дворі будь-якого села можна побачити сімейний храм. Рівень добробуту сім'ї завжди позначається на розмірах, велич храму. Крім особистих на острові багато громадських, званих «пур». Вони присвячені конкретним божествам, яким поклоняються місцеві жителі. Тут проводяться давні обряди, свята відповідно до традицій населення острова. Наприклад, біля воріт Улун Сіві, що височіє в центрі популярного курорту Джимбаран, лва рази на місяць можна побачити виконання знаменитого танцю Баронг.
Костюми танців представляють справжні твори мистецтв, розшиті золотом, сріблом, дорогоцінним камінням. Згідно з архітектурними традиціями будівництва місцевих храмів, тут облаштовані пелінги (жертовники), джеорани (внутрішній дворик зі скульптурами богів), корі гонг (вхідні ворота, призначені для богів та священиків). Відрізняється тим, що його фасад дивиться на схід, а не на північ, як усі інші споруди. Це з бажанням священика, його засновника. Він був родом з острова Ява і хотів, щоб Пура Улун Сіві дивився на Батьківщину.
Пура Лемпуянг
Подивитися на комплекс, що складається з 7 оригінальних будівель, можна піднявшись по одній зі сходів. Їх лише три, центральними сходами дозволяється проходити тільки священнослужителям. Інакше називають “Небесна дорога”. Він розміщений на семи рівнях, із загальною кількістю сходинок близько 1700. Вони вирубані у кам'яній скельній породі. Вік надзвичайної будови становить 2 тис. років.
Нижні храми доступні для туристів. Верхній, що знаходиться поруч із хмарами, використовується для проведення численних обрядів, церемоній. Інша дорога не така крута: треба пройти стежкою, що з'являється ряжем з невеликим селом біля підніжжя гори, і рухатися по лісових заростях повз 6 святилищ. У цих місцях часто буває густий туман. Наприкінці шляху відкривається божественний вид вулкан Агунг, нескінченні ряди рисових плантацій, могутній, синій океан.
Пура Гоа Лавах
Чинний Храм кажанів знаходиться в природній гірській печері. Величезний лабіринт наповнений колонією кажанів. Балійці вважають їх міні драконами, а печерний комплекс будинком гігантського змія Басуки та таємничих нагов (напівлюдзі, напівзмії). Існує легенди про зникнення експедиції, що прагне визначити розмір печерного лабіринту (вважається, що його довжина становить 20 км.) Вечорами ченці несуть до входу в печеру частування священним кажанам. Перший вівтар з'явився в XI столітті завдяки японському жерцю Мпу Кутаран, який впровадив у найближчих поселеннях індуїзм.
Тут знаходиться стародавнє святилище з чорного вулканічного каменю, прикрашеного золотом, безліч фігур із символом дракона. Біля входу ростуть священні дерева баньян, що уособлюють бога Брахму. Прохід виконаний у вигляді «розколотої брами» і символізує добро, зло. На першому дворі знаходяться вівтарі індуїстських богів. У наступному дворі височить статуя дракона. Тут відбуваються ритуальні дії. Третій двір – це сама печера з кажанами.
Пура Лухур Батукару
Будова виросла вздовж схилу гори Батукару, увійшло до дев'яти головних храмів. Вважається, що він захищає від злих духів західну частину острова. Священна гора Батукар є другою по висоті на острові. На її вершині знаходиться найбільший кратер острова вулкана, що заснув. На честь духу священної гори (богині землі Махадева, шанованої населенням), балійці в ХІ столітті звели його, присвятивши його предкам раджів з провінції Табанан.
В 1604 він був повністю зруйнований і відновлений через триста років. Вважається, що відтоді вулкан не вивергався. Головною святинею є семіярусна пагода. Під час щорічної прощі до вершини гори тут проводиться обов'язкова зупинка з ритуальними діями. Територія оточена квітами, зеленню екзотичних рослин. Це дозволило дати йому другу назву Садовий храм.
Пура Кехен
Цей комплекс вважається одним із головних символів. По своєму устрою його порівнюють із Пура Бесаких. На гірському схилі розташовано 8 терас, що упираються в небо ярусними дахами, вкритими напрочуд міцною соломою з чорної пальми. Усередині загадкових приміщень знаходяться архітектурні елементи, що сяють різьбленими прикрасами, золотом. І це не просто прикраси, а символи стародавніх ритуальних дій, відображення міфів, легенд поклоніння богам, які досі панують на острові.
Не всі яруси є відкритими для туристів. У багатьох дозволяється прохід служителям, віруючим тільки у великі свята. Це доповнює таємничості в унікальну будову. Навіть баньян, що росте кілька тисячоліть у внутрішньому дворі, створює атмосферу значущості, збереження давніх традицій населення. Можливо, ця магічна сила традицій допомогла йому прикрасити свій острів вічними пам'ятками, пам'ятками.
Гоа Гаджах
До 1954 року комплекс у вигляді незвичайної печери було закрито тропічною рослинністю. Демонічний вид бога Бхома над входом у печеру, вирубаним у скелі ще XVI столітті, відлякує злих духів. Зовні він схожий на голову слона, що й визначило другу назву «слонів печера». Через відкриту пащу скульптури можна пройти до храму. Усередині печери можна побачити 15 ніш, вирубаних у скелі. У них молилися пустельники. В одній із них встановлено статую зі слоновою головою індуїстського бога благополуччя Ганеші. Це ще раз підтверджує назву печери.
На єдиному п'єдесталі біля східної стіни встановлено три символи Шиви у вигляді чорних циліндрів. Під час розкопок 1954 року поруч із входом відкрився стародавній басейн для омивань перед медитацією. Тут же стоїть фонтан зі статуями із жіночих фігур, що тримають у руках глеки з водою. Вона постійно поповнює басейн. Поруч облаштована гарна територія з містками, фонтанами, тропічними рослинами.
Pura Tirta Empul
Знаходиться у центрі острова, відомий святою водою численних джерел. Вона за уявленнями індуїстів очищає думки, душу людини. Це дозволяє вилікувати його фізичні недуги. Поринути у святу воду можна у численних басейнах різної величини. Басейни виконані з червоної цеглини та знаходяться у зовнішньому дворі. Зроблено окремі купальні для чоловіків, ченців, жінок. Побудований біля підземного джерела, що наповнює басейни та річку Сунгай-Пакерісан, у 962 році. Присвячений богу Вішну. Зараз обмивання проходять в одязі, що дозволяє використовувати будь-який басейн та фонтан, під струмені якого стає людина.
Вважається, що кожен фонтан придатний для конкретного блага: очищення духу, протиотрути, боротьби зі злом. Перед обмиванням ставлять дари в бамбукових кошиках, тричі вимовляють молитву і стільки ж нахиляють голову. Зазвичай, обходять всі фонтани крім одного. З нього беруть воду для обмивання померлих. Дотримання ритуальних процесів, обов'язкових віруючим. Звичайні туристи виконують процедуру за особистими уявленнями. Вода у фонтанчиках чиста, придатна для вживання.
Пура Таман Аюн
Інакше називають «Прекрасний сад». У красивому парку, серед величних алей, ставків височить Пура Таман Аюн, створений XVII столітті під час правління династії Мангві. У цьому дивовижному місці гуляла, відпочивала королівська сім'я, якій місцеве населення поклоняється так само, як і балійським богам. З усіх боків святиню оточують канали. Пройти до неї можна лише спеціальними містками. Пройшовши через гарні ворота, потрапляєш у внутрішній дворик, прикрашений фонтаном із дев'ятьма струменями води, спрямованими у різних напрямках.
Комплекс виконаний у вигляді чотирьох окремих зон, розташованих на терасах різної висоти. У нижній зоні знаходиться загальна зала для проведення зборів громади. Три зони відповідають космологічним рівням релігії: світ людей, світ божеств, сакральної сили. З погляду віри комплекс є горою Махамеру з історією освіти світу в космічному уявленні. Кожні 210 днів проходить свято, яке виконується за стародавніми традиціями балійців. Цього дня він наповнений паломниками, віруючими.
Пура Брахмавіхара Арама
Найбільший буддійський храм острова знаходиться у його північній частині на високому пагорбі Тегеха Гамлет поряд із містом Сінгараджа. Регулярну роботу він розпочав з 1973 року. Архітектурі притаманні традиційні елементи таких будов: помаранчеві дахи, золоті статуї Будди, яскраві внутрішні приміщення, численні клумби, квітники, доглянуті алеї. Разом з ними на будинках красуються скульптури страшного Нага, величні прикраси у вигляді дзвонів, виготовлені з чорного каменю. Є копією знаменитого буддистського храму острова Ява Борободура і є гордістю Індонезії.
Спокій, тиша, що панують серед стін будівлі запрошує до процесів медитації, які тут під керівництвом служителів. Людина кілька тижнів перебуває у повному відмові від мирського життя. Учасникам надаються окремі будиночки для проживання у цей період. Вони регулярно слухають лекції, беруть участь у спільних медитаціях, гуляють затишними куточками території комплексу. Вона умовно ділиться п'ять зон конкретного призначення: Куті, Дерево Боді, Ступа, Дхармасала, Упасатха Гара. Центр медитації було відкрито 1993 року.
Храм Батуан
Увійти можна через традиційні “Розколоті ворота”, що нагадують розрізану по вертикалі багату пагоду. За стародавніми повір'ями людина, що пройшла через них, знаходить душевний спокій, заспокоєння, допомогу богів у вирішенні складних життєвих проблем. Село, в якому знаходиться храм, з'явилося у 1022 році, а місце обрядів, ритуалів ще раніше. Відрізняється суворими вимогами, які визначаються давніми релігійними канонами. Внутрішня територія суворо поділена на зони предків, людей, богів. Внутрішні мури прикрашені масками богів.
Страшний оскал на лику Брахми відлякує злих духів, захищаючи народ від бід. На березі маленького ставка знаходиться скульптура величезної черепахи Бедаванг, що вважається основою всесвіту. Змії, що лежать на спині, підтримують символічну перешкоду між життями матеріальної, потойбічної. Для головного бога поставлено величний трон біля входу. Раніше особливе релігійне святилище було доступне лише віруючим. Нині його може побачити кожен.
Пура Маоспахіт
Історія починається в XIV столітті під час правління династії Маджапахіт. Це стародавній сімейний храм, збудований за архітектурними традиціями того часу. У внутрішньому дворі комплексу досі окремо стоїть храм поклоніння предкам, три каплиці з незвичайною окрасою з оленячих рогів. Побудований він із червоної цегли і складається з двох половин, розділених стіною.
Пройти на територію можна через три окремі входи, що виконують конкретні функції. У будні дні найчастіше відкрито прохід із лівого боку. Головний вхід відкривається у свята. Його прикрашають скульптури з загрозливими ликами, п'ять колон, присвячених богам. По всій території комплексу встановлено статуї Гаруди (вона входить до символів Індонезії), міфічних птахів, сина бога вітрів Батара Баю. На жаль, велика кількість стародавнього оздоблення втрачена з вини землетрусів, відновлень.
Pura Dalem Agung Padangtegal
Входить до трьох комплексів, що знаходяться в Лісі мавп і зведений в 1350 честь бога Санг Хьянг. За стародавніми традиціями в кожному селі повинні стояти три храми у певних місцях, для конкретних ритуальних дій. Для заходів поховання (кремації померлих) на околиці сіл зводився Пура Далем. Якщо засоби сім'ї не дозволяють провести індивідуальну кремацію, то служителі надають місце для тимчасового поховання і раз на 5 років відбудеться загальна кремація таких покійних.
Прах поміщається у шкаралупу від кокоса та опускається у річку. Захід урочистий, учасники одягнені в білий святковий одяг. Побудований з червоної цегли, прикрашений різьбленими скульптурами богів, тварин, легендарним птахом, барабанною вежею. Вхід охороняється скульптурами відьом, чаклунів, що символізують потойбічний світ. Охороняють його довгохвості мавпи. За місцевими повір'ями вони захищають від бід.
Відвідати храмові комплекси острова краще разом з екскурсією та послухати дивовижні історії про кам'яні скульптури, святині, пройти через кілька його розколотих, різьблених воріт, що виблискують оздобленням.