La cathédrale orthodoxe de l’Épiphanie du diocèse de Moscou est connue et appréciée de tous les Moscovites. Beaucoup s’en souviennent depuis l’enfance, car c’est l’un des rares lieux de culte en Russie qui n’a jamais été fermé, il y a toujours eu des offices divins.
Histoire de la construction
L’église Elokhovskaya a un destin long, difficile, plein de moments dramatiques.
Période fondatrice de la construction
En 1698, les habitants du village d’Elokha érigent une petite salle de prière en bois, un peu plus tard, sous le règne du tsar Pierre Ier, un bâtiment en pierre est érigé à cet emplacement (1717 – 1722). Dans les années 30, en l’honneur de l’Annonciation de la Vierge, une chapelle lui fut rattachée. À la fin du XVIIIe siècle, d’autres dépendances apparaissent – un clocher et un réfectoire. Mais Moscou à cette époque se développe rapidement, pendant le service, il devient bondé, les personnes venant des zones proches et éloignées de la ville ne peuvent pas entrer.
Nous avons décidé de commencer à construire un nouveau grand temple. L’architecte E. Tyurin a été chargé de préparer le projet. Il n’y avait pas assez de fonds, donc la construction a duré très longtemps, mais des services ont également eu lieu pendant les travaux de construction ou de finition.
Restaurations ultérieures
En 1845, la construction de la partie principale du bâtiment, qui était couronnée de cinq dômes, était achevée. Avec l’aide des paroissiens, principalement grâce aux dons du marchand Shchapov, l’église a été achevée. En 1853, elle fut consacrée par Filaret, métropolite de Moscou et de Kolomna.
Quelques années plus tard, les gradins supérieurs du clocher sont édifiés, au XIXe siècle un dôme est érigé sur le réfectoire, et des greniers sur les façades latérales. La hauteur de la fondation à la croix et au clocher est de 56 m, la superficie est de 1164 m². m, peut accueillir simultanément 3000 personnes.
Aménagement moderne
La restauration la plus importante a été réalisée à la fin des années 60 du XXe siècle, qui a duré 20 ans. Beaucoup de travail a été fait. Le sol a été remplacé par du marbre, le revêtement à la feuille d’or a été renouvelé, la chaire a été équipée d’une clôture en bronze. L’iconostase a été restaurée, les peintures murales ont été nettoyées et renforcées. Ils ont élevé le sol sous l’autel et les sels (élévation). Les balcons ont été rénovés, en ajoutant un central, et une salle pour les chanteurs a été attribuée. Des ascenseurs ont été équipés et diffusés afin que les fidèles puissent mieux entendre le service.
La façade et la toiture ont été rénovées. Ils ont aménagé le territoire et reconstruit des bâtiments à vivre, des salles à manger, organisé un lieu pour la consécration de l’eau. La restauration a été effectuée sous la direction du chef choisi – N.S. Kapchuk.
Historique des noms
Selon la légende de Moscou, au 14ème siècle, il y avait une forêt d’aulnes dense et la rivière Olkhovka et le ruisseau Olkhovets (maintenant enfermé dans des tuyaux) coulaient. Comme indiqué dans le dictionnaire de Dahl, les noms aulne et eloh ont la même racine. Évidemment, cela a donné le nom au village d’Eloh, situé non loin de la forêt, connu depuis le règne de Dimitry Donskoy.
Il est célèbre pour le fait que Vasily le Bienheureux est né ici en 1469 et a vécu pendant 83 longues années, un homme qui n’a pas eu peur de dénoncer même Ivan le Terrible, soulignant la cruauté du souverain. Le saint a été escorté lors de son dernier voyage avec les honneurs, enterré à l’église de la Trinité sur la place Rouge, qui depuis lors a reçu le nom de saint Basile le Bienheureux.
Architecture
Le bâtiment a été construit dans le style Empire. La partie principale a la forme d’un cube, avec cinq dômes installés au sommet. Les dômes se présentent sous la forme de rotondes, dans lesquelles sont installées des ouvertures de fenêtres. La rotonde au centre est décorée d’une peinture habile. Du nord au sud, l’édifice est orné de pilastres et de portails. Au-dessus se trouvent de larges fenêtres en plein cintre reposant sur deux colonnes. La structure, grâce à de nombreux éléments, a un aspect léger et aéré.
Les arcs traversant le clocher rendent la structure élégante et gracieuse. Des colonnes rondes sont situées aux coins des niveaux supérieurs. L’étage supérieur n’est pas décoré, un dôme recouvert de feuilles d’or et une croix sont installés au sommet. L’intérieur est relié au réfectoire par un petit passage. La façade est ornée de greniers sur le côté, un baptême est construit dans la cour, dans lequel adultes et enfants peuvent subir le rite du baptême.
Décoration d’intérieur
En octobre 1846, les paroissiens demandent au Saint-Synode l’autorisation de décorer l’intérieur du nouveau bâtiment nouvellement reconstruit. Avec l’aide des paroissiens, l’intérieur est richement décoré, les couleurs dorées prédominent dans le design.
Les plafonds et les murs sont richement peints avec de la peinture fine. En 1853, une iconostase à plusieurs niveaux de forme complexe de 18 mètres de haut a été construite sur le côté est. Les maîtres de la peinture d’icônes ont spécialement peint 65 icônes. En entrant dans la pièce, une personne lève involontairement les yeux vers l’image de la Trinité du Nouveau Testament, représentée dans la partie en forme de dôme de la rotonde centrale.
La rotonde majestueuse à l’intérieur joue un rôle dominant, basée sur d’immenses arcs de soutien, qui sont soutenus par des piliers tétraédriques et soutiennent la voûte. L’autel principal est dédié à la Sainte Théophanie, il y a deux autres chapelles – sur le côté gauche, il a été installé en l’honneur de Saint Nicolas le Merveilleux, sur la droite – en l’honneur de l’Annonciation de la Mère de Dieu. La peinture des murs de la cathédrale a été réalisée dans la première moitié du XXe siècle par des maîtres de Mstera, qui est le plus grand centre de peinture d’icônes.
Cathédrale aujourd’hui
La vie de l’Église ici a toujours été active, même dans les moments difficiles de persécution et d’oppression. En 1925, lors de la Réunion du Seigneur, avec la permission des dirigeants soviétiques, le patriarche Tikhon a tenu une liturgie festive. Le bâtiment a reçu le statut de «monument d’architecture d’église» de 1ère catégorie en 1926. C’est peut-être pour cela qu’il n’a pas été détruit et qu’un cinéma ou un entrepôt n’a pas été aménagé.
Le nouveau gouvernement n’a fermé le centre de l’orthodoxie de Moscou ni au début de son règne ni dans les années suivantes, mais cette menace a toujours plané sur les ministres et les croyants. La première décision de fermeture fut approuvée au printemps 1930. 5 000 paroissiens ont signé une lettre aux autorités demandant l’annulation d’une telle décision, et la demande, curieusement, a été accordée.
En 1935, il fut décidé de réaménager le bâtiment et d’aménager un cinéma, mais ce projet ne se concrétisa pas non plus. La dernière fois la fermeture était prévue le 22 juin 1941. Ce jour-là, comme vous le savez, la guerre avec l’Allemagne nazie a commencé, ce qui a empêché la mise en œuvre de la décision des autorités. Immédiatement après la déclaration de guerre, le métropolite Serge a appelé les paroissiens à se porter à la défense de la patrie contre les envahisseurs.
A l’initiative des ministres de l’église, une collecte de fonds est organisée pour la défense du pays. Le métropolite a donné l’exemple – il a donné une croix avec un capuchon et un pectoral, richement décoré de pierres précieuses, en les faisant don aux besoins de l’État en temps de guerre difficile. Malgré les tentatives des autorités de fermer l’édifice religieux, le harcèlement et la persécution constants, les ministres de l’église ont aidé leur pays pendant les quatre années de guerre, collectant plus de 835 000 roubles pour la défense et achetant pour plus de 500 000 roubles de cadeaux pour les soldats de l’Armée rouge.
Au printemps 1942, avec la permission des autorités, un service a eu lieu le jour de la Sainte Pâques, auquel ont assisté plus de 6 500 croyants. Depuis 1943, le métropolite Serge a été élevé au rang de patriarche de Moscou et de toute la Russie. En 1945, le département passa à Alexy Ier, qui par décret attribua le statut d’Église patriarcale de l’Épiphanie (il le resta jusqu’en 1991). Pendant le patriarcat, des événements importants pour l’Église orthodoxe russe ont eu lieu – l’intronisation des métropolites, le transfert des reliques de saint Alexis de la cathédrale de l’Assomption en 1947, etc.
Avec une liturgie divine célébrée dans le temple en 1988, des événements festifs ont commencé à célébrer le millénaire du baptême de la Russie. Pour le culte, des sanctuaires orthodoxes étaient souvent exposés – les reliques de Séraphin de Sarov, le chef de Panteleimon le guérisseur, l’icône «Vladimir» de la Mère de Dieu. En 1991, le temple a reçu le statut de cathédrale, en 1992 une plaque commémorative au poète A.S. Pouchkine, qui a été baptisé ici.
En 1990, une restauration importante a été réalisée, le territoire intérieur a été aménagé, divers services ménagers ont été placés dans les maisons les plus proches (après la réinstallation des habitants). Ici reposent les cendres du patriarche Alexis II, qui a été enterré ici en 2008. Aujourd’hui, la cathédrale accueille des offices quotidiens, des offices du dimanche et des jours fériés, une école du dimanche et un cours de chant religieux.
Sanctuaires et icônes
La lumière des grandes fenêtres tombe sur les images de saints disposés en cercle – le grand-duc Vladimir et la grande-duchesse Olga, Alexandre Nevski, Serge de Radonezh, les saints Michel, Pierre, le bienheureux Basile et bien d’autres. L’icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui se trouvait autrefois dans la cathédrale de Kazan, est particulièrement vénérée. Dans l’allée principale, il y a des icônes :
Les reliques de saint Alexis ont été livrées en 1947 et rencontrées par le patriarche Alexy I. En 1944, le patriarche Sergius a été enterré dans l’allée nord.
Le clergé
Le clergé de la cathédrale de l’Épiphanie a changé plusieurs fois, protégeant toujours les intérêts du troupeau.
Aux XX-XXI siècles les abbés de la cathédrale:
Les archidiacres qui ont servi ici étaient: Georgy Antonenko (1943-1958); Vladimir Prokimnov (1963-1990); Stefan Gavshev – (1975-1990); Andrey Mazur – depuis 1990. Ces personnes, au service de Dieu, ont défendu les intérêts de l’Église dans des moments difficiles pour elle, alors qu’elle était sous la pression des autorités. À bien des égards, grâce à leur activité, le temple a réussi à être défendu contre la fermeture.
Heures d’ouverture
Horaires des cultes en semaine:
- 08:00 – Liturgie
- 17:00 – Soirée et Matines
Horaire du culte du dimanche:
Baptême en semaine à 11h00 et 15h00, le week-end – à 09h00, 12h00, 15h00.
Les mariages ont lieu les lundi, mercredi, vendredi et dimanche.
Où est-il situé et comment s’y rendre
La cathédrale est située rue Spartakovskaya, 15, dans le quartier Basmanny du district administratif central de Moscou, en Russie.
Vous pouvez vous y rendre en métro:
- Allez à la station Krasnoselskaya, puis marchez le long de la rue Nizhnyaya Krasnoselskaya. Ou utilisez le tram, itinéraires NoNo 37, 45, 50 jusqu’à l’arrêt Baumanskaya.
- Jusqu’à la station de métro Baumanskaya, puis marchez le long des rues Baumanskaya et Spartakovskaya.
- Rendez-vous à la station de métro « Komsomolskaya », puis depuis l’arrêt « Bolshevik Factory » par le bus n° 88 ou le trolleybus n° 22, allez jusqu’à l’arrêt « Elokhovskaya Square ».
L’église de l’Épiphanie est l’une des rares en Russie à avoir réussi à éviter la fermeture et la profanation ; des offices y ont toujours eu lieu. Les croyants trouveront toujours soutien et compréhension ici dans la joie et la peine.
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