Le plus ancien monastère Saint-Danilov de Moscou est actuellement le centre administratif et, avant tout, le centre spirituel de la Russie. Situé dans un endroit pittoresque au bord de la rivière, il étonne par sa belle et unique architecture russe.
Histoire de la construction
Le monastère a été fondé en 1282 par le quatrième fils du prince Alexandre Nevsky – Daniel. Il est nommé en l’honneur de Daniel le Stylite, qui a vécu au 5ème siècle, et a reçu le nom de son exploit d’ermite. Pendant son séjour en Syrie, Daniel a rencontré le moine Siméon, qui a vécu pendant de nombreuses années au sommet d’une élévation de pierre – un pilier. La vie juste du moine Siméon a frappé Daniel, il a décidé de suivre l’exemple et, s’étant installé près de la ville de Constantinople, a commencé une nouvelle vie de styliste. Après un certain temps, il a montré la capacité de guérir et de prédire.
Le prince Daniel était un homme pacifique et doux. Il a vécu un peu plus de quarante ans et dans sa vie courte mais fructueuse et mouvementée, il a essayé de faire tout son possible pour élever la principauté de Moscou et unir les terres russes. Pendant les années régnantes, Moscou devint une principauté spécifique indépendante. À la fin de sa vie, le prince Daniel a été tonsuré et au XVIIe siècle, il a été canonisé en tant que saint. Les restes du prince, qui se trouvaient autrefois dans le cimetière, ont été solennellement transférés dans la cathédrale de la Trinité.
Après la fermeture du complexe du monastère en 1930, les saintes reliques ont été placées dans l’église de la Résurrection du Verbe. Ensuite, les informations sur leur emplacement sont perdues, n’ont pas encore été trouvées. Le monastère a été relancé sous Ivan le Terrible. En 1555-1560, une église en pierre des Saints Pères des Sept Conciles œcuméniques a été construite. En mai 1561, elle fut consacrée par le métropolite Macaire en présence d’Ivan le Terrible, de ses proches collaborateurs et parents. Le tsar a présenté à la cathédrale l’icône Vladimir de la Mère de Dieu, sur laquelle se trouvaient des portraits du souverain lui-même, le fils aîné et métropolite de Moscou Macaire.
Le territoire du monastère était entouré d’un mur de pierre massif avec des tours d’observation au tout début du XVIIe siècle. Le monastère de Danilov a été victime de vols et d’incendies criminels à plusieurs reprises au cours de son existence. Il a beaucoup souffert du feu en 1610, pendant le soi-disant Temps des Troubles, lorsque le Faux Dmitry II avec une armée s’est approché des murs de la ville, voulant s'emparer du trône. Les conquérants français pendant la guerre patriotique ont pillé et détruit sans pitié les sanctuaires orthodoxes, ont saisi et emporté avec eux tout le trésor de l’église.
Monastère pendant la période soviétique
En fait, après le passage du pouvoir dans le pays aux bolcheviks, le complexe du temple n’a pas pu fonctionner pleinement depuis 1918, mais la vie monastique s’est poursuivie jusqu’à la fermeture définitive. En particulier, des évêques nommés par le patriarche Tikhon de Moscou sont arrivés ici dans les années 1920, bien qu’ils n’aient pas pu remplir leurs fonctions en raison des interdictions des autorités.
En 1929, une colonie pour jeunes délinquants et enfants de refoulés y est installée. Les conditions de vie étaient inhumaines, les enfants tombaient souvent malades et mouraient, ils étaient enterrés dans l’ancien cimetière du monastère. Une bibliothèque unique a souffert pendant la fermeture – certains des livres ont disparu, certains sont toujours dans les archives de Moscou. Probablement, les anciens livres d’église seront rendus au véritable propriétaire.
Pendant plus de 50 ans, le ROC n’était pas propriétaire du complexe religieux; il n’a été restitué qu’en 1983. Les autorités ont également autorisé la construction de nouveaux bâtiments de service et religieux. La restauration a été financée par les paroisses de Moscou et les recettes des diocèses non résidents. L’architecte I. I. Makovetsky a supervisé les travaux. La véritable renaissance du complexe du temple a commencé sous l’archimandrite Evlogii.
En moins de cinq ans, les frères monastiques ont restauré les bâtiments et, en 1988, un centre pour célébrer un grand événement pour tous les chrétiens orthodoxes, le 1000e anniversaire du baptême de la Russie, a été organisé ici.
Bâtiments et constructions
Le monastère masculin actuel de Moscou a été fondé au XIIIe siècle, les bâtiments qui ont survécu à ce jour ont été érigés beaucoup plus tard – au XVIe, néanmoins, le complexe est considéré comme le plus ancien. Dans ses murs, il y a des bâtiments d’importance religieuse, des bâtiments résidentiels et administratifs – un bâtiment hospitalier, un hôtel, une chambre pour les frères, la résidence du Saint-Synode et d’autres.
Église des Saints Pères des Sept Conciles Œcuméniques
C’est le plus ancien bâtiment en pierre qui existe aujourd’hui. L’église a été construite de 1555 à 1560, au printemps 1561 elle a été consacrée par le métropolite Macaire en présence d’Ivan le Terrible et de son entourage. Dans la seconde moitié des années 70 du XVIIe siècle, une église réfectoire de l’Intercession est édifiée à proximité. En 1730, le réfectoire est démantelé et un nouveau est érigé sur les voûtes, dans le style «baroque moscovite ».
En 1752, l’église de Daniel le Stylite a été construite sur le côté ouest, et en 1806, des bas-côtés dédiés aux saints Boris et Gleb, ainsi qu’au prince Daniel, ont été ajoutés. En 1970-1980, le bâtiment a été restauré et consacré à nouveau en 1988. Le bâtiment est une structure complexe qui a été reconstruite à plusieurs reprises. Il y avait une composition unique pour l’architecture de Moscou, dans laquelle les deux temples supérieurs étaient placés sur un temple inférieur.
Cathédrale de la Trinité
Le bâtiment le plus important dans le style du classicisme russe. Selon certaines sources, le projet appartient à l’architecte Beauvais, d’autres pensent que l’auteur était l’architecte Tyurin. En 1930, la cathédrale a été fermée et l’intérieur a été entièrement reconstruit. De nombreux détails uniques ont été irrémédiablement perdus.
Au XXème siècle. après le transfert du monastère à l’Église orthodoxe russe, le temple a de nouveau été repensé et a retrouvé son aspect d’origine – les façades du bâtiment étaient décorées de portiques toscans, la rotonde était couronnée d’un toit en dôme. La cathédrale a été construite sur un sous-sol élevé, qui abrite aujourd’hui l’église Saint-Jean-Baptiste. Actuellement, la cathédrale de la Trinité est le plus grand temple en activité.
porte église
Vers 1732, la construction de la porte de l’église-clocher de Siméon le Stylite remonte à 1732. Installé au-dessus des Portes Saintes. Le bâtiment baroque a plusieurs niveaux et est richement décoré de balustres. L’architecture a été conservée dans sa forme originale. Le clocher au-dessus du temple a été démantelé, ils voulaient couler les cloches pour les besoins économiques du pays, mais elles ont été rachetées et emmenées aux USA par le diplomate Charles Crane, les présentant à l’université de Harvard. Le clocher de 45 mètres a été restauré en 1984 avec 16 nouvelles cloches installées. En 2007, ils ont été échangés contre les originaux, qui ont été conservés à Harvard.
Chapelles contemporaines
La chapelle aérienne a été construite en 1988. Le projet a été conçu par l’architecte Yu.G. Alonov, sont quatre arcs traversants. Le bâtiment est couronné d’un dôme avec une croix.
Il a conçu la chapelle commémorative, ressemblant à une bougie, également par Alonov. Construit près de la tour Nagornaya, l’endroit n’a pas été choisi par hasard – l’ancienne nécropole, fondée au 19ème siècle, a commencé à partir d’ici.
Derrière la chapelle, le long du mur du monastère, vous pouvez voir des pierres tombales préservées et une dalle de pierre avec l’image d’une croix, puisqu’en 1930 la majeure partie du cimetière a été rasée. Comme l’ont expliqué les autorités, cela a été fait afin d’étendre le territoire de la colonie d’enfants située dans le monastère.
Pantoufle de Spiridon Trimifutsky
A partir du 15ème siècle les reliques de saint Spyridon de Trimifuntsky sont conservées en Grèce. En avril 2007, le métropolite de Kerkyra a offert une pantoufle brodée de fils d’or des reliques du saint en cadeau au monastère de Danilov dans le cadre du séjour de sa main droite en Russie. La pantoufle était placée dans une vitrine avec l’image du saint. Spyridon de Trimifuntsky a accompli des miracles de son vivant, mais même après sa mort, les croyants observent des choses étonnantes: son corps impérissable a la même température que le corps d’une personne vivante.
Ils disent que le saint aide toujours ceux qui en ont besoin – les chaussures de Spiridon s’usent, elles sont périodiquement changées et les vieilles chaussures en tant que sanctuaire sont transférées dans diverses paroisses. Chaque croyant peut s’incliner devant la relique et demander le secret, ou laisser une note, qui est ensuite brûlée par les ministres afin que les demandes soient exaucées.
Nécropole du monastère de Danilov
Selon des recherches archéologiques, ils ont commencé à enterrer les morts ici au 15ème siècle. Lors de fouilles menées dans les années 60 du XIXe siècle, des pierres tombales en pierre datant de cette époque ont été trouvées. Certains sont sculptés d’inscriptions en allemand et en latin. Depuis le 17ème siècle des moines et des abbés ordinaires ont été enterrés dans la nécropole, plus tard des représentants de la noblesse, des commandants militaires, des mécènes célèbres des arts, des personnalités éminentes de la Russie.
La gloire du cimetière Danilovsky réside dans les lieux de sépulture de personnalités talentueuses et originales, l’écrivain Gogol, le poète et artiste Khomyakov, le philosophe Samarin, le publiciste Koshelev, l’historien Venelin et d’autres ont été enterrés ici. La nécropole a été détruite, de nombreuses pierres tombales ont disparu. Certains des restes ont été transférés au cimetière Novodievitchi à Moscou, y compris ceux de Gogol et Yazykov. Maintenant, un nouveau bâtiment a été construit sur le site du cimetière, qui abrite la résidence des patriarches.
Chœur du monastère
Le chœur masculin de concert festif a été formé en 1994. Les jours fériés et les dimanches, la chorale participe aux services divins solennels, mais n’est pas seulement engagée dans les activités de l’église: la chorale participe également à des concerts éducatifs, souvent en tournée dans toute la Russie et à l’extérieur de notre pays.
L’équipe est composée de musiciens professionnels, tous diplômés d’institutions musicales supérieures. Le répertoire comprend des hymnes religieux complexes en l’honneur des fêtes chrétiennes. De plus, l’équipe interprète des valses et des romances, des chansons folkloriques et patriotiques russes, des hymnes. Sort des disques, faisant régulièrement des enregistrements d’œuvres anciennes et bien connues, et de nouvelles œuvres.
Horaire de culte
Pour les visiteurs, l’entrée du territoire est ouverte de 06h00 à 21h00. Excursions – tous les jours de 09h00 à 18h00. La boutique de l’église est ouverte.
Du quotidien:
Les cérémonies funéraires, les baptêmes et les mariages ne sont pas célébrés.
Il ne faut pas oublier que le monastère est actif, vous devez donc suivre les règles de visite: les femmes doivent porter des robes ou des jupes au-dessous des genoux, la tête couverte. Les hommes ne doivent pas venir en short et assurez-vous d’enlever leur chapeau.
Où est-il situé et comment s’y rendre
Adresse: Moscou, st. Val Danilovsky, 22 ans.
Comment aller là:
- En métro le long de la ligne Serpukhovsko-Timiryazevskaya jusqu’à la station « Tulskaya » (prenez la dernière voiture du centre). Marchez ensuite jusqu’à la rue Danilovsky Val, le long des voies du tram, sans tourner. Temps – environ 10 minutes avec un pas moyen.
- En tram depuis la station de métro « Paveletskaya » – arrêt « Monastère St. Danilov ».
Le monastère Danilovsky à Moscou est l’un des principaux centres spirituels de toute la Russie. Il y a des cours pour adultes et une école du dimanche pour les enfants, une maison d’édition orthodoxe et un service de visites. Tous les bâtiments ont été restaurés, les services ont lieu dans les églises. Non seulement les croyants viennent dans ces lieux sacrés, mais toutes les personnes qui s’intéressent à l’histoire de leur pays.