Jérusalem vous permet d’ignorer magnifiquement, mais à une seule condition – vous devez être dans ses murs lumineux – littéralement. Il vous permet d’ignorer magnifiquement la politique, la réalité classique et le temps, permettant à chacun de ses invités de ressentir ce sentiment même d’une pause. Mais l’ignorance de la nature religieuse est devenue encore plus parfaite – personne ne sera surpris par la silhouette allongée d’un Juif se précipitant vers la synagogue au son des appels du muezzin de la mosquée la plus proche. Parlons des sites les plus intéressants de Jérusalem.

Jardin de Gethsémané

La large zone chauve du mont des Oliviers, qui s’étend jusqu’aux eaux ensoleillées du ruisseau Kidron, attire une attention constante et devient l’objet de visites fréquentes de personnes de diverses professions, croyances religieuses, préférences et tout ce qui distingue un individu d’un autre. Qu’y a-t-il de spécial dans les entrailles des terres locales?

Il s’agit des arbres, mais pas parce qu’ils sont sans aucun doute la vie, mais à cause de leur affiliation historique – au moins huit sont, sinon des témoins, alors de véritables observateurs proches d’événements décrits en détail dans le livre le plus publié et le plus polémique au monde. dans la Bible. C’est grâce aux caractéristiques naturelles de ces arbres – repousser, même s’il ne reste qu’un fragment de la racine dans le sol – qu’est apparu le jardin d’oliviers moderne, dont les fruits continuent de plaire avec richesse.

Il est apparu exactement à l’endroit où poussait l’olivier, qui était l’espion très silencieux qui a vu le Sauveur et ses disciples, a attrapé la Dernière Cène, capturé par le pinceau de Léonard et a regardé avec reproche dans les yeux de Judas. Il n’est pas surprenant qu’aujourd’hui le Jardin de Gethsémané soit un véritable sanctuaire, car c’est parmi les branches d’olivier tordues que l’Histoire a commencé. Le jardin de Gethsémané se dresse parmi les idoles de pierre du passé et des tombes sacrées, prêt à recevoir chaque invité qui se trouve dans la vieille ville – la partie historique.

Mont Sion

La Terre promise n’est plus seulement une expression lorsqu’il s’agit du mont Sion, car c’est ici que les fondations du temple ont été détruites – la possibilité même d’un foyer pour le peuple juif a été détruite. Cependant, aujourd’hui, cette colline – Sion peut difficilement être qualifiée de montagne au sens plein du terme – est un objet constant de pèlerinage et, en quelque sorte, d’étude, mais d’étude non pas par des géologues, mais par des historiens et des culturologues. Un tel intérêt accru s’explique, tout d’abord, par la présence de structures anciennes à l’arrière-plan plus que remarquable.

Peut-être, sur le fond – coloré à l’extrême – la salle de la Cène se détache particulièrement brillamment, où a eu lieu le dernier repas infâme du Sauveur et de ses disciples. Ce lieu est littéralement imprégné de l’esprit de l’ancien gothique du XIe siècle avec ses hautes silhouettes en lancette de fenêtres, ses pointes d’arcs acérés et une abondance de colonnes. Aujourd’hui, bien sûr, la chambre haute est ouverte au public, cependant, ces heures d’ouverture ne sont pas uniformes, il est donc recommandé de vous familiariser à l’avance avec les informations pertinentes.

Se rendre à la salle de la Dernière Cène ne causera pas de telles difficultés – les bus numéros 1 et 2, suivant la porte des ordures, et 38 et 20, dont la dernière station est la porte de Jaffa, sont idéaux à ces fins. Parmi les autres bâtiments, confortablement situés sur les pentes en pente du mont Sion, il convient également de noter l’église Saint-Pierre, qui à différentes époques est passée à des représentants de diverses confessions, le tombeau du roi David, dont l’authenticité continue de susciter la controverse, et le monastère de l’Assomption – l’Assomption de la Mère de Dieu elle-même et de l’apôtre Jean.

Mur de larmes

Les anciennes fondations du Temple de Salomon, après la destruction barbare et la reconstruction minutieuse grâce aux efforts du roi au joli nom fort – Hérode – sont devenues une base solide pour la création du Second Temple, également détruit pendant les guerres juives, de dont il ne restait même plus un souvenir, mais le temple lui-même est resté – même s’il est fragmentaire.

Il est resté sous l’apparence du Mur des Lamentations ou du Mur des Lamentations, autrefois érigé autour des bâtiments du temple et qui se dresse aujourd’hui au pied de la montagne. Il est à noter que les pierres taillées avec amour n’étaient fixées avec rien – aucun mortier n’a été utilisé pendant la construction, les pierres elles-mêmes ont été installées selon un principe par étapes – avec un rebord vers l’intérieur, ce qui a conduit à une pente notable sur toute la hauteur de quinze mètres Du mur.

Bien que le passage à cette attraction soit gratuit, il y a tout de même quelques nuances qu’il vaut mieux connaître avant de visiter ce lieu. Il existe un certain code vestimentaire sur le Mur des Lamentations, qui s’explique par la signification canonique de ce lieu dans un certain nombre de religions. Par exemple, si nous parlons d’hommes, alors lorsqu’ils entrent sur le territoire du sanctuaire, ils sont tenus de porter une kippa – une coiffe traditionnelle qui n’a pas besoin d’être spécialement achetée – vous pouvez simplement la prendre à l’entrée. Une tradition particulière de visiter le Mur des Lamentations était l’écriture de petites notes avec des demandes et des désirs. Ces notes sont placées contre les anciens murs dans l’espoir que le message sera entendu par le Créateur.

Route du chagrin

La ville n’est pas en vain considérée comme la Terre Sacrée, bénie, brûlante, peuplée. Ici, jour après jour, l’histoire doit prendre vie grâce aux efforts des guides, des commerçants locaux et simplement des sympathisants qui se croisent si souvent, qu’il s’agisse d’un taxi, d’un bar ou d’un hôtel plutôt cosy. Cependant, si certains des sites de cette ville peuvent et valent même la peine d’être visités par vous-même, car il est plutôt problématique de les confondre avec autre chose, alors il est préférable de visiter la route du chagrin de manière complexe, en suivant docilement le guider et écouter attentivement ce qu’il s’efforcera de transmettre.

La Route des Douleurs joue un double rôle – c’est aussi l’une des routes touristiques les plus « foulées », c’est aussi un lieu sacré – elle est sacrée non pas du point de vue de l’exactitude géographique, mais du point de vue de la vérité de la foi. Dispersées le long des presque six cents mètres de cette rue étroite, et à certains endroits plutôt cryptées, se trouvent quatorze « stations », dont chacune mesure la prochaine étape du voyage du Sauveur vers le Golgotha.

Certaines de ces sections sont marquées par la présence de beffrois, d’églises, de monastères, mais à la place d’autres – il semblerait qu’il y ait un vide que seul un guide talentueux peut remplir de couleurs, donc, y compris la route de la douleur dans la liste de votre futur incontournable, soyez attentif à cette «excursion de qualité ». Il y a un autre point recommandé – il est préférable de reporter une visite indépendante sur la route du chagrin au petit matin, lorsque les commerçants locaux et les touristes assoiffés ne sont pas si actifs.

Porte de Damas

Damas – et un goût légèrement salé de la mer apparaît immédiatement sur les lèvres et ce son proche de chaque voyageur – le vent tire fermement les voiles, les vagues s’écrasent contre la proue du navire avec des gémissements. Cependant, il suffit d’attribuer Jérusalem à un tel « Damas » – dans n’importe quelle variation ou même à travers un mot – et l’image change, se transformant en une image rocheuse légère, sur laquelle les contours de la couleur musulmane apparaissent déjà étonnamment clairement – arômes et les voix du marché arabe s’infiltrent par la porte de Damas.

La porte de Damas a été fondée par les anciens Romains, traditionnellement célèbres pour leur monumentalité et leur attrait pour la haute qualité de tout ce qui a été construit à leur époque. Cette observation est tout à fait vraie en ce qui concerne la porte de Damas, qui est une structure à grande échelle avec deux tours parsemées de meurtrières et de sculptures en pierre. Le complexe de la porte de Damas moderne comprend non seulement le bâtiment lui-même, mais aussi un historique – comme vous pouvez le deviner – un musée et un système de passages souterrains cachés sous la terre.

La porte de Damas, bien qu’elle puisse captiver, reste un point de départ dans une plus large mesure. C’est ici que commencent les itinéraires classiques, qui mèneront au Mur des Lamentations, au Chemin des Douleurs ou à l’église du Saint-Sépulcre. Et c’est assez pratique – il faut quand même essayer de ne pas remarquer une structure aussi volumineuse et parfaitement conservée.

La maison de Tycho

La plupart des gens qui aiment voyager sont bien conscients que visiter la partie ancienne des villes laisse une certaine empreinte sur l’atmosphère générale du voyage, car c’est dans les vieilles villes que les touristes essaient de se rendre, ignorant pratiquement les autres sites. Une telle approche peut être qualifiée de criminelle lorsqu’il s’agit de Jérusalem, car en dehors de la vieille ville locale, il existe un certain nombre d’autres lieux remarquables – et l’un d’eux est la maison de Tycho, qui a été l’un des premiers bâtiments à dépasser les limites de la ancienne partie d’Israël.

Ce bâtiment peut être qualifié de « jeune » sauf dans le contexte d’autres sanctuaires et lieux de culte situés en Terre Sainte. La maison de Tycho a un peu plus de deux siècles, ce qui ne l’a pas empêchée de devenir le centre du mouvement intellectuel et de la pensée culturelle du XXe siècle, et même un siècle plus tôt, elle était la maison de l’un des escrocs les plus célèbres au monde., et un tandem si particulier laisse également une certaine empreinte sur ce lieu.

La maison moderne porte le nom de famille de Tycho, un duo d’artistes mariés dont le travail est profondément respecté non seulement en Israël même, mais dans le monde entier, et un brillant médecin. C’est remarquable, mais le sort de cet endroit a été déterminé par les époux eux-mêmes, soulignant qu’après leur mort, cette maison devrait rester le centre de la vie spirituelle, ce qui s’est produit. La maison Tycho, ouverte au public, accueille de nombreux événements culturels et musicaux et est elle-même un musée avec une exposition itinérante.

Cité de David

La « Ville Dorée » justifie traditionnellement son nom, qui s’éclaircit après la première promenade, même s’il s’agit plutôt d’une initiation. Cependant, tout n’a pas commencé aussi magnifiquement qu’on aurait pu s’y attendre – il s’agit bien sûr de la Cité de David, dont les édifices monumentaux pourraient bien rivaliser dans l’Antiquité avec ceux qui ornent la Vieille Ville moderne, car c’est ici que les fondations de Jérusalem elle-même ont été posées.

Aujourd’hui, le programme de visite de la Cité de David est traditionnellement divisé en deux volets – une promenade à travers les ruines de la ville antique, où les fouilles se poursuivent, et un passage dans l’un des tunnels construits vers le Xe siècle avant JC. La première partie d’une telle promenade, même en tenant compte de l’ascension vers les tours de guet, prendra jusqu’à deux heures, et la promenade le long du système d’approvisionnement en eau ne prendra pas plus d’une demi-heure.

Dans le même temps, les invités de ce lieu ont encore le choix – une promenade le long du tunnel de Canaam, qui sera sans aucun doute plus sec au sens littéral du terme, ou un passage assez difficile le long du bras d’Ezéchias, presque à moitié rempli d’eau.

Une visite à la Cité de David ne vous coûtera pas trop cher. Une promenade indépendante peut coûter au maximum 30 ILS, tandis qu’une promenade avec des commentaires aimables d’un guide coûtera deux fois plus en moyenne. Mais cela dépend déjà des préférences personnelles de chacun. Mais il est tout à fait possible d’arriver ici par vous-même – en passant par la porte des ordures dans la vieille ville à gauche et en tournant dans la rue la plus proche sur le côté droit.

Akeldama

De nombreux temples et palais – même les rues étaient trempées de sang au sens littéral du terme. Il ne sera pas possible d’échapper à l’histoire, ainsi qu’aux fantômes cruels du passé, cependant, même ici, il y a un endroit où ce chagrin même est littéralement répandu dans l’air – chagrin et pathétique religieux sublime. Akeldama est le pays du sang, bien qu’il n’y ait pas eu de guerres et de maladies à grande échelle qui y aient fait rage.

Il est juste devenu clair à un moment donné qu’en raison du «profil» sacré, quelque chose devait être changé – la ville était littéralement inondée de pèlerins qui parcouraient d’énormes distances, ce qui n’était pas toujours facile, et donc la ville était également inondée de cadavres. Afin de prévenir l’apparition de maladies, Akeldama a été créé – le plus grand cimetière du monde, qui est un véritable trésor historique.

Il convient également de noter que son apparence n’est toujours pas claire – qui, quand et pourquoi a décidé de créer Akeldama? Cependant, les deux versions qui existent aujourd’hui sont fortement associées aux fameuses trente pièces d’argent. Aujourd’hui, l’entrée sur le territoire d’Akeldama ne nécessite pas la présentation de billets, cependant, à l’entrée, il est recommandé de faire un don en faveur du Pays du Sang.

Église du Saint-Sépulcre

Le statut le plus élevé parmi les nombreux sanctuaires d’Israël a traditionnellement l’église du Saint-Sépulcre, où se sont déroulés les événements les plus dramatiques de la vie mortelle du Sauveur – la crucifixion, l’enterrement et, par conséquent, la résurrection. Il n’est pas surprenant qu’au cours de son histoire séculaire, le temple ait changé d’apparence plus d’une douzaine de fois, passant sous la domination de représentants de diverses confessions, connaissant cataclysmes et incendies. C’est remarquable, mais le sanctuaire principal du christianisme moderne a été reconstruit sur des « os » païens – la fondation était les restes du temple de Vénus.

Le territoire du complexe du temple moderne comprend trois bâtiments principaux – un pour chacun des événements énumérés ci-dessus – et est conditionnellement divisé en six parties, chacune contrôlée par des représentants de différentes écoles religieuses, ce qui conduit souvent à un mécontentement mutuel et à des querelles.

Lors de la visite de l’église du Saint-Sépulcre, la chose la plus excitante est une petite grotte creusée dans un rocher solide – le dernier lit de Jésus-Christ. Un «drap» de marbre est posé sur ce lit de pierre, ce qui devrait empêcher les tentatives des fans et touristes trop gourmands de s’arracher un morceau du divin pour un long souvenir.

Une visite au complexe du temple moderne est gratuite. L’entrée ici est ouverte de cinq heures du matin à huit heures du soir avec de légères variations selon la période de l’année. Lors du choix d’une heure de visite, vous devez également tenir compte du fait que les offices de différentes confessions ont lieu à des heures différentes.

Musée archéologique Rockefeller

« Jérusalem a besoin d’un musée! – c’est la conclusion à laquelle J. Breasted, qui a étudié la culture de l’Orient et enseigné à l’Université de Chicago, est arrivé à cette conclusion, visitant la Palestine étouffante à la rupture de 1925. Jérusalem est un immense trésor qui, aux yeux des archéologues, se transforme en une véritable table de fête, mais il n’y avait aucune institution professionnelle qui s’occuperait du traitement et de la systématisation des informations accumulées, ainsi que de sa vulgarisation.

Cela a incité le scientifique J. Breasted, respecté dans les cercles historiques, à faire appel à l’homme d’affaires tout aussi respecté mais déjà dans les cercles philanthropiques J. Rockefeller, qui a répondu assez vivement à cette demande.

Être un musée – tout, y compris la suspension de la construction, y fait clairement allusion, aussi paradoxal que cela puisse paraître. C’est sur le site du bâtiment moderne du musée que les tombes les plus anciennes et une collection unique d’artefacts ont été découvertes, qui font aujourd’hui partie de l’exposition du musée, rejoignant les rangs des échantillons les plus anciens et les plus précieux. Le musée moderne contient des artefacts qui ont été trouvés non seulement à Jérusalem, mais aussi à Megiddo, en Samarie, etc.

L’entrée au musée archéologique Rockefeller est gratuite, ce qui le rend sans aucun doute plus populaire auprès des touristes. Vous pouvez vous y rendre en prenant les bus un, trois ou cinquante et un, mais il est préférable de se familiariser avec l’horaire de travail en plus – le musée termine ses travaux à des heures différentes (généralement après le déjeuner), mais il commence toujours à dix heures. horloge le matin.

Porte dorée

La majestueuse porte dorée dans le mur de la forteresse du vieux Jérusalem est la plus ancienne et maintenant la seule porte emmuré de la ville. Selon la tradition biblique, c’est par eux que Jésus-Christ est entré dans la ville sur un âne. Les habitants ont solennellement accueilli le Messie, croyant qu’il les sauverait de l’oppression romaine. Les gens ont étendu des branches de palmier et leurs robes sur le chemin du Sauveur.

Au XVe siècle, après la conquête de Jérusalem par les troupes islamiques, le sultan Soliman le Magnifique ordonna que la porte dorée soit posée avec des pierres et qu’un cimetière musulman soit construit devant elles. Selon la tradition, cela a été fait délibérément pour empêcher l’entrée du Messie dans la ville à cet endroit lors de sa seconde venue sur terre.

Le Golden Gate hermétiquement fermé se compose de deux arches. Les ornements en relief des voûtes et des colonnes offrent aux touristes la possibilité de déterminer où se trouvait l’entrée sacrée du Messie. Les arcs portent des noms éloquents: «arc de miséricorde» et «arc de remords ».

porte des lions

La décoration de la partie orientale du mur de la forteresse est la porte du Lion. La construction a été fondée au XVIe siècle par décret du sultan Soliman le Magnifique. Le dirigeant de l’Empire ottoman a vu dans un rêve un terrible avertissement pour lui-même – s’il cause du tort à la ville et à ses habitants, de terribles lions le mettront en pièces.

Le sultan superstitieux crut à la vision et renonça à son désir de raser Jérusalem. Soliman le Magnifique était en colère contre les citadins qui s’opposaient à payer des impôts au calife ottoman. Après un rêve prophétique, le souverain annula la collecte d’un tribut exorbitant et ordonna la construction d’un haut mur de calcaire autour de la ville afin de protéger la population des raids ennemis.

Les Portes du Lion forment un ensemble architectural unique avec un puissant mur de pierre déchiqueté. L’attraction tire son nom du XIXe siècle en relation avec les bas-reliefs représentant les rois des bêtes des deux côtés de la porte.

Tunnel du mur occidental

Au 19ème siècle, des archéologues britanniques ont découvert un tunnel unique qui passe sous le principal lieu saint des Juifs du monde entier – le Mur des Lamentations. C’est tout un complexe souterrain de labyrinthes, qui est un réseau de longues galeries étroites avec des voûtes voûtées en pierre et des murs monumentaux faits de blocs monolithiques géants.

L’histoire de l’impressionnant tunnel remonte à plus de 2000 ans. Le roi biblique Hérode a décidé d’étendre la zone du Mont du Temple en y ajoutant une colline à proximité. Pour cela, quatre murs de soutènement ont été érigés, à l’intérieur desquels les ingénieurs ont construit un système de couloirs voûtés. Après la destruction par les Romains, l’espace le long des murs a été rempli de décombres de bâtiments. Le niveau du sol s’est élevé de plusieurs mètres.

En se promenant le long du couloir souterrain grandiose, les touristes peuvent voir les artefacts les plus précieux. Il convient de noter un bloc de pierre pesant plus de 500 tonnes et d’environ 14 mètres de long, ainsi qu’une synagogue troglodyte, un canal d’eau souterrain et des bassins rituels.

Vallée de Hinnom

Entre le mont Sion et la région d’Abu Tor, une gorge profonde s’étend sur 2700 mètres, qui a acquis une sinistre renommée au fil des siècles. La région pittoresque est bien connue grâce aux écritures bibliques. C’est la vallée de Hinnom ou Hellfire. Dans les croyances religieuses, ce lieu historique a commencé à symboliser le seuil de l’enfer. Des rites de sacrifices païens ont eu lieu ici, et plus tard les corps des criminels exécutés et les ordures de la ville ont été brûlés.

Les flammes incessamment ardentes et les odeurs caractéristiques de viande brûlée le remplissaient d’un miasme suffocant. Cela a servi de base à l’origine de la légende de la géhenne ardente. Les résidents locaux ont supposé que les âmes agitées des gens y vivaient et ont essayé de contourner cet endroit maudit.

Aujourd’hui, la Vallée d’Hinnom est particulièrement appréciée des touristes qui souhaitent découvrir une atmosphère effrayante et interdite. Les pentes rocheuses avec des crevasses sont peu couvertes d’herbe et de végétation de conifères. En marchant le long de la gorge, vous pouvez voir les ruines d’anciennes cryptes et d’anciens monastères.

Complexe commémoratif de l’Holocauste « Yad Vashem »

Sur la pente boisée de la colline Herzl se trouve le mémorial national de l’Holocauste de renommée mondiale, Yad Vashem. Ce lieu est dédié à la mémoire des représentants du peuple juif victimes du nazisme pendant la Seconde Guerre mondiale. Le complexe du musée est une zone de 18 hectares. Il y a des pavillons d’exposition avec des artefacts historiques, des installations artistiques, des photographies.

Les expositions sont conçues pour perpétuer les témoignages des événements tragiques du XXe siècle. Les allées bien entretenues du parc du complexe commémoratif regorgent de compositions sculpturales émouvantes, d’obélisques et de monuments. L’objet central du musée est la salle de la mémoire. Dans un bâtiment monumental en forme de tente aux murs de basalte, brûle la Flamme éternelle. Sur le sol noir sont gravés les noms de vingt camps de concentration où les Juifs ont été détenus et exterminés.

Via Dolorosa

Les pèlerins et les touristes du monde entier visitent le vieux Jérusalem pour faire la procession le long de la Via Dolorosa pavée de pierres. Selon l’Écriture, le dernier chemin terrestre de Jésus-Christ le longeait. Après avoir prononcé le verdict du procureur Ponce Pilate, le Sauveur a été emmené sur le lieu de la démonstration d’exécution sur la colline de Golgotha.

Jésus avec une croix excessivement lourde sur ses épaules marchait sous l’escorte de soldats romains. Pendant tout ce temps, le Christ a souffert d’une douleur insupportable, couvert de reproches de la part de la foule. La Via Dolorosa moderne frappe par sa routine et son agitation. Il y a de nombreux magasins le long de la route. Les étals de marché avec des vendeurs de marchandises diverses et un grand flux de personnes rendent difficile de ressentir l’atmosphère d’un chemin lugubre qui est significatif pour tous les chrétiens.

Malgré cela, la rue conserve son essence spirituelle, puisque neuf des quatorze arrêts de Jésus-Christ se trouvent ici. Les lieux importants de la position du Sauveur sont marqués par des chapelles.

Cimetière juif du Mont des Oliviers

Le cimetière juif le plus ancien et le plus vénéré au monde est situé sur le versant du mont des Oliviers. Les premières sépultures sont apparues ici il y a environ 2500 ans. Le cimetière occupe un territoire à plusieurs niveaux. Les dalles, les pierres tombales et les cryptes sont en pierre de Jérusalem, brillantes aux rayons du soleil.

Il y a plus de 150 000 tombes dans le cimetière, parmi lesquelles se trouvent les tombes des prophètes de l’Ancien Testament. Les terres destinées aux sépultures ont été achetées pendant de nombreuses décennies par les personnes les plus riches de la planète. Le coût de la place commence à partir d’un million de dollars.

Les événements bibliques les plus importants sont liés au Mont des Oliviers. Ici, Jésus-Christ a prié, prêché et est monté au ciel. Selon la légende, c’est de ce cimetière que commencera la résurrection d’entre les morts, lorsque le Messie remontera sur le mont des Oliviers.

Belvédère du Mont des Oliviers

L’un des sites naturels les plus importants de Jérusalem, le mont des Oliviers, attire l’attention des touristes. À son sommet, il y a une plate-forme d’observation populaire, d’où il est recommandé de commencer à explorer les vues de la ville antique. C’est la plus grande colline de Terre Sainte, atteignant environ 800 mètres d’altitude.

La terrasse panoramique offre un magnifique panorama sur le vieux Jérusalem. Dômes, flèches et minarets de temples, silhouettes d’édifices modernes, la vallée du Cédron, ainsi que des monuments architecturaux légendaires tels que le Mont du Temple et le Dôme du Rocher apparaissent sous les yeux des touristes.

tombe de jardin

Pour les protestants, le véritable lieu de la crucifixion, de l’enterrement et de la résurrection de Jésus-Christ est le Garden Grave. Il a été découvert à la fin du XIXe siècle par le général britannique Charles Gordon dans le quartier arabe. Un officier de l’armée anglaise et étudiant passionné des écrits bibliques croyait sincèrement que la zone rocheuse, dont les crevasses ressemblent à un crâne humain, était la véritable colline du Golgotha.

La découverte de la tombe de Sadovaya a été suivie de fouilles archéologiques. En plus de l’ancienne tombe, un immense réservoir pour l’irrigation du jardin, un pressoir à huile et les restes d’une cave ont été retrouvés dans la grotte. Tout cela correspondait à la description du lieu de sépulture de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament. Des études menées par d’autres scientifiques ont montré que le Garden Grave remonte très probablement aux VIIIe-VIe siècles av.

Autour du lieu sacré alternatif, il y a un jardin pittoresque avec des allées vertes, des sentiers bien entretenus et des parterres de fleurs. Ici, les touristes peuvent se détendre sur un banc sous les cimes des arbres, profitant du calme et de la tranquillité.

Tombeau de la Vierge

Au pied du mont des Oliviers dans la vallée du Cédron se trouve l’un des plus grands sanctuaires chrétiens – le tombeau de la Vierge. Au lieu de sépulture de la mère de Jésus-Christ au 4ème siècle après JC, sous l'empereur Constantin, une basilique byzantine a été érigée. Par la suite, l’église a été détruite et n’a été restaurée qu’au XIIe siècle par les croisés.

Le bâtiment de culte actuel est une structure cruciforme creusée dans une grotte profonde. Sa longueur est de 34 mètres. Au-dessus de la surface n’est qu’un modeste portail en arc avec un fronton gothique. Un large escalier en pierre de 48 marches conduit les paroissiens à une salle remplie d’antiquités évangéliques.

Les seules décorations de l’intérieur de la tombe sont des centaines de lampes de différentes tailles, montées sur des plafonds voûtés. Les murs gris enfumés de suie donnent une ambiance particulière aux salles de l’église. De nombreuses icônes anciennes dans des cadres en or et en argent évoquent des sentiments de grâce.

Mosquée « Dôme du Rocher »

Le sanctuaire musulman le plus célèbre s’élève sur le mont du Temple, encadré par de hauts murs de pierre. Il s’agit de la mosquée du Dôme du Rocher, qui est un chef-d’œuvre de l’architecture islamique. L’édifice religieux a été érigé à la fin du VIIe siècle sur une corniche de pierre, d’où le prophète Mahomet est monté au ciel.

L’édifice octogonal aux galeries à arcades est couronné d’une majestueuse coupole dorée de vingt mètres de diamètre, qui domine l’ensemble architectural de la Vieille Ville. La hauteur totale du bâtiment est de 34 mètres. La façade du temple est bordée de carreaux de céramique multicolores colorés qui forment des motifs complexes. De nombreuses fenêtres cintrées sont décorées de vitraux complexes.

L’espace intérieur de la mosquée est rempli de deux rangées de colonnes de marbre qui entourent la pierre sacrée. Les intérieurs sont saturés d’ornements en mosaïque à motifs de galeries voûtées avec des éléments décoratifs de sculpture sur bois.

Mosquée Al-Aqsa

La mosquée Al-Aqsa, avec le sanctuaire du Dôme du Rocher, constitue un complexe religieux islamique unifié très important sur le mont du Temple. C’est l’un des plus grands sanctuaires en termes d’importance parmi les maisons de prière musulmanes du monde. La construction de la mosquée a été achevée en 705. Il se compose de sept galeries majestueuses. La partie centrale de l’édifice est couronnée d’un dôme recouvert de plaques de plomb. La façade de la mosquée est ornée de plus d’une centaine d’ouvertures de fenêtres cintrées avec des vitraux.

L’imposante salle principale de la mosquée al-Aqsa peut accueillir environ 5 000 fidèles. Il est divisé par des colonnes de marbre. Les sols sont recouverts de tapis rouges. Les galeries voûtées, les murs et les plafonds sont peints d’ornements aux motifs lumineux. L’intérieur du dôme est décoré d’un panneau de mosaïque.

Basilique Sainte-Anne

Au début de la Via Dolorosa, à côté de la Porte du Lion, se trouve la basilique catholique de Sainte-Anne. L’église romane a été érigée en 1142 sous le règne des croisés à l'emplacement où vivaient les parents de la Vierge Marie, Joachim et Anne. L’église aux murs massifs et aux piliers verticaux en saillie ressemble extérieurement à une forteresse médiévale imprenable.

La façade de la basilique est ornée de fenêtres cintrées et d’un portail. La décoration intérieure de la chapelle se distingue par son aspect ascétique. Les trois nefs de la basilique sont séparées par une galerie voûtée. L’autel en marbre, les sculptures élaborées et les hauts plafonds voûtés font une forte impression sur la congrégation.

Temple de toutes les nations

À la périphérie, à côté du jardin de Gethsémané, s’élève l’Église catholique de toutes les nations, construite grâce aux dons conjoints de douze États du monde. L’église a été érigée dans la première moitié du XXe siècle sur le lieu sacré où Jésus-Christ a passé la dernière nuit terrestre à la veille de son arrestation.

L’une des basiliques les plus magnifiques attire l’attention avec son panneau de mosaïque luxueux sur le fronton représentant des scènes des derniers jours de la vie du Sauveur. Le toit de l’édifice est couronné de douze coupoles grises. La façade est ornée de trois arcs soutenus par des colonnes corinthiennes. Sur les chapiteaux des colonnes se trouvent quatre sculptures des auteurs de l’Evangile canonique.

Des plafonds voûtés peints d’ornements complexes, des fresques colorées, des vitraux lumineux, des colonnes massives en marbre rose confèrent à l’intérieur du temple une saveur paisible et solennelle. Dans l’église se trouve un fragment du rocher devant lequel Jésus-Christ a prié, prévoyant ses souffrances. La pierre est entourée d’une clôture en fer forgé en forme de couronnes d’épines.

Monastère de l’Assomption de Notre-Dame

Au sommet du mont Sion se trouve le monastère de l’Assomption de Notre-Dame, érigé en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie. La construction du majestueux complexe monastique a été lancée à la fin du XIXe siècle par des catholiques allemands. Selon l’écriture, l’abbaye est située à l’endroit où l’ascension de Notre-Dame au ciel a eu lieu.

Le bâtiment rond monumental du monastère est construit en briques claires. Le bâtiment ressemble à un château médiéval avec des tours, des fenêtres étroites et un toit en forme de cône. Dans l’intérieur plutôt ascétique de l’abbaye, le maître-autel avec six chapelles décorées de panneaux de mosaïque uniques mérite l’attention.

Le trésor principal du sanctuaire se trouve dans la crypte. Il abrite une sculpture de la Mère de Dieu, faite d’ivoire et de bois. La statue repose sur une pierre sacrée, qui est devenue le dernier lit de la Vierge Marie.

Chambre de Sion

Selon la tradition chrétienne, la fameuse Dernière Cène de Jésus-Christ avec ses disciples se déroulait dans la spacieuse chambre haute d’une des maisons au sommet du mont Sion. À la veille de son arrestation, le Messie a ordonné aux futurs apôtres de trouver un endroit confortable et isolé pour accomplir le sacrement sacré de transformer le pain et le vin en corps et sang du Seigneur.

Le nom du propriétaire de la maison, qui n’a pas eu peur de fournir une chambre à Jésus et à ses disciples pendant la persécution romaine, n’est pas connu avec certitude. On sait que seuls les citoyens riches pouvaient construire des maisons sur le mont Sion. Le Cénacle Sioni est devenu le prototype des premières églises chrétiennes.

La salle de la Dernière Cène n’a pas été conservée dans sa forme originale. Le bâtiment actuel de deux étages de la chambre a été érigé par les croisés au 12ème siècle. La salle où a eu lieu le dîner sacré est une reconstitution d’un événement religieux. Des arcs gothiques, des colonnes et des fenêtres, des voûtes de plafond blanc comme neige, des sols en pierre, ainsi que des éléments en stuc vous permettent de ressentir l’atmosphère particulière d’un lieu sacré.

Église Saint-Pierre de Gallicante

A l’est du mont Sion s’élève la magnifique Basilique Saint-Pierre en Gallicante. L’église a été érigée dans les années 30 du XXe siècle à l’endroit où l’apôtre Pierre a renié Jésus-Christ trois fois. Le nom de l’église signifie en latin – « au chant d’un coq ». Selon les écritures bibliques, le Sauveur a averti son disciple qu’il le trahirait avant que le coq ne chante.

L’apôtre Pierre a promis au Maître de le suivre en prison et à la mort. Lorsque Jésus fut saisi, le disciple découragé se perdit dans la foule. Trois personnes ont reconnu Pierre comme disciple du Christ, mais il a juré qu’il ne connaissait pas le Sauveur. Cet événement évangélique est dédié à l’Église catholique romaine.

La basilique Saint-Pierre est une croix équilatérale surmontée d’un dôme massif. Des murs voûtés, des vitraux, des ornements à motifs, des maçonneries originales en relief et des fresques murales se détachent sur la façade du temple. Les intérieurs du sanctuaire sont décorés de peintures au plafond et de panneaux de mosaïque pittoresques représentant des scènes bibliques.

Notre Père Église

Parmi les sanctuaires du Mont des Oliviers, l’église dédiée à la prière « Notre Père » mérite l’attention. La basilique catholique a été érigée au-dessus de la prétendue grotte dans laquelle Jésus-Christ a enseigné à ses disciples la parole de prière. Les faits historiques témoignent que la première église « Notre Père » a été fondée au 4ème siècle à la demande de l’impératrice Sainte-Hélène. En 614, le sanctuaire a été détruit par les guerriers persans envahisseurs.

La renaissance du temple a eu lieu au XIXe siècle grâce à un investissement financier d’une noble dame de France, Aurélia de Bossy. Le bâtiment sans prétention est décoré d’une galerie à arcades gothiques avec un plafond voûté. Le principal détail architectural de l’église « Notre Père » sont des plaques en céramique avec des prières écrites en différentes langues. Au total, il existe environ 140 tablettes de ce type.

Église Sainte-Marie-Madeleine

Pittoresque s’élève parmi la haute forêt à feuilles persistantes sur la pente du mont des Oliviers, la perle de l’architecture orthodoxe russe – l’église Sainte-Marie-Madeleine. L’église a été fondée dans la seconde moitié du XIXe siècle à l’initiative de l'empereur Alexandre III en l’honneur de sa mère Maria Alexandrovna.

L’église majestueuse est construite en pierre de Jérusalem couleur sable. L’édifice religieux est couronné de sept coupoles dorées de différentes tailles et d’un clocher en croupe. La façade de l’église est richement décorée de zakomaras, d’éléments d’ornementation sculptés et d’évidements carrés.

L’intérieur du temple frappe et captive par sa splendeur. Les peintures murales à motifs de l’ornement, les fresques étonnantes et l’iconostase en marbre font le bonheur. Sur le mur de l’autel, vous pouvez voir un panneau coloré – « Sainte Marie-Madeleine devant l'empereur romain Tibère ».

Knesset

Le symbole de la branche législative de la République d’Israël est la Knesset. Ici, les serviteurs du peuple adoptent des actes législatifs, forment un gouvernement de coalition et élisent le premier ministre et le président. La Knesset compte 120 membres élus directement par la nation.

L’impressionnant bâtiment de sept étages du Parlement est un parallélépipède rectangle en béton. Les murs sont revêtus de calcaire de Jérusalem. Chaque côté de la façade du bâtiment est orné de dix colonnes qui soutiennent le faîte saillant du toit. Tout citoyen et touriste peut entrer à la Knesset pour apprécier les intérieurs somptueux du bâtiment.

Les hauts plafonds, les murs en marbre, les colonnes blanches comme neige et les collections d’objets d’art placés dans les locaux du bâtiment attirent l’œil des visiteurs. Le célèbre artiste français d’origine juive Marc Chagall a travaillé sur la conception de l’une des salles. Le maître a créé des panneaux de mosaïque au sol et au mur, et a également créé de magnifiques tapisseries.

Marché Mahane Yehuda

Outre de nombreux sanctuaires religieux et monuments architecturaux, le marché principal de l’ancien quartier de la ville, Mahane Yehuda, est très apprécié des touristes. C’est tout un pâté de maisons rempli de labyrinthes de magasins et de boutiques. Au marché de Mahane Yehuda, il est impossible de ne pas ressentir l’ambiance locale aux saveurs arabes. Ici, les vendeurs artistiques invitent bruyamment les acheteurs et font la publicité de leurs produits colorés. Les arômes écoeurants d’innombrables délices étourdissent les têtes du gang multinational de personnes qui se précipitent.

Parmi une variété de légumes, de fruits, de fruits secs, de bonbons, d’olives, de poissons, d’épices, de pâtisseries, de souvenirs, de plats, de bijoux et d’autres produits, même les spécialistes culinaires et les acheteurs les plus sophistiqués lèvent les yeux. Sur le territoire du bazar, il y a des restaurants modernes, des restaurants confortables, des bars et des pâtisseries.

Musée des terres bibliques

Les connaisseurs d’antiquités qui souhaitent élargir leur palette culturelle d’impressions de leur séjour sont invités à visiter le célèbre musée israélien des terres bibliques. L’institution possède des artefacts archéologiques inestimables symbolisant l’histoire, la philosophie et la religion millénaires des peuples du Moyen-Orient.

Une impressionnante collection de reliques est abritée dans un bâtiment moderne en calcaire de Jérusalem. Le complexe se compose de deux ailes, entre lesquelles se trouve une partie vitrée du bâtiment, qui sert d’entrée au musée. L’exposition de la galerie se compose de 21 départements thématiques.

Parmi les artefacts d’intérêt figurent des produits en argile et en céramique, des manuscrits anciens, des plats, des figurines d’idoles, des sceaux, des armes, des pièces de monnaie, des modèles de villes, des articles ménagers et diverses œuvres d’art. Parmi les spécimens uniques du fonds du musée figurent des bijoux, des sarcophages égyptiens et des images en relief sur des pierres. Certaines expositions ont plus de trois mille ans.

Musée d’Israël

Dans le centre socio-politique se trouve l’une des principales institutions culturelles de la ville – le Musée d’Israël. La collection du fonds du musée comprend un demi-million de reliques archéologiques, artistiques, anthropologiques, ethnographiques, ainsi que des accessoires du judaïsme. Le complexe occupe une superficie impressionnante de 50 000 mètres carrés. mètres.

De nombreuses expositions donnent une idée de la sagesse millénaire du peuple d’Israël, de ses coutumes et de ses valeurs culturelles. Les expositions frappent par leur diversité. Ici, vous pouvez voir des chefs-d’œuvre d’articles ménagers, une collection de vaisselle, des bijoux, des meubles sculptés, des manuscrits uniques, des vêtements élégants, des compositions sculpturales, des peintures de différentes générations d’artistes et même des éléments intérieurs de synagogues.

Musée des sciences de Bloomfield

Une visite au Bloomfield Science Museum laissera une expérience merveilleuse pour les adultes et les enfants. Il s’agit d’une exposition d’expositions interactives, dont l’interaction vous permettra de comprendre les modèles de l’univers. De manière accessible et ludique, ils démontrent clairement diverses lois de la physique, de la chimie, de l’électricité, ainsi que les principes de fonctionnement de divers dispositifs techniques. Le musée couvre une superficie de plus de 5 000 mètres carrés.

Le complexe est représenté par divers laboratoires remplis de mécanismes et de modèles de conceptions et d’objectifs variés. Pour mener des expériences scientifiques, les objets exposés doivent être touchés, pressés, tournoyés, lancés, poussés, secoués et cloués. Certains spécimens sont animés par un rayon de soleil ou un champ magnétique.

Le théâtre cinématique unique « Sharmanka » jouit d’un succès particulier auprès des visiteurs du musée. Les jeunes spectateurs verront divers personnages assemblés à partir de fragments de mobilier qui bougent, dansent et chantent.

Musée Montefiori « Moshe’s Mill »

Au XIXe siècle, le financier et banquier britannique d’origine juive Moshe Montefiori aménage le premier quartier hors des murs du Vieux Jérusalem. Étant un généreux philanthrope, il a acheté un terrain à un riche musulman. Après cela, entouré d’un jardin pittoresque, la construction de bâtiments résidentiels et de synagogues a commencé.

Le bâtiment le plus remarquable du nouveau quartier était un miracle de la technologie de son temps – un moulin à vent. Il était censé fournir à la population locale de la farine bon marché. Cependant, la bonne idée du banquier britannique a échoué. Le moulin n’a pas moulu une poignée de farine, car l’endroit choisi pour cela s’est avéré calme.

Aujourd’hui, le bâtiment est un monument et la décoration d’un parc calme et confortable, immergé dans la verdure des arbres et des fleurs lumineuses. À l’intérieur du moulin se trouve un petit musée consacré à la vie de Moshe Montefiori. Livres, photographies, peintures, documents et effets personnels du vénéré bienfaiteur y sont entreposés.

Musée Mayer d’art islamique

Le Musée d’art islamique propose à ses visiteurs de se familiariser avec une magnifique collection d’antiquités orientales. Neuf salles du complexe abritent une riche collection d’artefacts historiques reflétant les valeurs culturelles et les traditions des différentes civilisations du monde musulman – de l’Europe à l’Asie.

Ce sont des tissus, des céramiques, de la vaisselle, des vêtements, des armes, des articles ménagers, des bijoux, des œuvres d’art et d’autres antiquités. Le musée est dédié à la mémoire du professeur et recteur de l’Université hébraïque Lev Mayer. Le scientifique a consacré sa vie à l’étude de l’art islamique. L’ouverture de l’exposition a eu lieu en 1974.

Parmi les objets exposés, une collection de bijoux luxueux ornés de pierres précieuses, d’or, d’émeraudes, de perles et de diamants force le respect. Ici vous pouvez voir des ceintures, des bracelets, des boucles d’oreilles, des épingles à cheveux, des bagues et des diadèmes. Des salles entières sont consacrées au froid et aux armes à feu, à l’horlogerie, aux objets ménagers habilement peints et aux manuscrits anciens.

Musée du patrimoine juif « Heykhal Shlomo »

Heichal Shlomo est un bâtiment de 1958 qui a longtemps servi de résidence au conseil principal du rabbinat d’Israël. Aujourd’hui, c’est l’un des musées les plus populaires, consacré à l’histoire séculaire du développement de la culture du peuple juif. Ici sont rassemblées des expositions de valeur ethnographique et artistique.

Des articles ménagers rituels, des meubles, des bijoux, des vêtements, des manuscrits, des livres, des peintures et d’autres artefacts sont exposés au public. Le premier étage du musée est occupé par une petite synagogue. Ses murs sont ornés de vitraux. L’objet central du sanctuaire est l’Arche d’Alliance, rapportée de la synagogue italienne. L’Arche contient les plus anciens rouleaux de parchemin.

Grotte de Sédécias

Sous le quartier arabe se trouve l’une des plus grandes grottes artificielles d’Israël. C’est la grotte de Sédécias, du nom du dernier roi juif. La légende raconte que le roi a tenté de s’échapper par ce tunnel lors d’un siège babylonien au 6ème siècle avant JC. Ici, il a été capturé, aveuglé et enchaîné. Les gouttes d’eau tombant du haut plafond de la grotte sont connues sous le nom de « larmes de Sédécias ».

Une structure artificielle étonnante frappe par sa taille. La superficie du donjon mystérieux est de 9000 mètres carrés. Depuis l’Antiquité, la grotte servait de carrière, où du calcaire blanc était extrait pour la construction de temples. Au XVIème siècle, son entrée fut murée et ne rouvrit qu’en 1854.
Aujourd’hui, la grotte est une attraction touristique populaire.

La grotte se compose de couloirs, de couloirs et de coins et recoins s’étendant sur des dizaines de mètres de profondeur. Chaque pierre qui s’y trouve est saturée de l’histoire de l’humanité.

zoo biblique

A quelques kilomètres de la zone centrale, sur la pente pittoresque du canyon, se trouve un zoo biblique. Pour une variété de représentants du monde animal, les conditions de l’habitat naturel sont recréées. Le zoo s’étend sur une superficie de 25 hectares. Les enclos spacieux sont des pelouses herbeuses avec des rochers, de la jungle, de la savane et du désert. Un étang artificiel, une cascade, un terrarium et une serre donnent une atmosphère particulière et étonnante à la région.

Les visiteurs du zoo se familiariseront avec de nombreux animaux. Ce sont des ours, des kangourous, des pingouins, des girafes, des hippopotames, des tapirs, des lémuriens. Ici, vous pouvez également voir des zèbres, des lions, des tigres, des éléphants, des léopards, des singes et des rhinocéros. Crocodiles, tortues et autres amphibiens s’éclaboussent dans des terrariums séparés.

chevalet à cordes

L’un des sites architecturaux modernes est le pont à haubans ferroviaire et piéton. Il a été érigé au début du XXIe siècle. Le bâtiment d’origine ravit les touristes et les habitants avec sa forme étonnante, rappelant une énorme harpe en acier. Il s’agit de la création de l’architecte espagnol Santiago Calatrava, qui a été chargé par les autorités de Jérusalem de construire le plus beau pont du monde pour résoudre le problème de transport de la ville.

La structure est soutenue par un seul mât de support, culminant à 119 mètres. Du pylône parabolique massif, comme les cordes d’une harpe, des brins de câbles en acier blanc comme neige divergent. La longueur totale de la structure est de 360 mètres. Le pont est devenu l’objet architectural le plus haut de la ville. Une ligne de tramway la longe, ainsi qu’une voie piétonne.